1
00:00:00.050 --> 00:00:22.550
وعلى اله وصحبه ومن والاه. اصبحنا واصبح الملك لله. والحمد لله لا اله الا ما هو واليه النشور اللهم انا اصبحنا منك في نعمة وعافية وستر. فاتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة

2
00:00:22.550 --> 00:00:42.550
اللهم ما اصبح بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك. اللهم انا اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك

3
00:00:42.850 --> 00:01:02.850
وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله. لا اله الا انت وحدك لا شريك لك. وان محمدا عبدك ورسول تؤمر. اما بعد فهذه متابعة في سلسلة ما لا يسع المسلم جهله في حلقتها الرابعة والستين

4
00:01:02.850 --> 00:01:34.150
مم موضوع هذه الحلقة فقه الجنائز فقه الجنائز  مبدأ الحديث فيها عن صلاة الجنازة صلاة الجنازة على المسلم فرض على الكفاية بعد غسله وتكفينه  يشتاط فيها ما يشترط في الصلاة بصفة عامة من الطهارة

5
00:01:34.300 --> 00:02:01.600
وستر العورة واستقبال القبلة وهي اربع تكبيرات قياما بغير ركوع ولا سجود يقرأوا بعد الاولى بالفاتحة ويصلي بعد الثانية على النبي صلى الله عليه وسلم ويدعو بعد الثالثة للميت ويدعو بعد الرابعة

6
00:02:01.650 --> 00:02:26.700
للمسلمين عامة ثم يسلم تسليمة واحدة او تسليمتين بالنسبة لغسل الميت جاء حديث ام عطية رضي الله عنها قالت دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته. فقال غسلنها ثلاثا

7
00:02:26.950 --> 00:02:50.350
او خمسا او اكثر من ذلك بماء وسدر. واجعلنا في الاخرة كافورا فلما فرغنا اذنناه اي اعلناه فالقى الينا حقوه. الازار ما يلف على الجسد من اسفل. فقال اشعرنها اياه

8
00:02:50.650 --> 00:03:20.950
او يجعلنها شعارا لها والشعار هو ما يلي الجسد وادثار يكون فوقه يعني اجعلوا هذا الازار الذي كان يعتزر به النبي صلى الله عليه وسلم اجعلوه مما يلي جسدها نعم رضوان الله عليها. اشعرنها اياه ومنه حديث الانصار الشعاري

9
00:03:20.950 --> 00:03:43.700
فالشعار ما يلي الجسد والمقصود به في الحديس انهم ان الانصار اكرم الناس الى النبي صلوات ربي سلامه عليه وفي الباب ايضا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابدأن بميامنها

10
00:03:44.150 --> 00:04:15.500
ومواضع الوضوء منها فغسل الميت كغسل الحي سواء اه سواء بسواء  واذا كيفية تكفين الميت يشير حديث عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كفن في ثلاث اثواب يمنية بيض من من قطن ليس فيهن قميص ولا عمامة. صلوات ربي وسلامه عليه

11
00:04:16.900 --> 00:04:43.750
يختلف غسل المحرم. من مات محرما يختلف غسله عن غسل غيره من الناس النبي عليه الصلاة والسلام قال في الرجل الذي وقصته راحلته وهو واقف بعرفة. الوقص كسر العنق يعني سقط من على ناقته فكسرت الناقة عنقه

12
00:04:44.350 --> 00:05:08.250
اه فمات رضي الله عنه فقال النبي صلى الله عليه وسلم اغسلوه بماء وستر وكفنوه في ثوبيه اللي كان محرم فيهم. الرداء والازار ولا تحنطوه يعني لا تمسوه طيبا لانه لا يزال محرما. والمحرم كما تعلمون لا يتطيب

13
00:05:08.300 --> 00:05:30.350
ولا تخمروا رأسه شأن المحرم ايضا. فانه يبعث يوم القيامة ملبيا الوقص كسر العنق وذكر بعض اهل العلم انه لم يزده ثوبا ثالثا. قال كفنوه في ثوبيه تكرمة له كما في الشهيد

14
00:05:30.350 --> 00:05:55.500
حيث قال زملوهم بدمائهم تكبيرات في صلاة الجنازة اربع كما قلنا ويشير اليه حديث ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم معى للناس النجاشية في اليوم الذي مات فيه فخرج بهم الى المصلى وكبر اربع تكبيرات

15
00:05:55.750 --> 00:06:24.750
الثواب الذي اعده الله تعالى لمن شهد الجنازة يشير اليه حديث ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من شهد الجنازة حيث يصلى عليها فله قيراط ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان فقيل وما القيراطان؟ فقال مثل الجبلين العظيمين

16
00:06:24.750 --> 00:06:56.900
اصغرهما مثل احد  زيارة القبور تشرع زيارة القبور ترحما على الموتى واستغفارا لهم وطلبا للموعزة وتذكرا للموت وللدار الاخرة ولا يشرع دعاء اصحابها ولا الاستغاثة بهم من دون الله عز وجل. اذا سألت فاسأل الله. واذا استعنت فاستعن بالله

17
00:06:57.800 --> 00:07:17.800
زادكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير. ان تدعوهم لا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم وما ينبئك مثل خبير

18
00:07:17.800 --> 00:07:39.600
في مشروعية زيارة القبور قول النبي صلى الله عليه وسلم فيما اخرجه مسلم في الصحيح كنت نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروها فانها تذكركم بالموت. حديث ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم زار قبر امه

19
00:07:39.600 --> 00:08:08.350
فبكى وابكى من حوله ثم قال استأذنت ربي في ان استغفر لها فلم يأذن لي واستأذنته في ان ازور قبرها فازن لي فزوروا القبور فانها تذكركم بالموت عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما كان ليلتها

20
00:08:08.850 --> 00:08:34.650
يخرج من اخر الليل الى البقيع فيقول السلام عليكم دار قوم مؤمنين واتاكم ما توعدون غدا مؤجلون وانا ان شاء الله بكم لاحقون. اللهم اغفر لاهل بقيع الغرقد اختلف اهل العلم في زيارة القبور للنساء

21
00:08:35.650 --> 00:08:55.650
هل يشرع زيارة القبول للنساء؟ كما يشرع للرجال ام لا؟ الجمهور على الكراهة ان هذا مكروه. واحتجوا بادلة منها حديث ابي هريرة آآ قول النبي صلى الله عليه وسلم لعن الله زوارات القبور مع

22
00:08:55.650 --> 00:09:20.200
انا الله زوارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج ايضا قالوا لان النساء فيهن رقة قلب وكسرة جزع وقلة احتمال للمصائب وهذا مظنة للنواح والصياح والخروج الى معصية الله عز وجل

23
00:09:20.700 --> 00:09:44.500
يقابل هذا قول الاحناف يقولون انها تندم للنساء كما تندم للرجال. لان الحديث عام كنت نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروها فانها تذكركم بالموت. وآآ الخير الرومي يقول ان كان ذلك

24
00:09:44.700 --> 00:10:07.300
ان كانت الزيارة يعني لتشديد الحزن والبكاء وما جرت عليه عادتهن فلا يجوز. وعليه يحمل حديث لعن الله زوارات القبور وان كان للاعتبار والترحم من غير نياح ولا ولا بكاء بصوت فلا بأس

25
00:10:08.650 --> 00:10:32.600
الذي يظهر ان القول بعدم الكراهة هو الراجح لعموم حديث الثوبان الا زوروها وهو عام يشمل النساء والرجال. ولان حاجة النساء الى تذكر الموت والدار الاخرة اخرة لا تقل عن حاجة الرجال كذلك

26
00:10:32.950 --> 00:10:50.900
ولما ايضا صح ان عائشة اقبلت ذات يوم من المقابر فقيل لها يا ام المؤمنين من اين اقبلت؟ فقالت من قبر اخي عبدالرحمن بن ابي بكر فقيل لها اليس كان

27
00:10:50.900 --> 00:11:10.900
رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن زيارة القبور قالت نعم ثم امر بزيارتها انها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله كيف اقول اذا زرت المقابر؟ فقال قولي

28
00:11:10.900 --> 00:11:30.900
السلام عليكم اهل الديار من المؤمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمساخرين. ولو كانت لا تجوز لقولها اصلا ومالك وزارة القبور. انت لا يصح لك ولا يشرع لك ان تذهبي. ولان النبي صلى الله

29
00:11:30.900 --> 00:11:50.900
وسلم رأى امرأة عجوز تبكي عند قبر فقال لها يا امة الله اتقي الله واصبري. لم ينهاها عن زيارة القبر انما نهاها عن الجزع وامرها بالصوم. قالت اليك عني يعني سبني في حالي. فانك لم تصب بمثل ما اصبت به

30
00:11:52.400 --> 00:12:10.200
فتركها النبي صلى الله عليه وسلم ثم عاد الى بيته. فقيل لها انه رسول الله فاصابها ما يشبه الموت ثم انطلقت تعدو الى تقول لم اعرفك يا رسول الله فقال لها

