1
00:00:00.000 --> 00:00:23.800
قبل ذلك في احد الاخوان ورد سؤالا واراد الجواب عليه قبل الدرس لكن نسيت واذكره على عجل وانه آآ سأل عن حديث عن حديث اه  ابي هريرة خلق الله التربة يوم السبت

2
00:00:25.250 --> 00:00:55.100
خلق الله التربة يوم السبت والشجر يوم احد والجبال يوم الاثنين المكروه يوم الثلاثاء والنور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم في اخر يوم الجمعة بعد العصر في اخر ساعة منه

3
00:00:55.200 --> 00:01:12.550
قبل غروب الشمس قبل غروب الشمس ذكر سبعة ايام وان هذا الحديث ضعفه ابو عمر. هذا الحديث رواه مسلم. من رواية ايوب ابن خالد عن عبد الله بن رافع مولى ام سلمة

4
00:01:13.400 --> 00:01:28.150
عن ابي هريرة رضي الله عنه وقد ضعفه وقد تكلم في البخاري رحمه الله وعلي المديني وجماعة من الحفاظ. والبخاري رحمه الله قال ان الصواب فيه من رواية ابي هريرة

5
00:01:28.150 --> 00:01:49.750
عن كعب الاحبار كذلك قال عن المدين وعن المدين اشار الى علة اشد من هذا  انه من طريق راوي متروك لكن كلام البخاري امتن في هذا ومنهم من عله بالرائد ايوب ابن خالد وقالوا ليس بذاك المتين

6
00:01:50.800 --> 00:02:07.100
ومسلم صححه رحمه الله وايضا اشار الى علته ضعيف شيخ الاسلام ابن تيمية شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه جماعة من العلم قالوا انه ان الله يراه يعارض ما ثبت في الاثار والاخبار ان ابتداء الخلق يوم الاحد

7
00:02:07.600 --> 00:02:23.950
وان خلق السماوات والارض في ستة ايام كما قال سبحانه قل ائنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وجعل وبارك فيها وقدر فيها اقواتها ولانه تكون بالذي خلق الارض في يومين

8
00:02:24.950 --> 00:02:49.000
ثم ذكر الخلق وجعل فيها رواسي وقدر فيها من فوقها وقدر فيها اقواته وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام سواء ثم فقال لها اتينا طائعين ثم استوى الى السماء دخان. فقال طوعا او كرها قالتا اتينا طاعين

9
00:02:50.100 --> 00:03:12.050
وانكم تكفرون بالذي خلق الله يومين وتجعلونه دادا ذلك رب العالمين وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام سواء ثم استمع الى السماء دخانا  ففيه ان خلق خلق السماء خلق الارظ في اربعة ايام سواء للسائلين

10
00:03:12.700 --> 00:03:29.550
وان خلق السماوات في يومه فممنوع ستة ايام. والذي في الحديث سبعة ايام فهم قالوا ما دام ان خلق ادم عليه الصلاة والسلام في يوم الجمعة وابتداء الخلق والخلق كله ستة ايام فابتدأ الخلق من يوم

11
00:03:29.550 --> 00:03:49.200
وقالوا في هذا يقال ان هذه اثبت وهذا فيه نظر اذ لم يثبت  في شيء مرفوع عن النبي عليه الصلاة والسلام. اه حديث صحيح ان ابتداء الخلق يوم الاحد. انما جاء فيه اثار تروى عن بني اسرائيل

12
00:03:49.200 --> 00:04:06.600
ورواها بعض المفسرين وذكروها لكن لا يعتمد عليها وان ابتداء الذكر وان ابتداء خلق يوم الاحد وانتهاء يوم الجمعة. وانها ستة  ما دام الحديث في صحيح مسلم وهو صحيح اثبت واصح

13
00:04:07.300 --> 00:04:31.650
اثبتها اصح واذا كان التفصيل وانها في سبعة ايام. وعلى هذا عن هذا اجواء يقال لا مخالفة فان الذي في آآ في خلق السماوات وستة ايام ستة ايام يعني على هذيكم من السبت كما هو في الحديث اذا خلق التربة خلق الله التربة يوم السبت

14
00:04:32.000 --> 00:04:50.750
الى يوم الخميس وبث فيها من الدواب يعني ذكر التفاصيل اما اليوم السابع فان في خلق ادم. والذي في كتاب الله خلق السماوات والارض في ستة ايام وخلق عدم ثابت في الاثار وانه في يوم الجمعة بعد العصر

15
00:04:51.050 --> 00:05:07.600
فعلى هذا اليوم السابع هو الذي فيه خلق ادم فلا تعارض بينما جاء في الحديث وما جاء في كتاب الله سبحانه وتعالى وهذا الجواب  هو اسلم الاجوبة ومنهم من قال ان الايام التي

16
00:05:07.750 --> 00:05:22.300
جاءت في كتاب الله سبحانه وتعالى غير الايام التي في السنة هذا فيه نظر ونظر والله اعلم ان يقال الحديث قروا على ظاهري الخلق يوم السبت وانتهاءه في السماوات والارض يوم الخميس

17
00:05:22.450 --> 00:05:37.607
ويوم الجمعة هذا خلق مستقل او يوم مستقل لخلق ادم عليه الصلاة والسلام. وعلى هذا لا يكون فيه التعارض بينما جاء في السنة وما جاء في كتاب الله سبحانه وتعالى