1
00:00:00.550 --> 00:00:57.300
ايها السائر في دنيا الوراء قد مضى السنة ربي لا مرارا كل عين سوف تغدو اثرا. ان في انباء من قد غابرا. عبرة توتي ذكرهم يا من وخذ الذكرى وصدقه ولا تنشغل عن ايدي العرش

2
00:00:57.300 --> 00:01:22.200
انه الحق وبالحق نازل. انه الحق. وبالحق  احبتنا في الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين. سيدنا محمد وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين. وصحبه البركة

3
00:01:22.200 --> 00:01:32.200
المحترمين ومن سار على نهجه الى يوم الدين ثم اما بعد. حياكم الله وبياكم. وجعل الجنة مثوانا مثواكم باذن الله تبارك وتعالى. وبالحق نزل اية من كتاب الله تبارك وتعالى

4
00:01:32.200 --> 00:01:43.900
اخترناها عنوانا لهذه الامسية المباركة مع شيخنا الحبيب فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني. حياك الله شيخنا. بارك الله فيك. رفع الله قدرك في الدارين. اكرمك الله كنا في الحلقة الماضية نتحدث عن اه

5
00:01:43.950 --> 00:02:05.800
سيدنا يعقوب سيدنا يوسف عليهما وعلى نبينا افضل الصلاة واكمل التسليم وقضية فيكيدوا لك كيدا هذه الاية التي رسمت التصرف الذي طلبه سيدنا يعقوب من ولده في ان يخبئه عن اخوانه ما انعم الله عز وجل عليه به من الرؤية التي اولا ان فيها خير

6
00:02:05.800 --> 00:02:22.850
وعز ليس فقط لسيدنا يوسف بل لسيدنا يوسف ولال يعقوب جميعا. وهذا ما قد كشفت عنه صفحة الغيب لاحقا لما تحققت الرؤية كما قالها تماما آآ احد الكتاب كما قلنا في نهاية حلقة الماضية عزا

7
00:02:23.000 --> 00:02:49.000
مسألة الخلاف اللي حصل بين اخوة يوسف ويوسف عليه السلام عزاها لسبب عجيب انهم ابناء آآ اب واحد ولكن اكثر من ام. اذا المعضلة سببوها التعدد كيف نحل المشكلة اغلق باب التعدد الذي ما جاء الا بشر حتى على ابناء نبي. ابناء نبي اقتتلوا لانهم هم غير واحدة. فنغلق باب التعدد

8
00:02:49.350 --> 00:03:04.050
اه وهذا الكاتب كتب الكلام هذا قبل حوالي ربع قرن تقريبا اه سنة اربعة وتسعين او خمسة وتسعين ولعل فضيلتك قرأت هذا الكلام وكان لك معه تجربة. اي نعم. حول هذا الموضوع وحول هذه الاية وابحار معها نسمع من فضيلتك

9
00:03:04.650 --> 00:03:24.150
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين اه هذا الكلام قرأته تقريبا سنة ثلاثة وتسعين واه كنت في هذه الفترة يعني افسر سورة يوسف على المنبر

10
00:03:25.200 --> 00:03:49.950
اه وتقريبا ظللت حوالي من تمانية وتلاتين الى اربعين جمعة آآ اشرح في سورة يوسف يعني آآ في اوائل السورة قرأت هذا المقال وكانت من عادتي ان اتابع ما يكتب في الجرائد عن الاسلام لان كان في سب للصحابة وكان في تريقة على الدين وبتاع فكنت انا اتابع يعني هذا الكلام

11
00:03:50.150 --> 00:04:12.400
هل هي الاسلاموفوبيا التي كانت ولا زالت اه فكان من جملة ما قرأت للكاتب المشهور ان هو قال هذا الكلام يعني اه ننصح بعدم التعدد لانه التعدد لا يخلو من مشاكل من ضمن المشاكل ومن اخطرها ان اولاد رجل واحد ممكن يتعادى وممكن يبغضوا بعضهم بعضا

12
00:04:12.400 --> 00:04:27.650
نبي من انبياء الله تبارك وتعالى اولاده عملوا في بعض كده وحقدوا على اخيهم وقصته معروفة في القرآن الى اخره يعني فانا الحقيقة آآ رديت على هذا الكاتب في خطبة الجمعة

