1
00:00:19.700 --> 00:01:02.250
ومن القواعد ايضا ما كان كفرا بالذات فلا يشترط استحلال ما كان كفرا بالذات فلا يشترط فيه الاستحلال واضح وما ليس بكفر بالذات فيشترط في ايه الاستحلال اعني في التكفير به

2
00:01:03.550 --> 00:01:36.250
ومذهبنا الذي قررته هذه القاعدة وسط بين مذهب الوعيدي والمرجئة اما المرجئة فيشترطون الاستحلال مطلقا من غير تفصيل. حتى لو سجدت تحت الصنم هذه الصورة كفر بالذات فلا يكفرك المرجئة بهذه الصورة الا اذا سألوك اانت تستحل السجود لغير الله ولا لا

3
00:01:36.250 --> 00:01:54.900
ولو انك استغثت بغير الله او دعوته. في الامر الذي لا يقدر عليه الا الله. فانهم لا يبادرون بتكفيرك الا بعد ان اسألوك اانت تستحل دعاء غير الله او لا تستحل

4
00:01:55.400 --> 00:02:27.900
وهذا مذهب ارجائي خبيث. باطل وقابلهم الوعيدية الذين يكفرون بالذنب مطلقا سواء استحل او لم يستحل فمن زنا كفر ولو كان معتقدا حرمة الزنا ومن سرق كفر ولو كان معتقدا حرمة السرقة. فالاولون لا فالاولون يشترطون الاستحلال مطلقا

5
00:02:27.900 --> 00:02:57.900
تقع. والوعيدية لا يشترطون الاستحلال مطلقا. فجاء اهل السنة وقالوا هناك ذنوب لا نشترط للتكفير بها استحلالها. وهي ما كان كفرا بالذات. وهناك ذنوب لا نكفر بها الا اذا استحلها فاعلها وهي ما ليس بكفر بالذات. وبناء على ذلك

6
00:02:57.900 --> 00:03:25.050
فمن سجد لغير الله فقد كفر ولو لم يستحل ومن دعا غير الله في الامر الذي لا يقدر عليه الا الله فقد كفر ولو لم يستحل. لكن من زنا لا يكفر الا اذا كان مستحلا للزنا. ومن سرق فلا يكفر الا اذا كان مستحلا

7
00:03:25.050 --> 00:03:29.800
وهذا مذهب وسط بين هذين المذهبين الضالين