1
00:00:00.300 --> 00:00:23.900
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله لا اله الا هو واليه النشور اللهم انا اصبحنا منك في نعمة وعافية وستر

2
00:00:24.300 --> 00:00:45.400
فاتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة اللهم ما اصبح بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

3
00:00:45.950 --> 00:01:08.700
اللهم انا اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك اما بعد فهذه متابعة في سلسلة ما لا يسع المسلم جهله

4
00:01:08.850 --> 00:01:38.950
في حلقتها الثامنة والاربعين وموضوع هذه الحلقة متابعة ايضا حول الايمان بالقدر في الجزء التاني في الجزء الثاني اليوم حديث عن انواع التقديرات عن انواع التقديرات التقديرات الالهية خمسة التقدير العام

5
00:01:39.400 --> 00:02:08.450
الازلي الكتابة الاولى اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب فكتب جل جلاله بالقلم في اللوح مقادير كل شيء قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة هذا تقدير الرب جل جلاله لجميع الكائنات

6
00:02:08.750 --> 00:02:35.750
هذه الكتابة الاولى اولها اقدمها اعظمها كتابة الرب جل جلاله. مقادير السماوات قرب هذه الكتابة لا تتبدل ولا تتغير فهي المشار اليها رفعت الاقلام وجفت الصحف. فيجد العبد ما هو مكتوب

7
00:02:35.850 --> 00:02:56.750
في اللوح المحفوظ من خير او شر. الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك على الله يسير يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب

8
00:02:57.000 --> 00:03:18.250
الذي كتب فيه مقادير كل شيء قبل خلق السماوات والارض بخمسين الف سنة كما جاء في حديث عم عبدالله بن عمرو وكان عرشه على الماء وقول النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس يا غلام

9
00:03:18.650 --> 00:03:42.150
اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك اذا سألت فاسأل الله واذا استعنت فاستعن بالله. واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك

10
00:03:42.350 --> 00:04:04.300
ولو اجتمعوا على ان يضروك بشيء. لن يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك. جفت الاقلام ورفعت الصحف لم يبلغ عبد حقيقة الايمان حتى يوقن ان ما اصابه لم يكن ليخطئه

11
00:04:05.150 --> 00:04:28.600
وان ما اخطأه لم يكن ليصيبه وان ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن وان الله جل جلاله فعال لما يريد ما من الناس من احد الا ويريد ما لا يفعل. او يفعل ما لا يريد

12
00:04:28.750 --> 00:04:56.900
لكن الفعال لما يريد هو الله جل جلاله وحده ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء من عباده. وهم يجادلون في الله وهو شديد تلمي حال جفت الاقلام ورفعت الصحف  في حديث علي ابن ابي طالب

13
00:04:57.200 --> 00:05:15.500
ان النبي صلى الله عليه وسلم اخذ عودا فجعل ينكت به في الارض فقال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة قالوا افلا نتكل

14
00:05:15.650 --> 00:05:38.600
لان مسألة قد فرغ منها قال اعملوا فكل ميسر. فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى واما من بخل واستغناه وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى وما يغني عنه ما له

15
00:05:38.600 --> 00:06:04.700
اذا تردى ان علينا للهدى وان لنا للاخرة والهدى التقدير الثاني العام ايضا يوم اخذ الميثاق التقدير الميثاقي او التقدير البشري ما قصة هذا التقدير؟ التقدير الذي اخذه الله اخذ الله فيه الميثاق

16
00:06:04.900 --> 00:06:32.200
على جميع البشر انه ربهم واشهدهم على انفسهم بذلك والذي قدر فيه اهل السعادة واهل الشقاوة. هذا قول الله سبحانه واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على انفسهم الست بربكم؟ قالوا بلى شهدنا. ان تقولوا يوم

17
00:06:32.200 --> 00:06:52.200
والقيامة انا كنا عن هذا غافلين. او تقولوا انما اشرك اباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم ا فتهلكنا بما فعل المبطلون؟ هذه الكتابة الثانية لكتابة مقادير الخلق من حيث الشقاوة والسعادة

18
00:06:52.200 --> 00:07:16.100
والخلق هنا خاصة المكلفون الثقلان الانس والجن لما خلق الله ادم مسح على ظهره بيمينه فاستخرج من ظهره كل نسمة هو خالقها الى يوم القيامة وكلمهم قبلا واشهدهم على انفسهم

19
00:07:16.150 --> 00:07:40.700
الست بربكم قالوا بلى شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين. او تقول انما اشرك اباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم افتهلكنا بما فعل المبطلون وكذلك نفسر الايات ولعلهم يرجعون

20
00:07:40.700 --> 00:08:02.650
جل وعلا اقام الحجة على عباده واخذ عليهم ثلاثة مواثيق الميثاق هذا الذي اخذه في عالم الذر عندما اشهدهم على انفسهم الست بربكم. الميثاق الثاني ميثاق الفطرة عندما فطرهم على التوحيد

21
00:08:02.850 --> 00:08:24.700
عندما اخذهم من بطون امهاتهم مفطورين على التوحيد مقرين بالايمان بالله ورسوله. اني خلقت عبادي حنفاء كلهم ثم انهم اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم. وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا

22
00:08:24.700 --> 00:08:48.300
وحرمت عليهم ما احللت لهم كل مولود يولد على الفطرة فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه. كما توجد البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء؟ ما قرأ ابو هريرة فترة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله

