وهذا يسأل يقول آآ ما صحة حديث انه قال سعيت قبل ان اطوف هذا الحديث رواه ابو داوود وغيره من طريق الشيباني عن زياد بن علاقه عن وسام لشريك رضي الله تعالى عنه. وهذا الحديث اعله الحفاظ ذلك كما كما ذكر ذلك تعالى. فانه ذكر انه لم يروي هذه اللفظة الا
عن الشيبان اعزائي العلاقة وجمهور رواه سفيان بن عيينة ورواه شعبة والمسعودي وجمع من الحفاظ عن زياد ابن علاقة ولم يذكر احد احد منهم هذه اللفظة وعلى هذا نقول ان لفظة سعيت قبل ان اطوف انها شاذة والمحفوظ عند اهل العلم انه لا يقدم السعة للطواف بل لا بل لا يسعى الا
بعد ان يطوف الواجب ان يطوف اولا ثم يسعى بعد ذلك فان قدم ساعة الطواف فنقول يلزمك ان ان تطوف مرة اخرى ثم تسعى سعيا اخر الا اذا كان قد بعد آآ قد بعد عن مكة وذهب الى بلاده وشق عليه العودة فنقول هنا على الصحيح يجزي عنه
للمشقة والحرج الذي لحقه بالرجوع. فويل الصحيح لا يجوز ان يقدم السعي على الطواف بل يطوف ثم يسعى كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم وكما فعل اصحاب هذه الزيادة كما ذكرت زيادة فيها
فيها شذوذ وعامة اصحاب الزيادة يروونها دون ذكر لفظة سعيت قبل ان اطوف وهناك ممن يرى تجويز تقديم السعي على الطواف فمن بهذه الفتوى وفعل ذلك فله فله ذلك على الاخذ بهذه الفتوى والا الصحيح ان السعي يكون بعد الطواف والله تعالى اعلم واعلم
وصلى الله وسلم على نبينا محمد