الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله وصحبه ومن والاه واصبح الملك لله. والحمد لله لا اله الا هو واليه النشور. اللهم انا اصبحنا منك في بنعمة وعافية وستر. فاتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة. اللهم ما اصبح من
ما من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر. لك الحمد كما ينبغي جلال وجهك وعظيم سلطانك. اللهم انا اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك
جميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك. اما بعد فهذه متابعة في سلسلة ما لا يسع المسلم جهله في حلقتها التاسعة والخمسين
موضوع حلقة اليوم الصلاة عمود فسطاط الاسلام. الصلاة عمود فسطاط الاسلام اه ثاني اركانه بعد الشهادتين. افترضها الله على عباده خمس صلوات في اليوم والليلة. من اداها على وجهها كانت له نورا ونجاة وبرهانا يوم القيامة
ومن تركها جحودا لها. وانكارا لوجوبها فقد كفر. ومن تركها تهاونا وتكاسلا وتفريطا فتكفيره محل اجتهاد. استفاض الامر باقام الصلاة في القرآن الكريم واصبح معلوما من دين الاسلام بالضرورة بما يستغنى معه عن عن سوق الادلة وحشد
براهين والصلاة احبتي اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته. فان صلحت فقد افلح ونجح. وان فسدت فقد خاب وخسر. فان انتقص من فريضته شيء. قال الرب عز وجل انظروا هل لعبدي
من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون سائر عمله على ذلك. واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين. قل لعبادي قل لعبادي الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية. من قبل ان يأتي يوم لا بيع فيه ولا
ده خلال اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل وقرآن الفجر ان قرآن فجر كان مشؤودا. ومن الليل فتهجد به نافلة لك. عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا وخاطب نساء النبي صلى الله عليه وسلم فقال وقرن في بيوتكن
تبرجن تبرج الجاهلية الاولى. واقمن الصلاة واتينا الزكاة واطعنا الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا. امر بالمحافظة عليه. قال على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين. جعل اقامة الصلاة
اماط الاخوة في الدين. فقال تعالى فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون. وبين ان الصلاة احد مباني الاسلام العظام بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة. الى اخر الحديس
بين ان ترك الصلاة مهواة في الكفر. فقال صلوات ربي وسلامه عليه ان الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة. اخرجه مسلم في الصحيح عن جابر. وقال العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة. فمن تركها فقد كفر. عبدالله بن شقيق العقيل يقول كان اصحاب
محمد لا يرون شيئا من الاعمال تركه كفر غير الصلاة. لا يرون شيئا من الاعمال تركه كفر غير الصلاة. امر بالمقاتلة على اقامة الصلاة امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا
اله الا الله وان محمدا رسول الله. ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة. فان فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم هم واموالهم الا بحق الاسلام وحسابهم على الله. بين ان تارك الصلاة يحشر مع ائمة
الكفر يوم القيامة حديث عبدالله بن عمرو بن العاص من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نورا ولا برهانا ولا نجاة وكان يوم القيامة
قارون وفرعون وهامان وابي بن خلف. هؤلاء صناديد الكفر. نعوذ بالله من الخذلان وهذا يدل على ان تاركها يحشر مع هؤلاء انشغلته عنها الرياسة والملك شابه فرعون فيحشر معه. وان شغله عنها الوزارة والوظيفة. شابهها مان فيحشر معه الى
النار وان تركها بسبب اشتغاله بامواله وشهواته شابه قارون تاجر بني اسرائيل الذي حمله كبره وتعظيمه للمال وللدنيا على الامتناع عن اتباع موسى والبقاء على كفره. وان شغلته تجارته شابه ابي بن خلف. يحشر معه الى النار يوم
القيامة الذي قتل الذي قتله النبي صلى الله عليه وسلم بيده يوم احد وهو مشرك يا تاركا لصلاته ان الصلاة لتشتكي. وتقول في اوقاتها الله يلعن تاركي. احب الصلاة واشتاقها. وتسمو بروحي افاقها
ايا وقفة تستشف الوجود وتجلو لنفسي طريق الخلود تعلمني ان درب الحياة بغير هدى الله درب كؤول. صلاتي ارتني الهدى والضياء. وعمت وجودي بنعم العطاء ارتني كياني وحريتي واني على سنن الانبياء. يشتاط لوجوبها
الاسلام البلوغ العقل دخول الوقت. الاسلام والدليل على هذا حديث معاذ ابن جبل انك تأتي قوما من اهل الكتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه شهادة ان لا اله الا الله ان محمدا رسول الله. فان هم اطاعوك لذلك. فاخبرهم ان الله قد افترض عليهم خمس صلوات
في اليوم والليلة فلا يخاطب بالصلاة الا من اقر بالاسلام. فشرط وجوبها الاسلام. البلوغ شرط من شروط وجوبها لحديث رفع القلم عن ثلاث. عن النائم حتى يستيقظ وعن الصبي حتى يبلغ او يحترم وعن المجنون حتى يعقل او يفيغ. لكن يعلم الطفل بسبع ويضرب عليه
بعشر علموا اولادكم الصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر. دخول الوقت من وجوبها ومن شروط الصحة كذلك فمن صلى قبل الوقت فصلاته باطلة. ان الصلاة لكانت على المؤمنين كتابا موقوتا. اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق
الليل وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا. الطهارة لا يقبل الله صلاة بغير لطهور لا تقبل صلاة من احدث حتى يتوضأ حديث البخاري. الطهارة من الخبث النجاسات تطهير بدن المصلي تطهير ثيابه تطهير موضع سجوده الطهارة من
خبث من شروط صحة الصلاة ومن الادلة على هذا حديث الاعرابي الذي بال في المسجد. وهم به الصحابة فقال لا تزرموه. دعوه يكمل. ثم قال له ان هذه المساجد لا تصلح لشيء من هذا البول ولا القدر انما هي لذكر الله عز وجل
صلاتي وقراءتي القرآن. حديث اسماء جاءت امرأة الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت احدانا يصيب ثوبها من دم الحيضة كيف تصنع به؟ فقال تحطه تقشيره وتحكه وتنحته. ثم تقرضه بالماء ثم تغسله تنضحه ثم تصلي فيه
صلوات ربي وسلامه عليه. ستر العورة ستر العورة. يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل اسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين. اي خذوا ثيابكم لمواراة عوراتكم وقد صح عن ابن عباس في سبب نزول هذه الاية قال كانت المرأة في زمان الجاهلية تطول
بالبيت وهي عريانة ثم تقول من يعيرني تطوافا تجعله على فرجها. ثم تقول اليوم يبدو بعضه او كله وما بدا منه فلا احله. فنزلت هذه الاية يا بني ادم ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين. الامام
النووي رحمه الله يقول كان اهل الجاهلية يطوفون عراة ويرمون ثيابهم ويتركونها ملقاة على الارض ولا يأخذون دونها ابدا يتركونها تداس بالارجل حتى تبلى. حتى جاء الاسلام فامر الله تعالى بستر
للعورة خذوا زينتكم عند كل مسجد. وقال النبي صلى الله عليه وسلم لا يطوف بالبيت عريان مقصودهم من الطواف عراة انهم يعني كانوا لا يريدون ان يطوفوا بثياب اب قد دنستها المعاصي في زعمهم. فيتجردون منها. ويقال كانوا يفعلون هذا تفاؤلا
بالتعري من الذنوب والخطايا. ايضا حديث لا يقبل الله صلاة حائض الا بخمار. حائض وش اللي عندها الحيض التي بلغت المحيض التي بلغت زمن التكليف عليه. ايضا حديث ام سلمة سئلت
عما تصلي فيه المرأة من الثياب. فقالت تصلي في الدرع في الخمار والدرع اذا غيب ظهور قدميها في الخمار والدرع السابغ اذا غيب ظهور قدميها استقبال القبلة ومن حيث خرجت. فولي وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنت
فولوا وجوهكم شثرة. بعض الناس استدل بقوله تعالى اينما تولوا فثم وجه الله يريد ان يهمش شرط استقبال القبلة كانه يضرب ببعض القرآن بعضه الاخر. هذه لها مناط وهذه لا مناط
