1
00:00:00.400 --> 00:00:15.000
بسم الله الرحمن الرحيم. ده اخر فيديو هنعرض فيه تفاسير لقول الله عز وجل في سورة ال عمران. الاية رقم سبعة وستين ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين

2
00:00:15.300 --> 00:00:46.400
اه هنستعرض اه تلات اربع مراجع تانية. لكن كالعادة قبل ما نكمل عرض تفاسير نقرأ الايات الاول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبين

3
00:00:46.400 --> 00:01:34.250
اينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله لو فكونوا اشهدوا بانا مسلمون يا اهل الكتاب لم فيه إبراهيم ان لما تحاجون في ابراهيم وما انزلت التوراة والانجيل

4
00:01:34.250 --> 00:02:13.400
الا من بعده افلا تعقلون انتم هؤلاء حاججتم فيما لكم به علم فلما تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وانتم لا تعلمون ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا

5
00:02:13.650 --> 00:02:56.100
ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين ان اولى الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المؤمنين هنبدأ اه قراءة من التفسير الوسيط للقرآن الكريم لمحمد سيد طنطاوي طبعا عرضنا هذا التفسير قبل كده. التفسير الوسيط للقرآن الكريم تفسير سورة ال عمران للدكتور

6
00:02:56.100 --> 00:03:22.300
محمد سيد طنطاوي وقتها مفتي جمهورية مصر العربية الجزء الثالث  صفحة رقم مية تمانية وسبعين طيب هنا بيقول ثم ارشد الله تعالى المؤمنين الى ما يجب عليهم ان يقولوه اذا ما لاجى اذا ما

7
00:03:22.350 --> 00:03:40.250
اه اه اذا ما لج الجاحدون في طغيانهم فقال فان تولوا فقولوا اشهدوا بان مسلمون. يعني الله عز وجل ارشد المؤمنين هم يقولوا ايه؟ لما الجاحدون او فيما معناه الكافرون

8
00:03:40.800 --> 00:03:55.650
رفضوا هذه الدعوة. قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا. ولا يتخذ بعضنا بعضا بابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون

9
00:03:56.150 --> 00:04:19.600
فان تولوا الجاحدون الكافرون. فهنا بيقول اي فان اعرض هؤلاء الكافرون دعوة الحق ودي قلنا نقطة في غاية الاهمية اوتوماتيك ما دام هو مش مسلم يبقى كافر. ما دام هو مش مسلم يبقى مشرك. ده اوتوماتيك. لان احنا قلنا

10
00:04:19.600 --> 00:04:37.100
تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله. يعني هم بيشركوا مع الله. ما بيعبدوش الله بس لأ بيشركوا بي الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا. يعني هم بيشركوا. فالمفروض يبطلوا الكلام ده زي ما احنا ما بنعملش كده

11
00:04:38.250 --> 00:04:55.950
ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فهم بيعملوا كده. احنا ما بنعملش كده. فيبقوا زينا. تعالوا الينا وكونوا مسلمين مثلنا فان تولوا مين اللي هيتولى؟ ما دام تولى يبقى ايه؟ يبقى كافر جاحد

12
00:04:57.000 --> 00:05:14.800
اي فان اعرض هؤلاء الكافرون عن دعوة الحق وانصرفوا عن موافقتكم بسبب ما هم عليه من عناد وجحود فلا فلا تجادلوهم ولا تحاجوهم. بل قولوا لهم اشهدوا بان مسلمون مذعنون لكلمة الحق

13
00:05:15.050 --> 00:05:36.950
آآ بخلافكم انتم فقد رضيتم بما انتم فيه من باطل لان الاسلام هو الدين الوحيد الحق. وما سواه فهو ايه؟ باطل. المسلمين بس هم المؤمنين  اللي غيرهم يبقوا ايه؟ كافرين جاحدين فاسقين وهكذا

14
00:05:37.800 --> 00:05:58.150
طبعا ده كلام محمد سيد طنطاوي يعني المفروض بقى من رجال الازهر كان وقتها مفتي الجمهورية بعد كده بقى شيخ الازهر فيعني الله المستعان حين في الصفحة رقم مية واحد وتمانين

15
00:05:58.750 --> 00:06:17.650
بيتكلم في آآ ابراهيم عليه السلام وقوله تعالى والله يعلم وانتم لا تعلمون تذليل قصد به تأكيد علم الله الشامل. يعني ربنا بيكلمكم عن ابراهيم ربنا يعلم اكتر منكم انتم ما تعرفوش

16
00:06:17.700 --> 00:06:38.900
ونفى العلم عن اهل الكتاب في شأن ابراهيم اي والله تعالى يعلم حال ابراهيم ودينه ويعلم كل شيء في هذا الوجود وانتم لا تعلمون ذلك ثم صرح سبحانه ببراءة ابراهيم من دين يخالف دين الاسلام

