1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
المسألة الاخرى هل يسمى ما يصلى قبل العصر وهو ما يصليها اربع ركعات ما بين العشاء وما بين بعد المغرب. اما العصر فقد جاء في ذلك احاديث من احاديث العاصمة رضي الله تعالى عنه انه كان قبل العصر اربع ركعات هذا

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
عهد علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه وقد اعد هذا الحديث بتفرد عاصم الله تعالى بعض العلم بعضهم واتقى لكن يبقى العلة ليتفرق عاصمة انه يصل يصف صفة سنن النبي صلاة النبي صلى الله عليه وسلم من جهة النوافل والسنن ويتبرد

3
00:00:40.000 --> 00:01:00.000
كان طويل ولا يشارك في هذا الحديث اصحاب علي عبد الرحمن السلمي الاسود وكبار اصحابه الذي روى عن العلم رضي الله تعالى لم يذكر هذا الحديث الا عاص فتفرده لا يعد يعد لكارا بل حكى بعضهم على هذا الحين

4
00:01:00.000 --> 00:01:20.000
انه منكر وليس موضوع انما هو منكر بتفرد عاصم اما حديث ابن عمر رضي الله تعالى عنه انه قال صلى الله عليه وسلم رحم الله من صلى قبل العصر اربعة المؤذن وفيه جهالة ومع ذلك منهم من وثق وحسن حديثه لكن يبقى

5
00:01:20.000 --> 00:01:40.000
كثيرة انه قال حظيت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر ركعات. فلو كان هذا الحديث محفوظ عند ابن عمر لذكره لنا لذكره لنا وبين انه كان يصلي اربعا قبل الظهر ودعا لمن صلى قبل الظهر اربع

6
00:01:40.000 --> 00:02:00.000
والصحيح ان الصلاة قبل الظهر ان الصلاة قبل ان الصلاة قبل العصر انه لا يجوز فيها شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم الا حديث بين كل اذانين صلاة فهو يدخل في هذا فالسنة ان تصلي قبل العصر ركعتين والسنة ان تصلي قبل الركعتين والسنة تصلي قبل العشاء ركعتين

7
00:02:00.000 --> 00:02:20.000
اما بعد العشاء فواتبتها ركعتان راتبتها ركعتان. وهناك احد اخوة تدل على فضل من يصلي اربع ركعات بعد العشاء. جاء عن مسعود عن عائشة رضي الله تعالى عنها انهم قالوا من صلى اربعا بعد العشاء كان كمثلهن من ليلة القدر كأنه كمثلهن من ليلة القدر

8
00:02:20.000 --> 00:02:40.000
اصليت على اصليت اربع ركعات بعد العشاء كانت كمثلهن كأنك صليتها في ليلة القدر تعادل ثلاث في اربع ركعات تصليها بعد العشاء واساليبها صحيحة عن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه وكذلك

9
00:02:40.000 --> 00:03:10.000
ركعات القدر فهذه من السنن عليها تعتبر له ايضا يعتبر له ايضا من قيام الليل هذه البركات تعتبر من قيام الليل فتنوي بها الراتبة والثواب رؤية الايمان انهما انه من قيام الليل. فيحافظ المسلم عليه. كذلك بعد المغرب جاء بعض السجاد هناك احاديث

10
00:03:10.000 --> 00:03:20.000
تبارك وتعالى بعد المغرب هو كل ما ورد في هذه الاحاديث فهو خير ضعيف. وانما صح ذلك عن اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن حذيفة عن انس ابن عباس

11
00:03:20.000 --> 00:03:40.000
كانوا يصلون بعد بين المغرب والعشاء ويتأولون عليها قوله تعالى تتجافى جميع المضاجع فانزلوا في هذا المسجد فقال من يصلي بين المغرب والعشاء الذي انزل الله بهم تتجافى جنوبهم عن المضاجع وايضا وصلنا نحن على ان الصلاة بعد المغرب من

12
00:03:40.000 --> 00:03:51.004
قيام الليل فانت عندما تصلي بعد المغرب يكتب لك ذلك من قيام الليل فهذا فضل عظيم لمن حافظ لمن حافظ على هذه الرواتب