فضيلة الشيخ حكم بعض العلماء على حديث اذا بلغ الماء القلتين لم يحمل الخبث. بالاضطراب فما صحة ذلك؟ هذا طبعا نعم يعني حديث عبد الله بن عمر هناك من اعله بالاضطراب والصواب ان هذا الاضطراب ليس بظواو لان ليس كل اختلاف يقع في الحديث يكون ضاوا طبعا هذا الحديث وقع فيه اختلاف في الاسناد وفي
اما في الاسناد فقد اختلف. هل واوي هذا الخبر محمد بن جعفر بن الزبير او محمد بن عباد بن جعفر  الشيخ محمد بن جعفر بن الزبير هل هو عبيدالله بن عبدالله بن عمر؟ او عبدالله بن عبدالله بن عمر؟ ايضا هذا
الاختلاف الثاني اللي وقع في اسناد هذا الحديث. والصواب ان هذا لا يضر. لان محمد ابن عباد ومحمد ابن جعفر ابن الزبير ومحمد ابن عباد كلاهما ثقة وعبيد الله ابن عبد الله بن عمر وعبدالله بن عبد الله بن عمر كلاهما ثقة فاينما داروا الاسناد فانما على ثقة الاختلاف في المتن
طبعا كل الروايات اذا بلغ الماء قلتين في رواية حماد ابن سلمة قال بلغ الماء قلتين او ثلاث فهذا ايضا لا يضر هذا الشق يحمل على اقواي الاخرى التي لم يقع فيها اختلاف قال اذا بلغ الماء قلتين
وجاء في روايات اخرى عن حماد اذا بلغ الماء قلة شيء. او جاء في روايات اخرى في نفس هذا الاسناد. اما طريق محمد بن عباد عن عبيد الله بن عبدالله عن ابي
ايه فليس فيها اختلاف في المتن اذا بلغه الماء قلتين فاذا هذا الحديث صحيح سندا ومثنى. ولذا يقول ابن تيمية ان اكثر اهل العلم بالحديث يحتجون به وحديث صحيح وقوي. طبعا جاء في رواية بلغ الماء اربعين
لكن هذه الرواية باطلة ولا تصح فالالتفات اليها فالحديث صحيح