1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
شيخنا احسن الله اليك ما تقولون في حديث عطاء بن يزيد عن ابي سعيد الخدري الذي رواه وداوود في كتابه السنن في آآ صلاة الفلاح. وانها تعدل عن صلاة الفرض بخمسين درجة. نعم. نعم هذا

2
00:00:20.100 --> 00:00:50.100
حديث قد خرجه ابو داوود واخرجه ايضا ابو يعلى وخرجه ايضا ابن حبان وقبله ابن ابي شيبة وغيرهم ممن خرج هذا الحديث. من حديث هلال ابن ميمون عن اطاعن ابي سعيد الخدوي ان صلاة الجماعة تفظل صلاة الفذ بخمس

3
00:00:50.100 --> 00:01:20.100
درجة فان صلاها في فلاة كتبت بخمسين درجة. هذا الحديث الله اعلم في صحته نظر. وذلك ان هلال ابن ميمون هذا قد قال ابو حاتم ليس القوي نعم وثق يحيى ابن معين وقال النسائي ليس به باس ولكن هناك من تكلم فيك بحاتب

4
00:01:20.100 --> 00:01:40.100
لان البخاري قد روى في صحيحه من حديث عبدالله بن خباب عن ابي سعيد الخدري عن ابي سعيد الخدوي من حديث ابي سعيد الخدوي ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال صلاة الجماعة تفضل صلاة الفجر بخمس وعشرين درجة

5
00:01:40.100 --> 00:02:10.100
نعم بدون الشطر الثاني بدون الشطر الثاني. نعم الشاطر الاول هو الصحيح الذي رواه البخاري. وقد جاء كما تعلمون هذا المتن اي شطره الاول جاء من حديث ابي هريرة في الصحيحين وجاء من حديث ابن عمر في الصحيحين ان صلاة الجماعة تفضل صلاة الفرد بسبع

6
00:02:10.100 --> 00:02:40.100
درجة. وجاء ايضا في احاديث اخرى. ذكر خمس درجة لم يأتي خمسين درجة الا في الا في هذا الطبيب من حديث ابي سعيد ففي صحتي والله اعلم هذا الحديث نظر واعني الشطر الثاني واعني الشطر الثاني

7
00:02:40.100 --> 00:03:00.100
وان كان هناك من قد وان كان عفوا هناك من قواه من اهل العلم ولكن فيه ما قدم فهذا الخبر والله اعلم في صحته نظر. ولو صح هذا الخبر ليس معنى ذلك

8
00:03:00.100 --> 00:03:30.100
ان الانسان والله اعلم يتعمد قصد الفلات. لا وانما لو وقع له وقع له اتفاقا لا قصدا انه في فلاة. واذن واقام وصلى لا فهذا دليل على اخلاصه وخوفه من ربه عز وجل. فهو

9
00:03:30.100 --> 00:04:00.100
انما فعل هذا لله لان ليس عنده احد. هذا لو ثبت الخبر يحمل على ذلك. نعم فقول من قال ان الانسان لا يصلي في مساجد المحطات وانما يصلي في الفلات لا هذا خطأ. ان تيسر لك ان تصلي. مع حتى ولو واحد. احسن من ان

10
00:04:00.100 --> 00:04:20.100
صلي لوحدك. لو تصلي مع واحد احسن من ان تصلي لوحدك في مكان لا يراك فيه احد لو دخلت مئة باب وكل باب تدخل فيه تغلق عليه تغلق عليك تغلق عليك تغلق عليك تصلي

11
00:04:20.100 --> 00:04:40.100
مع واحد من الناس افضل من ان تصلي لوحدك. ما الدليل على ذلك؟ الدليل حديث ابي بن كعب. الصحيح صلاة الرجل عودوا الافضل صلاة الرجل مع الرجل ازكى من صلاته لوحده. وصلاة الرجل مع الرجلين

12
00:04:40.100 --> 00:05:00.100
ازكى من صلاته مع الرجل. وكلما كان اكثر فهو احب الى الله. او كما قال عليه الصلاة والسلام. اذا صلاة الانسان معه شخص اخر اولى من ان يصلي لوحده. وانما يأكل الذئب من الغنم القاصية

13
00:05:00.100 --> 00:05:30.100
ولذا يلاحظ يلاحظ او يلاحظ الانسان اذا صلى لوحده يتسلط الشيطان. نعم ولد يعني قد يسأل عن هالمسألة ان الامام شك في صلاته. مثل الشيخ احمد وهو يصلي اذا الجماعة خلفها شك هو في الثانية او الثالثة اوجى بالسجود او لم يأتي به

14
00:05:30.100 --> 00:05:50.100
ولم يقل احد من الجماعة سبحان الله هذا يدل على ان صلاته ماذا؟ صحيحة لكن لو كان لوحده يبقى ماذا؟ الشك يبقى. واما لو كنت مع الجماعة ولا احد قال سبحان الله فتستدل بهذا على صحة

15
00:05:50.100 --> 00:06:10.100
على صحة صلاتك. فلا يقصد الانسان الفلات. نعم هذا لو ثبت يحمل على انه لو وقع له اتفاقا وليس قصدا. فاذا امكن ان تصلي مع شخص ولو كان واحدا او لم

16
00:06:10.100 --> 00:06:30.100
من ان تصلي لوحدك. ثم يقال اينما جاء في صحيح مسلم. من حديث عبدالرحمن ابن ابي عمرة عن عثمان ابن عن الرسول عليه الصلاة والسلام ان من صلى العشاء في جماعة يكتب له ماذا؟ يكتب له نصف قيام

17
00:06:30.100 --> 00:07:00.100
كأنما قام نصف الليل. واذا صلى الفجر في جماعة فكأنما قام الليل كله وين هذا الاجر؟ كانما قام الليل كله. واين ما جاء في حديث القاسم ابن عبد رحمان عن ابي امامة وقد رواه ايضا ابو داوود ان من تطهر في بيته ثم

18
00:07:00.100 --> 00:07:30.100
قصد صلاة فريضة. كان اجره كاجر الحاج المحرم كان اجره كاجر الحاج المحرم. وعندما يقصد الانسان لصلاة فريضة وين بيصليها؟ اين المسجد. في المسجد. في المسجد. نعم. اين هذا الاجر؟ لو حتى لو ثبت خمسين

19
00:07:30.100 --> 00:07:50.100
له خمسين خمسين درجة. طيب هذه الاجور في صلاة الجماعة يكتب له اجر الحاج. ومن حج لله فلا لم يرفث ولم يفسق رجعت من ذنوبه كيوم ولدته امه. وان يكتب له اذا صلى الفجر في جماعة يكتب له قيام ليلة. وين كل

20
00:07:50.100 --> 00:08:10.100
ومازا تكتب له درجة وترفع عنه خطيئة تمحى عنه خطيئة. واين ايضا من غدا الى المسجد اوراها اعد الله له نزلا كلما غدا او راح. اين؟ انه اذا صلى الانسان وجلس في مكان يذكر الله

21
00:08:10.100 --> 00:08:30.100
الملائكة ماذا؟ تستغفر له. وين هالاجور راحت؟ وين ذهبت هالاجور؟ هذا الاخ الذي تكلم وسجل له مقطع هو مجتهد جزاه الله خيرا وبارك فيه. ولكن اه هذا خطأ. هذا خطأ

22
00:08:30.100 --> 00:09:00.100
ثبت هذا الخبر فاجوا الجماعة في المسجد اكثر. اين ايضا؟ انك اذا جيت الى مسجد جماعة قد يلقي شخص او موعظة فتحفك عندئذ ماذا؟ الملائكة وقد تستفيد مسألة علمية او مسائل علمية. نعم. اين انك يعني تتفقد

23
00:09:00.100 --> 00:09:30.100
اخوانك في مسجد الجماعة. وتسلم على اخوانك. واجر السلام اجر عظيم ولا مو بعظيم اجره عظيم. نعم. اين مثلا جاء سائل في المسجد ماذا؟ وتصدقت عليه. نعم ايضا رأيت شخص قصر وماذا؟ ونصحته. فهناك يعني اشياء كثيرة

24
00:09:30.100 --> 00:09:50.100
نعم فهذا يحمل على لو ثبت يحمل انه اذا وقع اتفاقا لا قصده. نعم ازا وقع اتفاقا لا قصدا. نعم جاء طبعا في حديث ابي عشاق عن عقبة ابن عامر ان اذا اذن الانسان كان في صلاة

25
00:09:50.100 --> 00:10:10.100
في ارض فلا تؤذن يصلى فيصلي مع ماذا؟ يصلي مع جمع من الملائكة. الملائكة تصلي في مساجد في المساجد ولا ما تصلي؟ تصلي. تصلي ايضا. نعم تصلي؟ نعم هذا بحمد الله هذا الشخص الذي اذن

26
00:10:10.100 --> 00:10:30.100
فقام وصلى في ارض فلاة نعم تصلي مع ملائكة ويصلي معها قد يكون ايضا من مسلمي الجن لكن ايضا في المساجد ايظا هناك ملائكة جزما تصلي. لانها تجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في وقتهم في صلاة الفجر وصلاة العصر

27
00:10:30.100 --> 00:11:00.100
نعم اذا في صلاة الفجر والعصر راح يجتمعون الملائكة اللي يتعاقبون في صلاة الليل وصلاة النهار وهي في هذين الوقتين. نعم اين نعم؟ ومن وافق تأمينه تأمين الامام؟ نعم من وافق تأمين تأمين الامام غفر لهما تقدم من ذنبه. نعم وين هذه الاجور ذهبت؟ اين ذهبت هذه الاجور

28
00:11:00.100 --> 00:11:20.100
فانا ادعو نفسي واخواني اذا امكن اذا امكنك ان تصلي مع واحد اولى من ان تصلي لوحدك. نعم اولى من ان تصلي لوحدك حتى لو كان هذا الشخص صغير حتى لو كان امرأتك. نعم. يعني مراتك قد انت

29
00:11:20.100 --> 00:11:40.100
تشك وهي ماذا؟ تثبتك او تنبهك قد انت يمكن اخطأت اما انتبهت تنبهك امرأتك. نعم بخلاف عندما تكون لوحدك. فالشيطان يتسلط. نعم انت اذا كنت لوحدك نعم اذن وارفع صوتك

30
00:11:40.100 --> 00:12:00.100
مثل ما جاء في حديث ابي سعيد الخدري في البخاري اذا كنت في غنمك او باديتك واذنت فارفع صوتك بالنداء اذا لو كنت في في المسجد ترفع صوتك ولا ما ترفع؟ من باب اولى تنفع

31
00:12:00.100 --> 00:12:20.100
يعني قد يظن الظان انه اذا كان في مكان ليس فيه احد واذن يقول ليش انا ارفع صوتي؟ ما في احد نعم لو كنت كونك في المسجد من باب اولى. نعم. فهنا نعم نكمل الحديث لا

32
00:12:20.100 --> 00:12:40.100
يسمع مدى صوتك حجر ولا ولا شجر ولا انس ولا جن الا شهد لك بهذا في يوم القيامة او كما قال عليه الصلاة والسلام فليس معنى هذا اذا كنت في في غنمك او باديتك ترفع صوتك بخلاف ما لو كنت في في المدينة لا من باب

33
00:12:40.100 --> 00:13:00.100
اولى لكن قد يظن الظن ان بما ان في البر ما راح يجي لاحد اذا انا يقول لماذا ارفع صوتي؟ لا ارفع صوتك. نعم فاذا كون الانسان يصلي حتى مع واحد هذا اولى من ان يصلي لوحده وعندنا الحديث الصحيح حديث ابي بن كعب وقد صححه

34
00:13:00.100 --> 00:13:19.521
الحفاظ كما نقل الحاكم في المستدرك كبار الحفاظ من الزهري وغيره. ان صلاة الرجل مع الرجل ازكى من صلاة وحدة هذا حكم صريح. افضل من ان تصلي لوحدك. نعم هذا وبالله تعالى التوفيق. بارك الله فيكم