13
00:04:28.050 --> 00:04:43.400
وبينت ان هذا ليس هو حكم الله تبارك وتعالى واذا كان هذا حدث فمسل يعني ولدي ادم اه يعني اقتتل وقتل بعضهم بعضا دا ما يدلش على يعني شيء يعني انما هذا قدره الله تبارك وتعالى

14
00:04:43.650 --> 00:05:00.250
المهم قنينة لما تكلمت عن التعدد وانه لا يجوز لاحد ان يغلق هذا الباب الذي فتحه الله تبارك وتعالى وذكرت فوائد التعدد وانه مشاكل كثيرة جدا جدا وان في بعض الناس ابتلي ببعض النساء يعني

15
00:05:00.350 --> 00:05:18.250
ابتليت بموت زوجها او بطلاقها او بانه لم يتزوجها لم يتقدم لها احد اصلا والكلام دهوت فمن حقها ايضا ان تسعد بالسماء آآ سعدت اخواتها فكيف تضنون عليها بالسعادة؟ ويعني بالغت في هذا الامر شوية

16
00:05:18.500 --> 00:05:38.150
وجبت قصص وحاجات زي كده آآ جرى يعني حوار بين احد اصدقائي المقربين وبين امرأته هو الرجل الذي فتح الباب. قال لها ايه رأيك فيما قال الشيخ  كلام معقول جدا وبتاع المرأة كانت غيور انكارت ايه

17
00:05:38.300 --> 00:05:52.550
انكرت عليه وقالت له لأ الكلام ده ما ينفعش انك انت تترجمه لها واقع عملي الى اخره وبعدين قالت آآ صح عايز اقول زوجة الشيخ لا يمكن تعمل كده امرأة زي

18
00:05:52.750 --> 00:06:08.700
لو زوجها اراد ان يتزوج عليها قال سترفض وستأبى الى اخره يعني فاجأ صاحبي واسر لي بهذا الكلام. قال والله انا بافاتح امرأتي قالت كزا كزا يعني فانا فعلا انت فكرت في الكلام وقلت والله عنده حق

19
00:06:09.050 --> 00:06:26.550
يعني ازا كنت انا انا الاسوة بالنسبة لهم والقدوة ويأخذون مني الاحكام الشرعية يطبقونها ويستفتوني في امور دينهم ويستنصحوني في امور دنياهم فعلا اول رجل عنده حق وامرأته عندها حق

20
00:06:26.700 --> 00:06:41.250
تمام فبدأت افكر في الموضوع لان انا عندي يعني رأي قديم كنت اخدته من شيخنا الالباني رحمة الله عليه ان هو كان سئل عن طالب العلم. هل طالب العلم تنصحه ان يعدد

21
00:06:41.750 --> 00:06:56.050
الشيخ آآ لم ينصح طالب العلم بالتعدد ليه؟ لانه معروف يعني ان الانسان اذا تزوج اكرم من امرأته من امرأة ممكن يشاكسوا بعض بقى وتدخل في المشاكل يكيد بعضهن لبعض وبتاع وهو اللي في الاخر

22
00:06:56.400 --> 00:07:10.250
القصة بتصب عنده يعني. نعم  هذا يتعكر ذهنه ولا يستطيع ان هو يصفو ذهنه لطلب العلم ولا لتبليغ الدعوة الى الله فكان ينصح ان طالب العلم يتزوج. وبدل ما يسبح يحفظ. اه

23
00:07:10.250 --> 00:07:24.350
يحوقل بالزبط دايما يقول لا حول ولا قوة الا بالله  فبدأت افكر ولكن اقدم ولدي ان اؤخر اخرى. ولم افصح عن هذا الامر يعني واتكلم في هذا الامر مع زوجتي

24
00:07:24.600 --> 00:07:39.250
الا بعد شهور طويلة ونقول فعلا عندهم حق والاسوة لابد ان يتحمل اه اي تضحية في سبيل وصول دعوته وكده يعني. لكن انا كنت اسأل نفسي هل امرأة ممكن تقبل على

25
00:07:39.350 --> 00:07:58.000
مستواها يعني ممكن يرتفع وكده في هذه الفترة عفوا لاعتبارات شخصية ايضا. اه طبعا. فالواحد بيراعي الاعتبارات ليس منفكا عن واقعه. انا عندي يعني عندي طبعا يعني ان زوجتي لو كانت رفضت ما كنتش اعددت بصراحة يعني

