السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته المستدرك فضيلة تغسيل الميت تكفينا وحفر قبره وذكر وذكر فيه ومن حفر لميت قبرا وفي اجر اجري لهم الاجر اسكنه الى يوم القيامة. هل يصح هذا
هذا الحديث ورد من لفظ من حديث جابر ابن عبد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من حفر قبرا لاخيه بنى الله له بيتا في الجنة ومن غسله
من الذنوب والخطايا ومن كفنه الله من حلل الجنة هذا اللفظ لا يصح رواه الطبراني في الاوسط طريق الخليل ابن مرة الظباعي وهو ظعيف. اما اللفظ الثاني اللفظ هذا من حديث رافع بن خديجة
وعند الطبراني في الكبير وذاك عند وهو قول من حفر قبر الميت فاجنه فيه اجرى الله له من اجر كانه الى يوم القيامة هذا اللفظ اقوى من ذاك ومنهم من صححه والحافظ رحمه الله قال في الهداية ان اسناده قوي ان راجعت اسناده
فاسناده ظاهره قومي طريق سعيد ابن ايوب ابن ابي ايوب عن علي ابن رباح اللخمي عالرافع ابن خديج الرافع ابن خديج ونعم في الحديث آآ ظاهر اسناده الصحة. واسناد الصحة بهذا اللفظ لا باللفظ الاول
باللفظ الاول ما يرجى الاجر مع ان حفر القبر وفي فضل لا شك خاصة هذه السنة اعرض عنها كثير من الناس. ربما لا يوجد من يفعل ذلك الا باجرة طبعا فيها اجر عظيم
لان فيه عنها الخير دلالة عليه ايضا ربما يكون سبب لتذكر حال الميت وحال القبر وماذا يقول وما يقال له ماذا يقول؟ فلهذا هذه السنة التي غفل عن كثير من الناس من تيسر له ذلك فهو على خير عظيم. خاصة اذا كانت السنن
او امور الخير هذه مهجورة او كانت يؤخذ على سبيل الاجرة مثلا وان كان هذا لا شك ان يكفي انما من تيسر له ذلك ذلك فهو على خير عظيم حتى لو لم يفتي لا لم لو لم يثبت شيء خاص بخصوص آآ
الادلة العامة وهذا الخبر وظاهر اسناده كما تقدم الصحة والحافظ قال ان اسناده قوي فلا بأس بالاستدلال به كما تقدم