والمقيد عقب كل فريضة في جماعة مقيد عقب كل فريضة وهذا على قول جماهير من يحكيه اجماع ذكر الامام احمد رحمه الله وقال انه اجماع هو قول عمر وعلي ابن مسعود وابن عباس
وهذه مسألة مهمة يحتاج الى تحرير في الحقيقة وهي مسألة بان تبحث لكثرة الاثار فيها وكثرة الخلاف خاصة في التكبير المقيد وعليه الجمهور على خلاف في ابتدائه وانتهائه عقب كل
يا جماعة هذا اشارة الى انه اذا كان منفرد لا لا يكبر والاقرب والله اعلم انه اذا قيل مشروعيتك المقيد لماذا يقال لك؟ ما ثبت الجماعة ثبات فريد احكام لا تختلف
الشارع ما خاطب ويخاطب الجماعة دونها ليس له غرض في مخاطبة جماعة دون شخص او شخص الا دليل الخاص اصل عموم الادلة ولا تأتي ادلة لخطاب جماعة جماعة وشيعة لو كان ورد هذا
على سبيل القيد جماعة هذا صحيح ولهذا الذكر الصلاة مشروع المنفرد كما يشرع له الانسان في جماعة هذا قد يوهم بانه اذا قيل في جماعة يوهم تكبير الجماعي وان المنفرد
لا يقولون به انما يعني من باب بيان ان هذا ذكر لكل انسان يقوله بنفسه ولهذا لو ان الناس تفرقوا بعدما صليت الصلاة تفرق الناس ما بقي الا الامام او ما بقي الا واحد
يقول هذا الذكر ولو كان وحده ولو كان وحده هم يريدون يعني الصلاة في جماعة هذا ايضا في جماعة يعني هل هو اي جماعة يعني اي اذا صلى اثنان مثلا
في بيت يدخل في هذا ويخرج المنفرد هذا ايضا تفصيل لا دليل عليه يقال انه في كل جماعة مسجد او صليت في البيت والاظهر انه اذا قيل بمشروعيته وهم حكوه
عن الاكثر ومنهم من حكى اجماع ولهذا قال في الاضحى من صلاة الفجر يوم عرفة هذا في حق غير الحاج انه يبدأ يبتدأ التكبير مقيد بعد صلاة الفجر يوم عرفة
حتى صلاة العصر وهنا الغاية داخلة يعني انا صليت العصر داخلة على انه يكبر بعد صلاة العصر من ايام التشريق