26
00:07:58.150 --> 00:08:19.650
لكن انا الذي واذا اراد الله شيئا اي اسبابه كان من اول ما جيت استدرجت القاهرة وجيت لبلدي في كفر الشيخ اه واتعرفت بقى والطلبة بقى يدرسوا عندي وجوني وكده

27
00:08:19.900 --> 00:08:40.050
فبدأت آآ آآ نساء يأتينا الى زوجتي كل واحدة بتفضفض يعني عندها مشكلة عندها آآ ازمة في حياتها بتاع الكلام ده فكان فيه اخوات بييجوا علشان يطلبوا زوج ازا كنتم تعرفوا مسلا اخ فاضل وراجل متدين واسرة كزا. فيعني آآ

28
00:08:40.500 --> 00:09:01.100
الاخت بتطلب بنفسها يعني مع زوجتي يعني فلما كانت بتحكي لي قلت لها طيب خلاص آآ عندك آآ يعني اجندة وكده اكتبي فيها اسماء الاخت اسم الاخت يعني ورقم تليفونها وتعرفي انت مشكلتها والكلام ده وبعدين تبقي تعرض عليه ازا جاء اخ يعني المناسب وكده

29
00:09:01.100 --> 00:09:17.650
ممكن اقول لك آآ فلان وممكن ندل ايه يعني الراجل على البنت وكده فهي يعني مما هيأه الله تبارك وتعالى ان عندها مشاكل اخوات كثيرات وكانت بتتأثر الحقيقة من مشاكل بعض الاخوات وكده يعني

30
00:09:18.200 --> 00:09:37.250
اه لما جروا اه يعني بعد الاستخارة وكده وجرو جرؤت ان انا افاتح الموضوع افتح الموضوع كيف افتح هذا الموضوع وبعدين مش المشكلة بس هي المشكلة ابوها وامها وبعدين امي انا كمان. نعم. لانها كانت تحب زوجتي الاولى

31
00:09:37.350 --> 00:10:01.500
ويعني حتة الزواج عليه وامي كانت زوجة ثانية رحمة الله عليها وعلى ابيه قال زوجة ابي فطبعا انت عارف يعني لما يكون الانسان مش دارس دين بيتصرف على حسب ما يكون. او هو ابن بيئته مش عارف الحدود الشرعية. جميل. لان ابي رحمة الله عليه كان

32
00:10:01.500 --> 00:10:17.350
رجل فلاحا يعني واخد بالك وان كان احسبه ولا ازكيه على الله كان رجلا تقيا وكان رجل من الصالحين. رحمه الله. وكان يحاول آآ يعني ان هو يعدل بقدر المستطاع وكده. لكن برضه الحدود الشرعية او ما ينبغي ان يقول او يفعل او

33
00:10:17.350 --> 00:10:31.750
لا يقول ولا يفعل ما كانش عارفها آآ فبالتالي كنت اخشى ان امي تقف عقبة في طريق آآ التعدد يعني فتحت زوجتي قلت لها والله انا يعني لا لا ابغي من وراء هذا الا

34
00:10:31.800 --> 00:10:52.400
ان اكون اسوة للناس ويكون بيتنا يكون بيت مستقر ويكون بيت جيد بحيس الناس ينظروا اليه لان التعدد آآ اساء الذين عددوا في التعدد جدا يعني. انا انا كنت عارف يعني ناس عددوا في قريتي. كان والله بيجري ورا موتوا بالنبوت في الشارع. عصا غليظ

35
00:10:52.400 --> 00:11:10.800
ويجري وراها وهي تجري قدامه والناس يسلكوهم عن بعض والكلام ده ومع زلك ما كتش المرأة بتنجو من علقة محترمة يعني ليته ما تزوج يعني طبعا المظالم بتبقى صعبة جدا يعني. فهو النظام اللي هم شافوه وعرفوه

36
00:11:10.900 --> 00:11:24.500
اناس لا يتقون الله عز وجل بيتزوجوا لشهواتهم ورغباتهم مع الجهل التام بحدود ما انزل الله على رسوله. فزهدهم في التعدد. بالزبط كده. وزهور سيئة صحيح ما كانش بيعدد الناس بقى الشواطلية

37
00:11:24.550 --> 00:11:42.550
المعلمين الكبار وحاج زي كده الحقيقة قلت هذا الكلام قلت لها يعني لا تستعجلي وآآ استخيري. هي خدت وقت استخارة وانظر والكلام ده وبعدين قالت انا. هذا بالنسبة للزوجة وبالنسبة للوالدة ايضا. لا لا لا ما فيش حد عرف خالص الا بعد ما عقدت