العاجز عن عن استقبال القبلة. واحد في مكان لا عنده وصلة ولا عنده هاتف ولا عنده طريقة يعرف بها القبلة يجتهد قدر امكانه وحيثما صلى فصلاته صحيحة. لان التكليف مناطه القدرة
لا تكليف مع العجز. اشتراط النية وما امروا الا ليعبدوا الله اه مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة. قول النبي صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات. وانما لكل امرئ ما نوى. اركان الصلاة الركن الذي
لا تصح الصلاة الا به. تخلفه تعمد تخلفه يؤدي الى ابطال الصلاة. القيام للقادر. في الفرض لان السنة يجوز ان تصليها قاعدا حتى ولو كنت قادرا لكن لك نصف الاجر فقط. فارق
من الفريضة والنافلة ان القيام في الفريضة فريضة. فمن صلى قاعدا في الفريضة هو قادر على القيام صلاته غير صحيحة. لكن القيام في السنة سنة. فمن صلى قاعدا في السنة صلاته
صحيحة فان كان قادرا فله نصف الاجر فقط. وان كان عاجزا لمرض او نحوه فله الاجر كاملا ان شاء الله تكبيرة الاحرام تحريمها التكبير قراءة الفاتحة لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة
الكتاب الركوع واركعوا مع الراكعين والاعتدال منه والسجود اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون. والاعتدال منه والجلوس بين السجدتين طمأنينة والتشهد الاخير والجلوس له والتسليم والترتيب بين هذه الاركان
حديث عمران ابن حصين يقول كانت بي بواسير. فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال صلي قائما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلى جنب النبي عليه الصلاة والسلام دخل عليه احد الناس
وامامه فقال ارجع فصلي فانك لم تصلي. فرجع فصلى وعاد قال ارجع فصلي فانك لم تصلي. فعلى ذلك ثلاث مرات. قال الرجل والذي بعثك بالحق ااحسن غير هذا؟ علمني قال اذا قمت الى الصلاة فكبر. ثم اقرأ ما تيسر من القرآن. ثم اركع حتى
اطمئن راكعا. ثم ارفع حتى تعتدل قائما. من الناس من نلاحزهم اثناء صلاتهم ينقلون صلاتهم نقرا. هذه الصلاة باطلة. النبي عليه الصلاة والسلام قال لهذا الرجل ارجع فصل فانك لم تصلي. ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ثم افعل
عن ذلك في صلاتك كلها. وقال صلوا كما رأيتموني اصلي التغميظ في ترك الطمأنينة حديث ابي عبدالله الاشعري قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم باصحابه ثم جلس في طائفة منه فدخل رجل فقام يصلي فجعل يركع وينقر في سجوده
قال اترون هذا؟ من مات على هذا مات على غير ملة محمد. من مات على هذا مات على غير محمد ينقر صلاته كما ينقر الغرام الدم. انما مثل الذي يركع وينقر في
كالجائع لا يأكل الا التمرة والتمرتين فماذا تغنيان عنه؟ وقد قال حذيفة وقد رأى رجلا لا يتم الركوع ولا السجود. قال ما صليت ولو مت مت على غير الفطرة التي فطر الله عليها محمدا صلى الله عليه وسلم. الصلاة على النبي في التشهد الاخير. ان الله وملائكته يصلون
على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. كيف نصلي؟ حديس كعب بن عجر وقال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا قد عرفنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك؟ فقال قولوا
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل ابراهيم انك حميد مجيد. صيغة تانية اللهم صل على
محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد على ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم اهدنا فيمن هديت
فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت. اللهم قنا عذابك يوم تبعث عبادك. اللهم اغفر لنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم. اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ونبيك محمد وعلى اله
وصحبه وسلم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك