ثانيا بعض المناظرين ينتقل كمناظرات التي وجد بعد آآ سبتمبر على احدى قناة المستقلة بين اهل السنة وبين الرافضة كان في الحقيقة في تقصير الجواب كثيرا من المناظرين. وذلك انهم يناظرون المتعة. ويناظرون مسائل آآ
في غير الاصول غير متعلقة بالاصول. وكأن الخلاف بيننا وبين هؤلاء في مسألة المتعة البيت وما بذلك. نحن نخالف هؤلاء بالاصول العظيمة. الاصول الكبيرة التي من لم يقل بها لم يكن مسلما اصلا. كالشرك بالله جل وعلا
عندهم شرك وعندنا طواف على القبور. وعندهم استغاثة بالاموات. ويقولون عن البيت انهم يعلمون الغيب عند الطائفة منهم تحريف للقرآن وان قرآن الموجود محرم. وان القرآن ليس بمحرم موجود عندهم وهو مصحف فاطمة
عندهم تكفير لكل الصحابة من المهاجرين والانصار. والي بدو والبيعة الرضوان ما عدا ال البيت وسلمان والمقداد طائفة يسيرة من الصحابة وبقي كلهم كفار. ابو بكر وعمر وعثمان. هؤلاء كفار في عقائدهم. ويلعنونهم ويسبوه
يكفرون من لم يكفرهم هؤلاء لا يؤمنون باسماء الله وصفاته. هذا اصل لا يؤمنون باسماء الله وصفات وليس من الروافض. من يثبت اسماء الله وصفاته. هؤلاء هؤلاء الجهمية في باب الايمان. هم خوارج في مع الصحابة لكنهم فهمية في مسائل الايمان
وهذه الاصول العظيمة ما طرحت في ارض الواقع. نتعرف على عقائد القرب هؤلاء يقول عنه ابن القيم في مقدمة مدارج السالكين لم تكن حرب. بين المسلمين وبين الكفار الا كان هواهم. مع اليهود ومع النصارى
ضد المسلمين ونحن في هذا العصر لا تقوم حرب بين الصليبين وبين المسلمين الا نرى هواهم ومدهم ودعمهم للصليبين على المسلمين هذا مسائل والله كبيرة والعظيمة ما طرحت يا هذه المناظرات فكيف نناظر هؤلاء القوم قضية فقهية قضية
مهمة لكن لا تقارن بهذه المسألة المطروحة وانه قد نحن لا نقصد معهم يسيرا. فنحن لا نختلف مع ولاية الاصول. ولا يمكن نجتمع احنا هؤلاء ابدا. ولا نلتقي احياءهم في هذه المسائل. ويخالفوننا بالاصول. يخالفوننا بتوحيد الربوبية. وينسبون علم الغيب لاهل البيت
يخالفوننا بالدخيلة الالهية وهم يقفون على القبور واعظم الطواف بالبيت العتيق يخالفون التوحيد لا يؤمنون باسماء الله ولا بصفاته لا يؤمنون باسماء الله ولا فهم يخالفون في كل أنواع التوحيد. فكيف لا نلتقي نحن وهؤلاء