38
00:11:42.700 --> 00:11:59.300
ده انا ظليت فترة وهي ظلت فترة تبحث برضه عن زوجة صالحة ايضا هي تختاره قلت لها انا ليس لي اي مواصفات في اختيار الزوجة الثانية اطلاقا اللي انت هتختاريها انا ساقبلها. انا كل القصة ان تكون امرأة صالحة

39
00:11:59.350 --> 00:12:16.750
وانت عارف مواصفات المرة اللي هتعاشرك  المهم يعني بعد آآ فترة حوالي شهر كده تقريبا انشرح صدرها قالت خلاص ممكن آآ ابحث يعني. قلت لها خلاص ابحثي ذهبت الى البيت اللي هي اختارته اخت صالحة فاضلة يعني

40
00:12:17.100 --> 00:12:33.850
اه وحتى اه ام الزوجة التانية لم تصدق قالت لها يا بنتي انت مجنونة انت من شوية انت سارقاك السكينة قعدت تقول لها هذا الكلام من باب النصح يعني في واحدة تدخل على حياتها واحدة امرأة وامرأة اخرى

41
00:12:33.850 --> 00:12:49.100
هم بيسموها في الدرة. الدرة يعني. اه نعم. اه وازاي تعملي حاجة زي كده ؟ قالت لها والله انا فكرت واه وانا جاي ادور وبحست والكلام ده كده يعني المهم سبحان الله كان ايضا من شرط الزوجة الاولى

42
00:12:50.650 --> 00:13:05.750
آآ عشان تتم الاسوة ان الزوجة التانية تتزوج في نفس البيت اللي هي الزوجة الاولى فيه طبعا دي يعني انا ما حبستش كده بس ما عرضتش الحقيقة هي مدارس. قلت خلاص هي مدارس طبعا

43
00:13:05.850 --> 00:13:21.350
قلت خلاص كان عندي آآ شقتين فاتحهم على بعض يعني. وكان في يعني يعني سكنه واسع الحمد لله وكده. فقلت انا ما فيش اي اطلاقا اي اشكال والزوجة التانية ربنا يبارك فيها وافقت على هزا الامر وظللنا فترة

44
00:13:21.450 --> 00:13:39.750
لكن يعني انا بعد كده آآ قعدت انظر في الادلة الشرعية وهل اللي انا عملته ده شرعي ولا لأ طب ما هو الزوجة التانية تحتاج مسلا انها تاخد حريتها في ملبسها في آآ حياتها الشخصية في الكلام ده. فانا كده ممكن احجب على الزوجة التانية في القصة دي

45
00:13:40.350 --> 00:13:50.350
فقلت يبقى طالما انا عندي شقتين آآ افصل الشقتين عن بعض وتبقى واحدة اللي هي الشقة الصغيرة يعني اللي هي الزوجة التانية والشقة الكبيرة للزوجة الاولى عشان عندها اولاد كثيرون وكده

46
00:13:50.900 --> 00:14:08.700
وهذا درءا لاي مشاكل طبعا درءا لاي مشاكل. رضي الله عن عائشة. بالزبط كده. بالزبط كده فالحقيقة برضو لما عملت خطوت هذه الخطوة برضو يعني زوجة وافقت ما كانش فيه اطلاقا اي مشكلة. لحد ما رأيته انه من الافضل

47
00:14:08.700 --> 00:14:24.100
ان انا انقل للزوجة التانية الى سكن اخر نوعا ما. اوسع بالزات لما يجي لها اولاد وكده ان اقل مش مش مجرد غرفة اه واحدة مسلا وصالة والكلام ده شقة لاسرة كاملة. اه بالزبط كده

48
00:14:24.300 --> 00:14:41.650
انتقلت يعني بها الى يعني شقة اخرى. لكن الحقيقة يعني آآ ربنا تبارك وتعالى نفع بهذه التجربة. ايما نفع ما كانش حد تقريبا بيعدد ان معددين يعني الذين لهم اكسر من زوجة ممكن يجي لي في مشكلة

49
00:14:42.000 --> 00:15:01.950
على اعتبار ان انا ما جربتش ان انا ما اعرفش ان انا الكلام ده. ما يجونيش ولا يحكوا لي مشاكلهم. بعد ما يعني آآ اه تزوجت زوجة تانية تقريبا الاخوة بقى اللي عندهم مشاكل في حياتهم والكلام ده على طول السؤال على طول كنت حل لهم مشكلة

50
00:15:02.250 --> 00:15:25.650
افعل كذا وافعل كذا وبالتجربة بقى. وكنت بستفيد من تجاربهم في حياتي علشان يكون في غلطة كنت هاعملها. هم هم بييجوا يعددوا. يعني كانوا بيعددوا هم عددوا سابقا وجايين هنا يعددوا استفدت يعني استفدت كثيرا جدا

51
00:15:25.800 --> 00:15:48.350
اه من اه حياة الناس لاشياء كنت افعلها. يعني مسلا اذكر من ضمن المشاكل اتصلت بي امرأة زوجها قبل ان يتزوجها كان لها ابن يعني زوجها قبل ان يتزوجها عملية البحر طحينة ولكيبيت وبراحتك خلي ابنك احسن ابني وهربيه احسن تربية والى اخره والكلام ده

52
00:15:49.050 --> 00:16:05.600
ومصاريف وبراحتك المهم تزوجها وبعد حوالي اربع شهور قال لها ابنك ده انا مش طايق اشوفه الولد ده انا مش عايز اشوفه. ما بقولكيش خرجيه من الشقة ولا وديه لامك ولا الكلام ده. لكن انا لما اجي مش عايز اشوفه

53
00:16:05.650 --> 00:16:21.100
انت ابنك ده لما ييجي تحبسيه في الاوضة وتقفلي عليه او تنيميه. الله اكبر. ازا كان اه والله. ازا كان الولد ده لسه صاحي تقفلي عليه او اجتهدي انك انت تنيمي الولد. بدأت تنيمي الولد والولد ما بينامش

54
00:16:21.200 --> 00:16:36.550
الواد عايز يلعب والراجل خلاص ميعاده جاي بالكلام ده فكانت تغلق الباب على ابنها عشان هتطلق للمرة التانية او المرة التالتة مسلا عايزة تعيش فكانت تغلق على الولد الباب والولد يبكي من خلف الباب

55
00:16:36.700 --> 00:16:53.250
تمام؟ وهي قلبها بيتفطر ومش مستمتعة مع الراجل والراجل اناني جدا ووحش جدا الى اخره اتصلت به عشان تقول لي ماذا افعل؟ يعني هل اطلق مرة اخرى وانا اطلق مرة اخرى دي يعني الطلاق صعب جدا. انا كنت اعير وانا من بيت اهلي

56
00:16:53.800 --> 00:17:13.850
امي ان انا ما عرفتش اعيش والكلام دوت هارجع لبيت اهلي مرة اخرى في مجتمعنا اصبحت اه ابني لا يتحمل بكاؤه وهو كده  قدر لي بعد ما سمعت المشكلة دي على جهاز التسجيل تليفون يعني

57
00:17:14.650 --> 00:17:38.650
اني حدس شيء من آآ بعض زوجاتي الاشياء اللي بتحصل يعني في في الاسر يعني. نعم تمام واخد الشريط! ده هو وقلت لها الحقيقة انا يعني النهاردة رحت المكتب لقيت واحدة مسجلة مشكلة انصدع قلبي لها وضربت لخمة ومش عارف اعالجها ازاي

58
00:17:39.350 --> 00:17:58.050
تمام وانا كل زوجاتي الحقيقة ما عدا الزوجة الاولى يعني اتزوجها معها اولاد لا لم اقبل اطلاقا على زوجة بكر اطلاقا يعني. ولم يخطر ببالي يعني اتزوج بكرا وآآ ما خطرش في بالي برضو اتزوج واحدة بقى ما عندهاش اولاد

59
00:17:58.350 --> 00:18:16.500
كان كان لي قصد ان انا احل مشكلة اجتماعية مزمنة ام معها او اولاد وطلقت او ترملت تمام؟ مين يربي الاولاد؟ مين يصرف على الاولاد؟ فكنت انا باشترط على آآ يعني الزوجة يعني اللي هتختار لي

60
00:18:16.550 --> 00:18:34.200
طبعا فيما بعد ان يكون لها اولاد تمام وكل زوجاتي معهم اولاد ما عدا الزوجة الاولى يعني  آآ قلت لها والله الشريط اهو اسمعي وقولي لي ايه رأيك في المشكلة دي؟ اجاوب واقول للمرأة ايه