23
00:08:48.300 --> 00:09:08.300
الميثاق الثالث ميثاق الرسل وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا. لان لا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل كلما القي فيها فينسى لهم خزنتها. الم يأتكم نذير؟ قالوا بلى. قد جاءنا

24
00:09:08.300 --> 00:09:28.300
فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شيء ان انتم الا في ضلال كبير. وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير فاعترفوا بذنبهم فسحقا لاصحاب السعير. من رحمة الله عز وجل انه

25
00:09:28.300 --> 00:09:54.250
ولا يعذب ولا يؤاخذ الا بميثاق الرسل وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا. جعل الميثاقين الاولين تهيئة وتأكيدا لما ستأتي به الرسل من ميثاق يكون مناط المسائلة المؤاخذة ومناط الثواب والعقاب

26
00:09:56.550 --> 00:10:21.650
اللهم اهدنا سواء السبيل وقنا عذابك يوم تبعث عبادك يا رب العالمين. النوع الثالث قال التقدير العمري  تقدير العمري الذي يكون عند اول تخليق النطفة الكتابة العمرية تقدير شامل على مستوى فردي لكل شخص

27
00:10:22.750 --> 00:10:40.050
حيس يقدر ما يجري على العبد في حياته من مهده الى لحده من من لحظة تخليقه في عالم الرحم الى ان يوسد في لحده وكتابة شقاوته وسعادته في بطن امه

28
00:10:40.050 --> 00:11:02.250
امة في اطوار الحمل الاولى حديث ابن مسعود في الصحيحين ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما. ثم يكون علقة مم مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك. ثم يرسل الملك

29
00:11:02.600 --> 00:11:30.000
فينفخ فيه الروح ويؤمر باربع كلمات بكدب رزقه واجله وعمله وشقي او سعيد. هذه الكتابة العمرية تفصيل لما في اللوح المحفوظ. لان الذي المحفوظ شامل لجميع المخلوقات وهذا متعلق بهذا المخلوق المعين بهذا الشخص بعينه

30
00:11:30.800 --> 00:11:59.000
طيب النوع الرابع قال التقدير السنوي فيها يفرق كل امر حكيم الكتابة السنوية او الحولية يكتب في ليلة القدر ما هو كائن في هذه السنة من الخير والشر والرزق ونحوه. تنزل الملائكة والروح فيها

31
00:11:59.000 --> 00:12:24.550
اذ لربهم من كل امر سلام هي حتى مطلع الفجر قيل يكتب فيها ما يحدث في السنة من موت وحياة وعز وذل يؤتي الملك من يشاء وينزع الملك ممن يشاء ويعز من يشاء ويذل من يشاء بيده الخير

32
00:12:25.750 --> 00:12:47.100
فما يكون في هذه السنة من اقدار يستنسخ من اللوح المحفوظ في هذه الليلة من السنة الى السنة اي ان الله يوحي الى ملائكته ان يكتبوا اشياء مما في اللوح المحفوظ فتكون بايديهم مما سيحصل

33
00:12:47.100 --> 00:13:17.150
صنم الناس النوع الخامس والاخير التقدير اليومي سوق المقادير الى المواقيت التي قدرت لها التطبيق العملي والواقعي للكتابة السنوية يسأله من في السماوات والارض كل يوم هو في شأن من شأنه ان يغفر ذنبا

34
00:13:17.600 --> 00:13:46.200
ان يفرج كرب ان يرفع اقواما وان يضع اخرين يسأله من في السماوات والارض كل يوم هو في شأن سوء ضوء. ما شأن ربك في هذا اليوم؟ فقال  امور يبديها ولا يبتديها. عارفين الفرق بين الكلمتين يبديها يظهرها

35
00:13:46.200 --> 00:14:11.100
يبتدي لا يبتديها لانه قد سبق بها وسبق لها وسبق تقديره لها. امور يبديها ولا يبتديها. يرفع اقواما ويخفض اخرين يعز من يشاء ويذل من يشاء ويؤتي الملك من يشاء وينزع

36
00:14:11.100 --> 00:14:32.600
لك ممن يشاء. فالله جل وعلا له الخلق كله وله الامر كله واليه يرجع الامر كله لا معطي لما منع ولا مانع لما اعطى ما يفتح الله للناس من رحمة

37
00:14:32.650 --> 00:14:55.150
فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده يستقر هذا المعنى في قلب المؤمن فيعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له يعلم ان اختيار الله له

38
00:14:55.300 --> 00:15:19.450
اولى من اختياره لنفسه لان علمه قاصر محجوب ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء لكن الذي يعلم ما كان وما سيكون وما لم يكن لو كان كيف يكون. انما هو الله جل جلاله. في علم

39
00:15:19.750 --> 00:15:46.900
ان اختيار الله له او نعمل اختياره لنفسه لا تدبر لك امرا فاولو التدبير هلكا. سلم الامر تجدنا نحن اولى بك منك تذكر جميلي مذ خلقتك نطفة ولا تنسى تدبيري ولطفي في الحشا وسلم الي الامر واعلم بانني

40
00:15:47.000 --> 00:16:19.100
ادبر احكامي وافعل ما اشاء اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا في توليت اللهم ارزقنا الرضا بقضائك والصبر على بلائك والشكر على نعمائك افرغ علينا صبرا وتوفنا يا مسلمين اللهم امين. وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. سبحانك اللهم

41
00:16:19.100 --> 00:16:21.647
وبحمدك اشهد ان لا اله