17
00:06:39.950 --> 00:06:56.500
ثم صرح سبحانه ببراءة ابراهيم من دين يخالف دين الاسلام فقال تعالى ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين. فاي دين تاني غير الاسلام

18
00:06:56.500 --> 00:07:16.100
ده مش دين الانبياء خصوصا ابراهيم عليه السلام ابو الانبياء لان من نسله اسحاق ابو انبياء بني اسرائيل ومن نسله اسماعيل جد سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فهو اهم الانبياء واعظم الانبياء بعد النبي محمد صلى الله عليه وسلم

19
00:07:16.500 --> 00:07:43.250
هنا بيقول وقوله حنيفا من الحنف وهو ميل عن الضلال الى الاستقامة. بعكس الجنف. يمكن نقطة مش واضحة ما علينا. فهو ميل عن الاستقامة الى الضلال واحنا قرينا زي كده تقريبا في كلام الشيخ الشعراوي. ويقال آآ تحنف الرجل اي تحرى طريق الاستقامة

20
00:07:43.850 --> 00:08:05.900
اي ما كان ابراهيم عليه السلام. خلي بالك في هذا الكلام الرائع. ما كان ابراهيم عليه السلام في يوم من الايام يهوديا كما قال اليهود ولا نصرانيا كما قال النصارى. ولكنه كان حنيفا اي مائلا عن العقائد الزائفة. ده معناه

21
00:08:06.050 --> 00:08:26.050
ان اليهود والنصارى عقائدهم زائفة. متحريا طريق الاستقامة. ده معناه ان اليهود والنصارى كانوا في الاعوجاج. وكان مسلما اي مستسلما لله تعالى منقادا له مخلصا له العبادة. وما كان من المشركين. الذين يشركون مع الله

22
00:08:26.050 --> 00:08:43.450
جهة اخرى بان يقولوا ان الله ثالث ثلاثا ده النصارى. او يقول عزير بن الله ده اليهود او المسيح ابن الله ده النصارى او غير ذلك من الاقوال الباطلة والافعال الفاسدة

23
00:08:43.550 --> 00:09:02.950
رائع الصفحة اللي بعديها صفحة رقم مية اتنين وتمانين بيكمل بيقول ايه ففي هذه الاية الكريمة تنويه بشأن ابراهيم وتعريض باولئك الكافرين من اهل الكتاب اللي هم اليهود والنصارى كفار

24
00:09:03.100 --> 00:09:29.400
باولئك الكافرين من اهل وخلي بالك من دي مش تبعيدية لأ ده بيان الجنس ده بيان الجنس يعني هم من اهل الكتاب تعرفهم هم اهل الكتاب فبالتالي هو حاجة من الاتنين يا اما اهل الكتاب دول دخلوا الاسلام فيبقوا كده بقوا مسلمين ما بقوش اهل الكتاب خلاص

25
00:09:30.100 --> 00:09:46.350
يا اما فضلوا على ما هم عليه يا اما يهود يا اما نصارى. فهم دول اهل الكتاب فكلهم كفار اللي ما دخلش الاسلام كافر اللي فضل يهودي ونصراني كافر كان بيقول ففي هذه الاية الكريمة تنويه

26
00:09:46.550 --> 00:10:06.150
بشأن ابراهيم وتعريض باولئك الكافرين من اهل الكتاب الذين يدعون ان ابراهيم كان يهوديا او نصرانيا بانهم هم هم المشركون. يعني هذه الاية الكريمة تعريض باولئك الكافرين وبيبين ان ايه؟ بانهم هم

27
00:10:06.150 --> 00:10:24.700
مشركون بخلاف ابراهيم فقد كان مبرأا من ذلك فيبقى اليهود والنصارى الكفار علشان ما قبلوش هذه الدعوة ومشركين لحقيقة حالهم. لان هم ما بيعبدوش الله عز وجل وحده لا شريك له

28
00:10:24.700 --> 00:10:43.800
بيتخذوا معه شركاء اب ابنه رح قدس ورهبان مش عارف مين ايا كان ويتخذوا بعضهم بعضا اربابا من دون الله هنا بعد كده بيقول ايه في قول الله عز وجل ان اولى الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المؤمنين

29
00:10:43.850 --> 00:11:08.150
وقوله تعالى اولى افضل تفضيل من الولي وهو القرب. يعني اقرب الناس بابراهيم. والمعنى ان اقرب الناس من ابراهيم واخصهم به واحقهم بالانتساب اليه اصناف ثلاثة اللي هم مين؟ الذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا

30
00:11:08.200 --> 00:11:30.250
فبيقول اولهم بينه الله بقوله الذين اتبعوه اي الذين اجابوا دعوته في حياته واتبعوا دينه وشريعته بعد مماته اتباع سيدنا ابراهيم الحقيقيين وقد اكد الله تعالى حكمه هذا بحرف ان وبافعل التفضيل. ان اولى توكيد

31
00:11:30.800 --> 00:11:57.100
ان اولى الناس وباللام في قوله لا الذين اتبعوه ليرد على اقاويل اهل الكتاب ومفترياتهم حيث زعموا انه كان يهوديا او نصرانيا وثاني هذه الاصناف بينه سبحانه بقوله وهذا النبي والمراد به محمد صلى الله عليه وسلم. الداعي الى التوحيد الذي

32
00:11:57.100 --> 00:12:13.550
اليه ابراهيم اللي هو الاسلام يعني والجملة الكريمة من عطف الخاص على العام للاهتمام وللاشعار بانه صلى الله عليه وسلم قد تلقى الهداية من السماء كما تلقاها ابراهيم عليه السلام

33
00:12:13.650 --> 00:12:33.400
يعني هنا بيقول ايه في قول الله عز وجل ان اولى الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي. يعني هو معطوف الذين اتبعوه اتبعوا سيدنا ابراهيم كده يعني بيان انه مخصص يعني ذكر خاص بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم

34
00:12:33.650 --> 00:12:53.650
هنا بيقول والجملة الكريمة من عطف الخاص على العام للاهتمام به وللاشعار بانه صلى الله عليه وسلم قد تلقى الهداية من السماء كما تلقاه ابراهيم معلش وثالث هذه الاصناف بينه الله تعالى بقوله والذين امنوا اي الذين امنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم واتبعوه

35
00:12:54.250 --> 00:13:18.750
وفي هذا تنويه بشأن الامة الاسلامية وتقرير بان اتباع محمد صلى الله عليه وسلم احق بالانتساب الى ابراهيم من اهل الكتاب. يعني ايه يعني هم يهود ونصارى زي ما مذكور في الاناجيل وقلت الكلام ده قبل كده ان اليهود كانوا دايما بيقولوا نحن ابناء ابراهيم. فالمسيح كان بيقول لهم لو كنتم ابناء ابراهيم

36
00:13:18.750 --> 00:13:39.400
لعملتم اعمال ابراهيم ولكنكم الان تريدون ان تقتلوني وانا انسان كلمكم بالحق الذي سمعه من الله هذا لم يعمله ابراهيم فهم كفار فجار ما امنوش بالمسيح عليه السلام. ورغم انتسابهم لسيدنا ابراهيم سواء نسبا او هم اتباعه

37
00:13:39.400 --> 00:13:59.400
او بيدعوا ذلك كون ان هم كفروا بالمسيح فده دليل ان هم ايه؟ مش اتباع سيدنا ابراهيم على الحقيقة. كذلك ايضا واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم

38
00:13:59.400 --> 00:14:22.400
به ولا تنصرنه فبالتالي كون ان هم ما امنوش بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم. فهم حتى ولو ادعوا ان هم اتباع سيدنا ابراهيم. او لو حتى ادعوا ان سيدنا ابراهيم كان يهوديا مثلنا او كان نصرانيا مثلنا كلامهم ده ما يفيدش ببصلة. لان الواقع ان لو كانوا اتباع ابراهيم

39
00:14:22.400 --> 00:14:39.000
ان كانوا بقوا على دين ابراهيم اللي هو الدين اللي جه به النبي محمد صلى الله عليه وسلم فاتباعهم للنبي محمد صلى الله عليه وسلم. هو اللي هيخليهم احق بالانتساب الى ابراهيم عليه السلام

40
00:14:39.050 --> 00:14:58.250
فاتباع امة محمد احق بالانتساب الى ابراهيم. مين اهل الكتاب اليهود والنصارى؟ اللي ممكن يكون فيه رابط نسب اب حقيقي وان هم فعلا من نسل سيدنا ابراهيم مثلا سواء بني اسرائيل اللي بيدعوا ان هم ناس الانبياء او حاجة زي كده

41
00:14:58.900 --> 00:15:25.150
فهنا بيقول وفي هذا التنويه بشأن الامة الاسلامية وتقرير بان اتباع محمد صلى الله عليه وسلم احق بالانتساب الى ابراهيم من اهل الكتاب لان المؤمنين لان المؤمنين طلبوا الحق وامنوا به. اما اهل الكتاب فقد باعوا دينهم بدنياهم. وتركوا الحق جريا

42
00:15:25.150 --> 00:15:47.850
من وراء شهواتهم. اللي هو السلطان او النفوذ او ايا كان وقوله والله ولي المؤمنين تذليل مقصود به تبشير المؤمنين بان الله تعالى هو ناصرهم ومتولي بامره اللهم اجعلنا من المؤمنين يا رب العالمين وتوفنا على الاسلام