61
00:18:34.600 --> 00:18:59.500
طبعا سمعت الشريط بكاء طول الليل على المشكلة تمام؟ واعتقد انها فطنت للرسالة يعني اللي انا عايزها ولم آآ اتكلم هي ولم تتكلم. لكن الدنيا المشكلة اللي كانت حصلت يعني. حلة اتعدلت واتحلت بدون انا لا اتدخل وبدون ما اعاتب ولا اقول لها لماذا فعلت والى اخره. سوى ان

62
00:18:59.500 --> 00:19:13.550
حدثت وانا سررتها في نفسي. ولما سمعتها الشريط والكلام ده اتحلت المشكلة على طول اقول يعني انه آآ المشاكل التي كانت ترد علي كنت استفيد منها جدا وانقلها الى حياتي

63
00:19:13.850 --> 00:19:27.750
واحد عمل محزور ما اعش فيه كان ممكن اعفيه لكن ما قعدش فيه لاسيما في الكلام العادي يعني ساعات لما بتتكلم انت عارف لا تحتشم يعني وما بتاخدش بالك وانت بتحكي مع زوجتك يعني

64
00:19:27.950 --> 00:19:43.550
اي طبعا اي انسان مش مع يعني مع الاصدقاء او مع المعارف قد يرد الكلام وليس المقصود به مش مقصود خالص. فما بالك واحد جاء مسلا من ضمن حكاية قال لي مشكلة شبت شب حريق في بيتي بسبب

65
00:19:43.750 --> 00:19:57.800
ان الزوجة قدمت لي ملوخية قلت لها على زوجها اما بتعمل طبق ملوخية تاكلي صوابعك وراها. الكلمة دي قلتها لها شاب حريق في البيت. يعني انا ما باعرفش اطبخ يعني مش عارف ايه بتاع

66
00:19:57.800 --> 00:20:15.050
انا كان ممكن اقول هذا الكلام عفو الخاطر يعني ما اقصدش ان انا اقول حاجة يعني. لكن بعدين خلاص الواحد تعلم. لا تعلمت اتعلمت ان انا خلاص يعني آآ كل واحد عنده واثني على اللي انا موجود وخلاص. انما لا اثني على غائب. صحيح. واخد بالك كده

67
00:20:15.050 --> 00:20:33.650
طبعا لحد ما الدنيا اتحسنت بعد طبعا عشرين سنة زواج والكلام ده اصبح الانسان آآ يعني خلاص بقول له زي الاخوات مع بعضهن وبقوا قاعدين لا سيما انا مجمعهم كلهم في بيت واحد. فخلاص اخدوا ياكلوا مع بعض يتعشوا مع بعض يسهروا مع بعض

68
00:20:33.650 --> 00:20:53.250
الاحتشام ده ما عدش عندي زي زمان. نعم. كان زمان كنت محتشم وبستفيد من تجارب الناس وكده يعني. فانا الحقيقة اشهد يعني مما رأيته ان حصل صلاح كثير في البيوت. مع ان بعد ما آآ قلت الدرس ده وكان بعنوان تجربتي

69
00:20:53.400 --> 00:21:07.900
واعتقد موجود على الانترنت. نعم صحيح. واخد بالك؟ اه آآ جه شباب كتير عايز يتجوز يعدد يعني. فاكر بقى ان انا ايه ساشجع وبتاع اغلب هؤلاء انا منعتهم من التعدد

70
00:21:08.700 --> 00:21:28.350
ليه؟ لاني ارى فيهم اه اه شخوصا يعني ليس فيهم موهبة آآ مصاحبة اكثر من امرأة يعني مما قرأته ان كانوا زمان في الروم اذا ارادوا ان يملكوا آآ انسانا لا يملكوه حتى يزوجوه

71
00:21:29.200 --> 00:21:48.150
فان افلح في سياسة امرأة ملكوه تمام؟ ليه؟ لان المرأة بعيدة الغور والنبي عليه الصلاة والسلام فيما صح عنه من الحديث يقول ان المرأة لا تستقيم لك على طريق يعني ده طرق

72
00:21:48.450 --> 00:22:07.250
وممكن تغير الطرق وانت مش واخد بالك انها غيرت الطرق. وقد المرأة تستدرج الرجل عشان تعرف معلومة معينة تستدرجه وتلف من بعيد على معلومة معينة رجل غافل تماما ما عندوش فكرة ما عندوش فكرة عن الفخ اللي المرأة ستوقعه فيه يعني

73
00:22:07.350 --> 00:22:24.200
تمام؟ بانها عايز تاخد معلومة معينة تمام؟ آآ شكت في حاجة معينة لان المرأة عندها قرون استشعار غريبة جدا شديدة الحساسية. يعني المرأة اذا تزوج عليها زوجها بالبها بتعرف تتزوج عليها

74
00:22:24.950 --> 00:22:41.850
اذا تزوج من وراء ظهرها يعني. نعم. بتعرف اذا كان التزوج ام لا. قلبها بيقول لها كده هي يعني يعني بعيدة الغور في في مثل هذا يعني وكثير من الرجال ما عندهمش فاضيين دماغهم مش فاضية للكلام ده. الست بقى فاضية الحتة دي

75
00:22:42.100 --> 00:22:52.100
النبي عليه الصلاة والسلام عندما قال ان المرأة الله جبلها على هذا الامر. يعني حتى لو كانت مشغولة بالف شغل الا ان هذه الحاسة التي تفضلت بها كانها قروض الاستشعار؟ هو يبدو

76
00:22:52.100 --> 00:23:06.700
تستل حتى مع زحمة بتقول كده. نعم. يعني انا ما يعني والحديسي لا تستقيم لك على طريقة اذا لها طرق. ده اللي انا فهمته يعني. نعم. ان هي لها طرق يعني. واخد بالك؟ ومن حكايات الناس معي

77
00:23:06.800 --> 00:23:22.150
ما تزوج رجل على امرأته الا وشكت زوجته فيه باي شيء المرأة بترصده وتعرف ازا كان هو تزوج ولا الكلام ده يعني عشان كده يعني آآ هذه التجربة انا يعني اشهد

78
00:23:22.350 --> 00:23:38.350
انها كانت سببا في استقرار كثير من البيوت التي كادت ان تهدم بقليل من النصح. افعلي كذا ولا تفعلي كذا. وهو افعل كذا ولا تفعل كذا الحقيقة كان يعني باب خير كبير جدا

79
00:23:38.450 --> 00:23:58.750
بالنسبة لي فضلا عن الفوائد الكثيرة من التعدد. لكن ما يحز في نفسي اه انه الحكايات اللي كانت بتيجي لي ان امرأة لا تستطيع مش لاقية اكل لا تجد اكلا. والله مرة اتصل بي يعني احد الاخوة قال ان في امرأة

80
00:23:58.900 --> 00:24:22.100
انا اعرفها وهي منتقبة وبتركب مع واحد السيارة بتاعته تمام اه آآ يعني آآ ماذا افعل لما استقصيت الموضوع يعني ليه تعقد عليها في السر يعني والمرأة شكت وقالت والله انا من اربع شهور اولاده ما شافوا لون الرز

81
00:24:22.650 --> 00:24:47.900
لون الارز ما شافوش ماذا افعل باولادي واحد الاشياء اللي انا بحكيها يمكن حكيتها في تجربتي ان امرأة عندها القلب وآآ يعني ارمل وعندها اولاد وبتصرف عليهم تاخد انت عارف النزام آآ واحد يطلع العمارات معه آآ منزفات صناعية ومعه مسلا فرش اسنان ومعه فرش آآ

82
00:24:47.900 --> 00:25:03.500
لما مات خفيفة. ديت اللي بيطلعوا يخبطوا على الشقق ويبيعوها يعني واحدة من من دول من من النساء دي اللي عندها القلب يعني كانت بتطلع العمارات عمارة خمس تدوار ست ادوار كانت تقعد تستريح مرتين تلاتة على السلم

83
00:25:03.650 --> 00:25:19.300
قبل ان عشان تقدر تاخد نفسها وتخبط على الباب ويفتح يقول انا معي كزا وكزا وكزا لو تاخده مني والكلام ده وكده آآ في يوم من الايام آآ طلعت حوالي الدور الخامس او كده. استراحت لحد ما اخرت نفسها خبطت على الشقة

84
00:25:19.700 --> 00:25:37.100
طلعت لها واحدة بتقول لها انا معي فلايات وقامت قافلة الباب ايه؟ في وشها بكت المرأة بكاء يعني بصوت عالي الست صاحبة البيت لما سمعت صوت البكاء خرجت قالت لي يا ستي انا ما عملتش حاجة انا مش محتاجة حاجة منك وبتاع والكلام ده

85
00:25:37.300 --> 00:25:50.850
فقالت لها انا راعية ايتام وانا من الساعة تسعة كان حوالي الساعة حداشر ونص كده قبل الضهر بشوية وانا من الساعة تسعة بطلع العمارات وبستريح في البسطة وما بعتش بقرش واحد

86
00:25:51.100 --> 00:26:06.250
لحد النهاردة لحد دلوقتي يعني انا ارجع لاولادي بايه ما عنديش وبتاع المرأة طبعا قعدت تعيط جنبها ودخلتها واكلتها وبتاع. واعطتها يعني ما خدتش منها حاجة بضاعة ولا حاجة. واعطتها مساعدة وقالت لها يعني

87
00:26:06.250 --> 00:26:25.550
كل شهر انا ساجعل لك مساعدة معينة وحاجات زي كده. سبحانك. في في اشياء كثيرة مما يعني يبكي لها آآ الانسان آآ انا سمعتها وجائتني وكده يعني انا عايز اقول يعني في يعني آآ ان حل حالات انسانية صعبة جدا جدا جدا. فيعني الاخت

88
00:26:25.650 --> 00:26:44.100
المسلمة انا اذكرها بالله يعني. واقول لها ان امرأة بريا دخلت الجنة في كلب ساقته كلب فالنهارده لما يكون انت ستتركي جزءا من سعادتك لسعادة امرأة لا سعادة لها اطلاقا بائسة عندها ظروف عندها احوال ولا هذه الاشياء فيعني

89
00:26:44.100 --> 00:26:54.100
وتحتسبين هذا عند الله تبارك وتعالى. ده كان النبي صلى الله عليه وسلم قال لك في كل كبد رطبة اجر. الله اكبر. يعني لو لو كلب زي المرأة البغي ده لو

90
00:26:54.100 --> 00:27:14.100
قال واي حاجة يعني تسقيه ميه تأكله تشربه فكيف لك عند الله عز وجل فكيف تقوم بائسة وقد يكون وراها اولاد والى اخره في الحقيقة ان المسألة يعني فيها جانب انساني. نعم. صعب جدا. على اي حال التجربة كانت تجربة الحمد لله رب العالمين كانت تجربة ناجحة

91
00:27:14.100 --> 00:27:34.450
والحمد لله رب العالمين كنت سببا وكانت زوجاتي سببا في صلاح مئات البيوت تقريبا على مدار حياتنا يعني. الحمد لله رب العالمين لسه ما اخذنا الاجابة محتاجين بقية تجلية في تجلية في الاجابة لان الشق الذي تكلمنا عنه متعلق بالتعامل مع الزوجات. نحتاج لان نقف لمسألة التعامل

92
00:27:34.450 --> 00:27:54.450
مع الابناء وتفضلت انه كان كل مرة كنت تراعي ان يكون في ابناء موجودين هذي محتاجين نقف عندها اذا اذنت لشيخنا الحبيب وفي ابواب اخرى كثيرة في تجربة يحتاج ان تطرق بالنسبة للزوجات اللي هما زي ما بنقول بالمثل العامي ميتهم ما بيندفن بتظل الجنازة منصوبة دائما على

93
00:27:54.450 --> 00:28:13.800
ان زوجها اتزوج عليها. اه هذه الحرب الشعواء التي لا تضع اوزارها ابدا. ايضا تحتاج الى وقفة. استأذنك شيخ الحبيب ان يكون هذا محور حديثنا في الحلقات الكلام ده مما يستهوي الناس بالزات التجارب والكلام ده. نسأل الله التيسير وتجربتكم ثرية رفع الله قدرك في الدارين شيخنا الحبيب

94
00:28:13.850 --> 00:28:23.850
الله يبارك فيك جزاك الله خير. احبتنا في الله نكون بهذا قد وصلنا واياكم الى ختام هذه الحلقة من برنامجكم وبالحق نزل مع شيخنا الحبيب فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني. على امل ان نلقاكم في حلقة

95
00:28:23.850 --> 00:29:00.800
اخرى باذن الله عز وجل وحتى ذلك نستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته  ايها السائر في دنيا الوراء قد مضى السنة ربي لا مرارا كل عين سوف تغدو اثرا. ان في انباء من قد غاب را. عبرة

96
00:29:00.800 --> 00:29:32.250
ذكرهم يا من وخذ الذكرى وصدقه ولا تنشغل عن ايدي العرش انه الحق وبالحق نازل انه الحق وبالحق