31
00:12:10.250 --> 00:12:33.600
انما الصبر عند الصدمة الاولى الصبر عند الصدمة الاولى. لان بعد ذلك كل الناس يسلون فان الله جل جلاله قد جعل المصائب قانونا يعاكس قانونا بقية المخلوقات كل شيء يولد صغيرا ثم يكبر

32
00:12:33.600 --> 00:12:53.600
المصائب تولد كبيرة ثم تصغر مع الزمن. فمن لم يتصبر ويسلو عند الصدمة الاولى سلا كما تسلو البهائم عد ذلك. اما حديث لعن الله زوارات القبور زوارات صيغة مبالغة. المكثرات من الزيارة

33
00:12:53.600 --> 00:13:13.600
مكثرات من الزيارة. ولا فرق بين زيارة الكبار والنساء الفتيات الصغار او العجائز الكبار لان امنا عائشة رضي الله عنها كانت تزور البقيع وقد مات النبي صلى الله عليه وسلم وهي في شرخ

34
00:13:13.600 --> 00:13:43.050
الشباب الحائض والجنب حكمهما كحكم غيرهما في زيارة القبور لعدم ورود دليل امنع من زلك. وكما اكدنا آآ لا يجوز الاستغاثة باصحاب القبور ولا تدعو من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك. فان فعلت فانك اذا من الظالمين

35
00:13:43.350 --> 00:14:03.350
ومن اضل ممن يدعو من دون الله. من لا يستجيب له الى يوم القيامة. وهم عن دعائهم غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين. لا يجوز شد الرحال الى ما ينفعش

36
00:14:03.350 --> 00:14:23.350
يعني اركب سيارة واسافر مسافة سفر لكي ازور قبرا لحديث النهي عن شد الرحال الا الى ثلاثة مساجد. المسجد الحرام والمسجد الاقصى ومسجد النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم

37
00:14:23.350 --> 00:14:48.100
لا يجوز ان تتخذ القبور عيدا نعمل عندها مواسم ومناسبات تتكرر. كل سنة مرة الناس عندنا بيعملوا يقول لك نيلة للشيخ الفلاني مناسبة سنوية تتكرر واحتفالات ونحوها. النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تجعلوا بيوتكم قبورا. ولا

38
00:14:48.100 --> 00:15:10.350
جعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم. العيد اسم لما يعود من الاجتماع العام على وجه معتاد بعود السنة او الاسبوع او او الشهر. اي ما يعتاد مجيئه وقصده من زمان ومكان مأخوذ من العادة

39
00:15:10.350 --> 00:15:40.350
والاعتياد زمان او مكان. الله جل وعلا ابدل المسلمين الاعياد المكانية عندنا الكعبة ومنى ومزدلفة وعرفة والمشاعر. دي اماكن نعودها ونزورها وتتكرر زيارتها بتكرر ادائنا للمشاعر. فلا نضاهي مكانا اخر بما شرعه الله عز وجل. لا يجوز ان تتخذ القبور

40
00:15:40.350 --> 00:16:00.350
تاج لنهي النبي صلى الله وسلم عن ذلك لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد ولولا ذلك لابرزوا قبره غير اني اخشى ان يتخذ مسجدا. خشي الصحابة ان يتخذ

41
00:16:00.350 --> 00:16:20.350
قبره مسجدا. حديس عائشة لما اشتكى النبي صلى الله عليه وسلم ذكرت بعض نسائه كنيسة وعينها بارض حبش ان يقال لها ماريا وكانت ام سلمة وام حبيبة اتيتا ارض الحبشة فذكرتا من حسنها وتصاوير فيها

42
00:16:20.350 --> 00:16:41.900
فرفع رأسه فقال اولئك اذا مات منهم الريب الصالح بنوا على قبره مسجدا ثم صوروا فيه تلك الصور اولئك شرار الخلق عند الله. الحديث متفق عليه الحديس عائشة وعبدالله بن عباس

43
00:16:42.000 --> 00:17:02.000
لما نزل اي نزل الموت برسول الله صلى الله عليه وسلم وطفق يفرح خميصة له على وجهه. فاذا اغتم بها كشفها عن وجهه وقال وهو كذلك لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم

44
00:17:02.000 --> 00:17:22.000
تجد يحذر مما صنعوا صلوات ربي وسلامه عليه. الحديث موصول في هذه النقطة نستكملها في الغد ان شاء الله مع بقية الحديث عن محظورات القبور. وحتى نلتقي في حلقة الغد. استودعكم الله

45
00:17:22.000 --> 00:17:27.290
قال تعالى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته