1
00:00:00.550 --> 00:00:21.450
آآ ويسأل سائل عن آآ فضل آآ قراءة سورة الهاكم التكاثر وباقي اه سور القرآن آآ انا نبهت في مرة سابقة عن آآ هذا المعنى وقلت ان آآ الاحاديث ان معظم الاحاديث

2
00:00:21.850 --> 00:00:42.100
التي وردت في فضائل سور القرآن الكريم لا تصح امة ضعيفة واما موضوعة واما منكرة والذي صح من احاديث وفضائل سور القرآن الكريم هو النزر اليسير والذي وضع هذه الاحاديث رجل

3
00:00:42.250 --> 00:01:04.750
يقال له نوح ابن ابي مريم وكان يلقب بنوح الجامع لانه جمع كثيرا من اطراف العلم اه حتى قال ابن حبان فيه جمع كل شيء الا الصدق وكان هذا الرجل يقضي عامة ليله

4
00:01:04.950 --> 00:01:26.500
في تأليف احاديث من رأسه في فضائل سور القرآن الكريم يقرأ السورة ثم يختار معنا مناسبا ويضع حديثا لفضل هذه السورة سواء للسورة بكاملها او لبعض اياتها فلما آآ علم الناس

5
00:01:26.600 --> 00:01:45.650
انه فعل شيئا من انه فعل ذلك. سألوه عن هذا قالوا له كيف تفعل مثل هذا قال رأيت الناس انشغلوا بمغازي ابن اسحاق وبفقه ابي حنيفة عن كتاب الله فوضعت هذه حسبة لله

6
00:01:45.750 --> 00:02:02.050
يعني يكذب على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يرجو ان يؤجر على هذا الكذب فالاحاديث الواردة في فضل الهاكم التكاثر وسورة الواقعة وآآ ما شابه هذه السور كلها احاديث

7
00:02:02.750 --> 00:02:25.600
لا تصح انما الذي صح كما قلت نزر يسير يعني الذي صح مثلا مما اذكره ليس على سبيل الاستيعاب آآ الفاتحة والبقرة وال عمران وسورة الملك طبعا واية الكرسي وسورة الاخلاص

8
00:02:26.000 --> 00:02:50.950
وآآ المعوذتان وسورة الزلزلة الزلزلة فيها انها ربع القرآن تقريبا هي دي الاحاديث التي يعني صحت وربما يعني كما قلت ان في احاديث اخرى خاصة بفضائل بعض الايات او فضائل بعض السور لا لا اذكر هذا على سبيل الاستيعاب. لكن

9
00:02:50.950 --> 00:03:08.400
آآ على اي حال النزر الموجود من الاحاديس الصحيحة قليل جدا. لا يساوي هذا الذي ورد في آآ يعني  الكتب التفاسير التي آآ لا يعرف اصحابها شيئا عن الصحيح والضعيف

10
00:03:08.550 --> 00:03:28.650
ونبهت على آآ بعضها واعيد التنبيه عليها مرة اخرى حتى ليحذرها من يكون عنده شيء من هذه التفاسير التفاسير اللي فيها الكلام ده. هتلاقي تفسير ابي السعود تفسير النسفي تفسير الزمخشري

11
00:03:29.000 --> 00:03:51.750
تفسير الفخر الرازي تفسير الثعلبي آآ وتفسير الخازن ايضا وان كان الخازن يعني امثالهم طريقة ولكن برضه يعني في آآ قد لا بأس به من الاحاديث الساقطة اما الكتب التي كانت تعتني بالاحاديث. فطبعا على رأسها تفسير ابن كثير

12
00:03:51.800 --> 00:04:11.250
ليه؟ لان هو بيعتني بنقد الروايات طبعا استاز الكل في هذا الباب هو آآ ابو جعفر ابن جرير الطبري آآ رحمة الله عليه آآ صاحب التفسير الكبير الذي يغترف منه كل مفسر جاء بعده

13
00:04:11.350 --> 00:04:29.850
وكذلك اه تفسير عبد ابن حميد تفسير ابن المنذر تفسير ابن ابي حاتم تفسير ابن مرضوي كل دي التفاسير المسندة التفاسير المسندة التي يروي اصحابها اه الاحاديث التي يستخدمونها في تفسير الايات بالاسانيد

14
00:04:29.900 --> 00:04:50.600
وطبعا تفسير البغوي معالم التنزيل برضو فيه قدر لا بأس به من الاسانيد لكن من انظفها ويعني افضلها تفسير الحافظ ابن كثير رحمه الله. ولذلك انتشر هذا الكتاب انتشارا واسعا كبيرا. وهذا لا يعني ان كل الاحاديث التي

15
00:04:50.600 --> 00:05:06.750
وردت في تفسير ابن كثير صحيحة. لا ابن كثير ايضا يشتمل على احاديث ضعيفة لكن الكتب التي سميتها في الاول اصحابها لا يعرفون شيئا عن الصحيح ولا عن الضعيف