43
00:15:48.800 --> 00:16:10.550
اللهم امين  التفسير اللي بعده طبعا قرينا منه برضه قبل كده تفسير ايسر التفاسير لكلام العلي الكبير ده آآ تأليف ابي بكر جابر الجزائري. الواعظ بالمسجد النبوي الشريف. ده المجلد الاول من ايسر

44
00:16:10.550 --> 00:16:34.550
تفاصيل ابي بكر الجزائري صفحة رقم تلتمية سبعة وعشرين معنى الايات. يقول ما زال السياق في ابطال باطل اهل الكتابين باطل اعتقادهم باطل وربنا بيقيم عليهم الحجج طوال سورة ال عمران. فهو بيقول ما زال السياق

45
00:16:34.600 --> 00:16:57.700
في ابطال باطل اهل الكتابين. اذ قال تعالى لرسوله قل لهم يا اهل الكتاب من يهود ونصارى تعالوا ارتفعوا من وهدة الباطل التي انتم واقعون فيها الى كلمة سواء كلمة عدل عدل آآ نصف نصف بيننا

46
00:16:58.050 --> 00:17:12.850
وهي ان نعبد الله وحده لا نشرك به شيئا. هنا في معنى في غاية الجمال تعالوا لما العلماء قالوا انه في الاصل من العلو والارتفاع فكان هم ايه؟ في مكان منخفض

47
00:17:13.150 --> 00:17:41.350
سافل لما هم عليه من الباطل وهيرتفعوا ويرتقوا ويعتلوا من الباطل الى ايه؟ الى التوحيد والاسلام شف المعنى الجميل وهذا تأمل لغوي وتدبر لغوي رائع تعالوا ارتفعوا من وحدة الباطل التي انتم واقعون فيها

48
00:17:41.450 --> 00:17:57.750
الى كلمة سواء كلمة عدل اه نصف بيننا نصف اه يعني من الانصاف ده المقصود بيننا وهي ان نعبد الله وحده لا نشرك به سواه والا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله

49
00:17:57.900 --> 00:18:22.600
فيفرض فيفرض طاعته على غيره ويلزمه بالسجود له تعظيما وتقديسا. ده طبعا ايه بمسألة ثالث ثلاثة ابن الله المسيح ابن الله عزير. الكهنوت والكهنة والسجود للصلباني والهيكلي مذبح والقربان والكاهن والايقونة

50
00:18:23.450 --> 00:18:49.350
طيب لكن انا عاجبني جدا هذا المعنى ان كل اي شخص على دين اخر غير الاسلام فهو في آآ مستوى اسفل بكثير. الله عز وجل يقول وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين ان كنتم مؤمنين. يعني هذا الايمان هو اللي بيجعل لنا الرفعة والعلو في الدنيا والاخرة. عندما

51
00:18:49.350 --> 00:19:08.100
نؤمن بالله عز وجل ونوحده ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله ونتبع الوصايا والشرائع والاحكام الالهية. ساعتها نبقى الاعلو الله المستعان. فيه كاريكاتير سخيف

52
00:19:10.150 --> 00:19:31.000
في ناس كتير بتشيره للاسف الشديد على الفيسبوك مسألة جايبين شيخ مربع على كرسي وبعدين بيقول سبب تخلفنا وتأخرنا ابتعادنا عن الشريعة الاسلامية فواحد بيسأله وبيقول له طب وسبب تقدم اليابان وامريكا واوروبا التزامهم بالشريعة الاسلامية

53
00:19:31.800 --> 00:19:47.750
ايه الهدف من الكاريكاتير ده انت عاوز توصل للناس مفهوم ان الشريعة الاسلامية ليس لها اي دخل في ان ربنا يرضى علينا ويجعلنا من المتقدمين ويجعلنا من الاعلون ويجعلنا اسياد الارض

54
00:19:47.850 --> 00:20:08.750
انت عاوز تنفي هذا المعنى هذا معنى خطير جدا جدا وفيه كفر بايات كثيرة جدا جدا في القرآن الكريم. يجب ان نعلم يقينا  ان الالتزام بالشرائع والوصايا والاحكام والالتزام بالاسلام اخلاق وتعاليم وعقائد وكل شيء هو اللي هيخلينا

55
00:20:08.750 --> 00:20:30.750
نسود على الارض مرة اخرى كما كان النبي محمد صلى الله عليه وسلم والصحابة من بعده اما بقى الكفار احنا غيرهم الله النبي محمد صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث الصحيح فيما معناه ان لو الدنيا كانت تساوي عند الله جناح بعوضة

