كهذا الحديث كتبت له براءتان. براءة من النفاق وبراءة من النار. والصواب في هذا الحديث وقفه على انس. والموقوف معلول. سواء في هذا الحديث وقفه على انس والموقوف معلول. وعلى هذا فالمقولة لا يصح في فضل تكبيرة الاحرام حديث صحيح يقصد ادلة
في الفضل وهذا الصواب