56
00:20:30.750 --> 00:20:54.650
ما سقى منها الكافر شربة ماء لكن علشان خاطر الدنيا ما لهاش قيمة عند الله عز وجل. والكافر بيتبع السنن الكونية في الاجتهاد وهكذا بيحصل الخير وبيحصل الثواب الدنيوي لكنه في الاخر يوم في الاخرة يوم القيامة من الخاسرين

57
00:20:55.150 --> 00:21:12.200
لكن احنا زي ما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه نحن قوم اعزنا الله بالاسلام. فان ابتغينا العلم في غيره اللي حصل. اذلنا الله ولنا في بني اسرائيل عبرة

58
00:21:12.300 --> 00:21:30.650
ربنا قال لهم عهد ما بيني وما بينكم. من ايام سيدنا ابراهيم عليه السلام. ان انتم تلتزموا بالوصايا والشرائع والاحكام ختان هيكون علامة عهد ما بيني وما بينكم اللي يختتم يبقى ملتزم بالوصايا والشرائع والاحكام كرمز

59
00:21:31.450 --> 00:21:50.850
وان انتم لو التزمتوا بالوصايا والشرائع والاحكام هدي لكم بركة وهكثر من نسلكم وهورسكم الارض من النيل للفرات لكن بني اسرائيل ما عملوش كده. فربنا سلط عليهم اعدائهم. وذلهم وقطعهم في الارض امما. وسبي بابلي وغيره

60
00:21:50.850 --> 00:22:12.650
وغيره وغيره كل ده ليه علشان كانوا بيشركوا بالله عز وجل وعلشان ما كانوش بينفذوا الوصايا والشرائع والاحكام الالهية فلازم نفهم ان اهل الدين مختلفين عن اهل الكفر. احنا مش هينصلح حالنا غير بالدين. هم كفار ما لهمش غير

61
00:22:12.650 --> 00:22:32.600
لكن هم بيتبعوا السنن الكونية فبيحصلوا على الدنيا. لكن احنا لما نتبع الشريعة الاسلامية ونتبع الاخلاق الاسلامية ونتبع الوصايا والشرائع والاحكام ربنا يملكنا الدنيا ونحصل ايضا على ثواب الاخرة  ده فقط

62
00:22:33.650 --> 00:22:52.250
يعني خواطر في ذهني لكن جت في بالي علشان مسألة ايه؟ تعالوا وارتفعوا وان المؤمنين هم الاعلون ودائما لهم العزة والكرامة في الدنيا ونصر من الله عز وجل وهكذا اللهم اصلح احوال المسلمين المؤمنين يا رب العالمين

63
00:22:54.050 --> 00:23:18.250
فانا بيقول فان ابوا عليك ذلك وتولوا عنه فقولوا ايها المؤمنون. اشهدوا ايها المتولون عن الحق بانا مسلمون وفي هذا تعريض بل تصريح بان غيرهم ليسوا مسلمين. يعني كفار وبعدين هنا بيكمل تحت في مسألة ابراهيم عليه السلام

64
00:23:18.300 --> 00:23:37.250
فبيقول سم اكذبهم بعد ان وبخهم يعني ربنا باين ان هم كذابين. فقال ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا. وانما كان حنيفا موحدا مطيعا لربه مسلما له ولم يكن من المشركين

65
00:23:37.300 --> 00:23:57.300
وبعد ان وبخ تعالى المجادلين لرسوله وكذبهم في دعواهم ان ابراهيم على دينهم قرر حقيقة كبرى ينبغي بان يعلموها ويقروا بها وهي ان احق الناس بالنسبة الى ابراهيم والانتماء اليه هم الذين اتبعوه على ملة

66
00:23:57.300 --> 00:24:11.150
توحيد وعبادة الله تعالى بما شرع وهذا النبي خل بالك شف هم الذين اتبعوه على ملة التوحيد وعبادة الله تعالى بما شرع يعني مش زيهم بيتخذوا بعضهم بعضا اربابا من دون الله

67
00:24:11.850 --> 00:24:30.400
وهذا النبي الكريم العظيم محمد والذين امنوا معه واتبعوا الهدى الذي جاء به. والله تعالى ولي المؤمنين وعدو كافرين والمشركين اللي هم اليهود والنصارى الذين تولوا عن دعوة الحق هنا بيقول من هداية الايات

68
00:24:30.850 --> 00:24:50.750
لا لا يصلح حال البشرية ولا يستقيم امرها الا اذا اخذت بمبدأ الكلمة السواء وهي ان تعبد ربها وحده لا تشرك به وحده لا تشرك به سواه وان لا يعلو بعضها على بعض تحت اي قانون او شعار

69
00:24:51.550 --> 00:25:06.900
يعني كل الناس يكونوا سواسية تحت شرع الله عز وجل. هنا بيقول حجية التاريخ وبيان الحاجة اليه اللي هي مسألة ان انت تبحث وتشوف فعلا ده حقيقي ولا لا وتبحس تاريخيا عن سيدنا ابراهيم عليه السلام

70
00:25:07.250 --> 00:25:23.000
حجية التاريخ وبيان الحاجة اليه. اذ رد الله تعالى على اهل الكتاب في دعواهم ان ابراهيم كان على دينهم بان التوراة والانجيل لم ينزلا الا بعد وفاته. فكيف يكون يهوديا او نصرانيا؟ يعني بيان حالة تاريخه مين قبل مين ومين جه

71
00:25:23.000 --> 00:25:38.150
بعد مين وهكذا الصفحة اللي بعديها بيقول ذم من يجادل فيما لا علم له به ولا شأن له فيه. وقلنا ان دي قضية في غاية الاهمية لازم يلتفت اليها. كل شخص بيناظر

72
00:25:38.150 --> 00:25:52.700
او يدعو الى الله عز وجل. لابد ان يكون الكلام على بصيرة وعلى علم هنا بيقول اليهودية كالنصرانية لم تكن دين الله تعالى وانما هما بدعتان لا غير. يعني ايه بدعتان؟ يعني

73
00:25:52.700 --> 00:26:12.700
الام ما جاش به الانبياء والرسل. حاجات جديدة ما جاش بها الانبياء والرسل. انحراف وتحريف وتبديل وتغيير لمنهج الانبياء اللي جم به. لان لو هم ما كانوش حرفوا وبدلوا وغيره. يبقوا كانوا هيفضلوا على اللي كان عليه سيدنا ابراهيم. ولو اللي كان هم

74
00:26:12.700 --> 00:26:27.600
عليه من يهودية او نصرانية. كان عليه سيدنا ابراهيم يبقى ما كانش فيه داعي ان ربنا يقول ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا لكن هم علشان بدلوا وابتدعوا وحرفوا وغيروا

75
00:26:28.150 --> 00:26:44.000
فاللي هم عليه من يهودية ونصرانية ما كانش عليها سيدنا ابراهيم. فربنا نفى الكلام ده عن سيدنا ابراهيم بيقول المؤمنون بعضهم اولياء بعض. وان تناءت ديارهم وتباعدت اقطارهم. والله ولي المؤمنين

76
00:26:44.050 --> 00:27:04.200
ودي مسألة في غاية الاهمية اه الله المستعان ربنا يحقق هذا مرة اخرى طيب ده كتاب جبت منه اقتباس لشيخ الاسلام ابن تيمية. ده كتاب يمكن مش معروف اسمه جمع المسائل

77
00:27:04.300 --> 00:27:24.150
جمع المسائل ده مش كتاب للشيخ الاسلام ابن تيمية لكن هو عبارة عن اه اه مسائل وفتاوى ويعني حاجات متاخدة من مخطوطات للشيخ الاسلامي ابن تيمية ما اتطبعتش قبل كده. جمعها آآ محمد عزيز شمس

78
00:27:26.200 --> 00:27:40.850
ولا عزير محمد عزير شمس او عزيز شمس ما علينا هذا المحقق يعني جمع آآ هذا الكلام لشيخ الاسلام ابن تيمية اللي ما اتطبعش قبل كده وطبعه فيما يسمى بجامع المسائل

79
00:27:41.050 --> 00:27:54.550
هم ست مجلدات ده المجلد الخامس او المجموعة الخامسة من رسائل ومسائل لشيخ الاسلام ابن تيمية ما اتطبعتش قبل كده. يبقى ده كتاب اجيب لكم آآ الغلاف مرة تانية تشوفوه

80
00:27:54.600 --> 00:28:15.850
ده كتاب جامع المسائل للشيخ الاسلام احمد ابن عبدالحليم ابن عبدالسلام ابن تيمية المجموعة الخامسة طبع دار الفوائد ممتاز جدا في الصفحة رقم مية تسعة وسبعين  ده فصل في معنى الحنيف

81
00:28:16.700 --> 00:28:32.250
بيقول ده كلام شيخ الاسلام ابن تيمية فان هذا الاسم قد تكرر في القرآن. وقد فرض الله على الناس ان يكونوا حنفاء فرضه الله على اهل الكتاب سم على امة محمد

82
00:28:32.300 --> 00:28:53.950
واوجب عليه وعليه واوجب عليه وعليهم ان يتبعوا ملة ابراهيم حنيفا. فقال تعالى في اهل الكتاب وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين قيمة

83
00:28:54.400 --> 00:29:14.900
ده في سورة البينة. وهذا امر لجميع الخلق من المشركين واهل الكتاب وغيرهم وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين قيم وقال تعالى قل بل ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين

84
00:29:15.050 --> 00:29:36.100
في سورة البقرة وقال عن ابراهيم ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين في سورة ال عمران وقال تعالى قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا. وما كان من المشركين

85
00:29:36.150 --> 00:29:56.450
ده آآ في سورة ال عمران ايضا. وقال تعالى ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن وهو محسن واتبع ملة ابراهيم حنيفا. في سورة النساء. وقال تعالى قل انني هداني ربي الى صراط مستقيم

86
00:29:56.450 --> 00:30:20.200
دينا قيما ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين ده ايضا في سورة الانعام شوف موهبة شيخ الاسلام ابن تيمية الحفظ وسرعة استحضار الايات في الموضوع. تك تك تك تك تك عشرة اه عشر ايات ولا حاجة في الموضوع ما ما فيش كلام بيستحضر

87
00:30:20.200 --> 00:30:36.550
ايات كلها على طول. اسأل الله عز وجل ان ان يرزقني هذا. حفظ كتاب الله عز وجل وسرعة الاستحضار وقال ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا. ولم يك من المشركين

88
00:30:36.800 --> 00:30:54.350
انا والله مش بقدر الا اني اعلق على هذه المسألة. يعني الواحد عنده برنامج آآ بحث في القرآن وعنده المكتبة الشاملة وعنده وعنده ولعله ان اراد ان يبحث عن كل الايات التي تذكر آآ مسألة الحنيفية

89
00:30:55.900 --> 00:31:19.350
مش هيطلعها زي شيخ الاسلام ابن تيمية كده سبحان الله فقال تعالى فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به وقال تعالى فاقم وجهك للدين حنيفا. فاقم وجهك للدين حنيفا. فطرة الله التي فطر الناس عليها

90
00:31:19.350 --> 00:31:38.550
لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون منيبين اليه واتقوه واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين هنا بقى بيقول ايه؟ والقرآن كله يدل على ان الحنيفية هي ملة ابراهيم

91
00:31:38.600 --> 00:31:56.450
وانها عبادة الله وحده والبراءة من الشرك اللي هو الميل عن الباطل وعبادته سبحانه انما تكون بما امر به وشرع. يعني مش بالباطل ما تعبدش ربنا على مزاجك. تعبد ربنا زي ما امرك

92
00:31:56.450 --> 00:32:15.150
وذلك يدخل في الحنيفية ولا يدخل فيها ما ابتدع من العبادات. ودي الجملة المهمة بقى كما ابتدع اليهود والنصارى. ما الاية بتقول ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا. ولكن كان حنيفا

93
00:32:15.150 --> 00:32:38.550
مسلما وما كان من المشركين حنيفا يعني مائلا عن الباطل يتحرى آآ طريق الاستقامة وهكذا كما ابتدع اليهود والنصارى ولا يدخل فيها ما ابتدع من العبادات كما ابتدع اليهود والنصارى. عبادات لم يأمر بها الانبياء

94
00:32:38.700 --> 00:33:04.000
فان موسى وعيسى وغيرهما من انبياء بني اسرائيل ومن ومن اتبعهم كانوا حنفاء بخلاف من بدل دينهم اللي هم اليهود والنصارى فانه خارج عن الحنيفي وقد امر الله اهل الكتاب وغيرهم ان يعبدوه مخلصين له الدين حنفاء فبدلوا وتصرفوا من بعد ما جاءتهم البينة سورة البينة

95
00:33:05.350 --> 00:33:27.850
ممتاز جدا جدا ده اخر اه مرجع هنقرأ منه كتاب عنوانه جميل جدا جدا اسمه الابطال. لنظرية الخلط بين ان دين الاسلام وغيره من الاديان. الابطال لنظرية الخلق بين دين الاسلام وغيره من الاديان. يعني هذا الكتاب مختص

96
00:33:27.850 --> 00:33:47.450
في بيان حدود الاسلام وبيان حدود الفرق ما بين الاسلام وما بين الاديان الاخرى في مسائل الايمان والكفر والعقيدة وهكذا بقلم بكر بن عبدالله ابو زيد. في الصفحة رقم مية وواحد بيقول كلام جميل جدا جدا

97
00:33:47.750 --> 00:34:08.150
في قول الله عز وجل قل يا اهل الكتاب بيقول وليعلم كل مسلم انه لا لقاء ولا وفاق بين اهل الاسلام والكتاب والكتابيين وغيرهم من امم الكفر لا لقاء ولا وفاق

98
00:34:08.300 --> 00:34:32.000
بين اهل الاسلام من ناحية والكتابيين وغيرهم من امم الكفر من ناحية تانية الا وفق الاصول التي نصت عليها الاية الكريمة يعني ايه؟ يعني ما فيش وفاق ولا لقاء ما بين المسلمين وما بين الكفار اللي منهم اليهود والنصارى غير لو

99
00:34:32.000 --> 00:34:47.250
بالدعوة اللي موجودة في هذه الاية قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا. ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله. فان تولوا

100
00:34:47.250 --> 00:35:06.500
قولوا اشهدوا باني مسلمون فايه بقى الاصول دي توحيد الله تعالى ونبذ الاشراك به وطاعته في الحكم والتشريع واتباع خاتم الانبياء والمرسلين محمد صلى الله عليه وسلم الذي بشرت به التوراة والانجيل

101
00:35:06.850 --> 00:35:20.450
هنا بيقول نقطة في غاية الاهمية وانا قلتها قبل كده. فيجب ان تكون هذه الاية هي شعار كل مجادلة بين اهل الاسلام وبين اهل الكتاب اللي هو ايه؟ التوحيد الدعوة الى التوحيد

102
00:35:20.800 --> 00:35:45.650
انا بقول بحسب خبرتي في مجال الحوار الاسلامي المسيحي في اربع نقاط في غاية الاهمية هم الاساس في نقاش النصارى مسألة الثالوث رقم واحد مسألة التجسد ولاهوت المسيح رقم اتنين. مسألة الصلب والفداء رقم تلاتة مسألة وحي وعصمة الكتاب المقدس رقم اربعة

103
00:35:46.100 --> 00:36:06.100
انا بقدم النقطة الرابعة على كل النقاط التانية علشان المفروض الاهم ان انت تشوف ايه هو المصدر اللي هو بيدعي انه بياخد انه بياخد منه العقائد والعبادات والشرائع وهكذا. هو بيقول الكتاب المقدس. ممتاز جدا جدا

104
00:36:06.100 --> 00:36:30.650
هل الكتاب المقدس له مصداقية؟ هل الكتاب المقدس صالح بان احنا ناخد منه العقائد وهكذا؟ يبقى نمسك الكتاب المقدس نقدا اعلى نقد نصي نسبة ان الكتاب المقدس ما لوش موثوقية وانه ما لوش سند متصل لنبي معروف يوحى اليه من الله وهكذا يبقى بالتالي

105
00:36:30.650 --> 00:36:51.700
وسنرفض الكتاب المقدس ونبدأ نعرفه بالقرآن لكن يكون الهدف والنية الاساسية ايه؟ ان هو عنده عقائد باطلة من شرك وكفر هو بيدعي انه بياخدها من الكتاب المقدس. يبقى آآ ابين له بطلان الكتاب المقدس

106
00:36:52.150 --> 00:37:17.850
واوضح له  هيمنة القرآن على كل الكتابات السماوية السابقة بهدف ايه؟ انه يرجع للقرآن ياخد منه توحيد لازم يبقى الهدف في كل نقاش توحيد. توحيد توصيل التوحيد في ناس كتيرة جدا جدا بتضيع وقتها في نقاشات في نقاط

107
00:37:17.950 --> 00:37:42.250
للاسف الشديد اقل ما يقال عنها انها تافهة لازم يكون لازم تكون النية والهدف اللي انت عايزه من الحوار اخراج العباد من عبادة العباد الى عبادة رب العباد الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله

108
00:37:43.250 --> 00:38:04.500
اي طريق هيوصل لك لهذا الهدف فهو طريق دعوي مشروع اي طريق اخر يوصل لهدف اخر غير التوحيد يبقى هدف غير مشروع يبقى طريق غير مشروع يبقى مجادلة باطلة للاسف الشديد. هنا بيقول فيجب ان تكون هذه الاية هي شعار كل مجادلة بين اهل

109
00:38:04.500 --> 00:38:22.700
الاسلام وبين اهل الكتاب وغيرهم وكل جهد يبذل لتحقيق غير هذه الاصول فهو باطل باطل باطل انا اتفق مع هذا الكلام  يبقى احنا كده آآ انتهينا من عرض تفاسير ومراجع واقوال العلماء

110
00:38:22.750 --> 00:38:42.750
بقول الله عز وجل في سورة ال عمران الاية رقم سبعة وستين ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا موسى. ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين وانا يعني بختصر الموضوع في هذه الاية لكن انتم طبعا آآ السياق كله مهم زي ما احنا شرحنا المرة القادمة باذن الله عز وجل

111
00:38:42.750 --> 00:39:02.750
هل هنعرض ايات جديدة ونعرض تفاسير مرة اخرى باذن الله عز وجل في نفس الموضوع بيان ان اهل الاسلام هم فقط اهل الايمان ان اي شخص غير مسلم فهو كافر مشرك مآله يوم القيامة النار خالدا فيها ابدا لو مات على الكفر وما دخلش الاسلام

112
00:39:03.250 --> 00:39:11.800
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك لا تنسوني من صالح دعائكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته