كان بيقال ان الامام ابو حنيفة كان بيختبر التجار قبل دخولهم للسوق. اللي يسقط بل ان الزكاة لها حول يومي. يعني الزكاة مش في رمضان. ولا يوم واحد وتلاتين اتناشر
اومال الزكاة امتى ؟ كل يوم ان حولك غير حولي تاريخ ميلاد الزكاة بتاعتك غير تاريخ ميلاد الزكاة بتاعتي. ادي التنمية المستدامة. النية الصالحة لا تصلح العمل الفاسد. والاتفاق على الجهالة لا يجعل العقد صحيحة
والاتفاق على المعاملات المحرمة لا يجعل العقد صحيحا والا الاتفاق على القمار ابقى جاهز لا يقرب سوقنا الا من تفقه في الدين. طب يقول لي انا مش فاهم حاجة. خد معك مستشار شرعي وانت رايح البنك. بص الزكاة دي احنا بنتحرك في اربع ارقام. شركة
فرد ايا كانت شكلك انت بتتكلم في اربع ارقام. هم. الاربع ارقام دول لو فهمتهم انت حسبت الزكاة. بشكل دقيق بنسبة تتخطى التسعين لو اغنياء العالم خرجوا الزكاة بتاعتهم هيحصل فائض
هيحصل في وقت في كمية تهرب زكوي في كل الدول مش طبيعية. يعني الزكاة اليوم حتحل مشكلة الفقر في العالم وفتح الله السلام عليكم انا احمد عطار وهذا بترولي من اذاعة مختلف. استعرض معاكم قصص وافكار تساعدك على تصميم حياة مهنية
تستحقها. هذه الحلقة من بترولي تدور حول حديث النبي عليه الصلاة والسلام لا تزول قدم عبد يوم القيامة حتى يسأل عن اربع. وذكر منهم ما له؟ من اين كسبه وفيما انفقه؟ اه ضيفنا في هذه الحلقة والدكتور باسم عليوة مدقق
شرعي ومتخصص في محاسبة الشركات. اول مرة افهم الاقتصاد الاسلامي بهذه الطريقة وكيف انه اليوم كثير من المعاملات التجارية الموجودة لها اصول شرعية قررها النبي عليه الصلاة والسلام. اشرح لي اقتصاد اسلامي او علاقته بالبنوك على
بالتأمين علاقة بالزكاة علاقته بالاوقاف. وكيف ان هذه الحلقة مهمة لكل شخص حريص انه يتأكد من مصدر رزقه؟ وكيف اليوم الشركات تقدر تتأكد انه هي متوافقة مع الشريعة اشتركوا في القناة وخلونا نسمع قصة مهنية جديدة. انا ودي استغل الوقت في حبيبتك. فانت بالتالي الزكاة. بحاول افهمها اكثر. اه
اه وانت للامانة اعطيته اليوم شرح اه اكثر للربا وحلو ان احنا نوضح النقطة هذي انه هذا الطرح اليوم يهم كل صاحب عمل وكل موظف وكل شخص مقبل على الحياة المهنية لانه انت اليوم بعملك انت بتكسب مال هذا الغرض الاساسي من العمل
حريص انه انت المال هذا يكون حلال وفي تريند المال الحلال وفي بوتجاز اسمه المال الحلال. اه طبعا نجاتي نجاتي الله يعطيه العافية فيسع هذا اتوقع طموح كل شخص ان هو
يكون مصدره حلال ويطور نفسه من المال الحلال ويتزوج من المال الحلال ويربي اولاده من المال الحلال وان شاء الله ربنا يبارك له ويكثر له احد الاشياء للامانة انا والله
وانت تقول يعني تحب وكثير من طرحك اصلا حول الزكاة وعندك كورس متخصص في السكن اه انا حاولت افهمها اكثر من مرة اه كانت شوية صعبة علي يمكن يعني لمن احاول اسأل مثلا احد يعني يحاول يبسط لي هي انه خذها واقسمها على اربعين او اطلعه بس احس الموضوع معقد اكثر
موضوع الحول وموضوع كذا وانا على المستوى الشخصي للاسف يمكن تأجل او نسيت. موضوع خرج خليني مني عارف انا كيف كيف اطلعها وكيف اسويها ودي افهم منك كيف انت تشرح او تلخص موضوع الزكاة. بصوا الزكاة دي احنا بنتحرك في اربع ارقام
الشركة فرد ايا كانت شكلك انت بتتكلم في اربع ارقام. مم. الاربع ارقام دول لو فهمتهم انت حسبت الزكاة بشكل دقيق بنسبة تتخطى التسعين في المية. طب انا كمان بطلع الحاسبة لو احتجنا. صلح الالة الحاسبة. يلا. واحد معه مائة الف ريال نقدي. حلو
وله مديونية برة عند الناس خمسين الف. حلو فبسأله سؤال. حلو. الخمسين الف دي مديونية جيدة متأكد ان هي جاية ولا مشكوك فيها؟ الاجيدة اقول له خلاص يبقى من الاموال الزكوية
طب انا عندي شوية اسهم بقى في البورصة في نوعين من الاموال في زكوية وغير زكوية. اه. تجب عليه الزكاة ولا؟ وغير خاضع للزكاة. طب كويس. نقدية انا هاقول الخاضعة بس. ها. نقدية
البضاعة لعروض التجارة الديون عروض التجارة دي اللي هي ايه؟ الاسهم اللي بغرض التجارة عقارات بغرض التجارة سيارات بغرض التجارة. اي حاجة بغرض دهب بغرض التجارة خلاص؟ كل ده هنضيفه مع الديون اللي هي برة اللي هي الجيدة. فانك نقد موجود عندك اليوم في الدرج. مية الف؟ موجودة في الدرج. الحاجة الثانية انه يكون انت عندك
في الدرج عشرة جوالات ايفون بغرض التجارة اللي هي البضاعة او المخزون او الانفنتوري في كل لغات العالم اهو. اللي هي عروض التجارة. حلو. الحاجة الثانية انه انت متسلف من احد
احد مئة الف. طب ليه ليه هيزكيها الدين؟ ليه هيزكي على الدين؟ لانه هو جاي. عشان ما يحصلش تهرب زكوي عشان ما يحصلش تهرب زكوي. انه اعطي واحد بس خلاص يجي باسم يحسب الزكاة ويقول والله مش معه فلوس والله. ده انا طلعتها كلها لله
تمام. هم. قل له لا الاموال دي بتاعتك ولا بتاعة الراجل اللي خدها ؟ هم طبعا على خلاف بقى في القرض الحسن يجوز الزكاة عليه ولا لأ ؟ القرض الحسن الراجح ان هو يزكى عن حول واحد لما لما تستجد وانا بتكلم على الديون الناتجة من التجارة
تمام؟ الديون الناتجة من التجارة. بناء دية مخزون اللي هو البضاعة بغرض التجارة. الديون مجموعهم كده تلتميت الف استنى هي التلتميت الف دي عليها حاجة ولا كلها بتاعتك قل لي لا والله ده انا مشتري بضاعة على الحساب
بخمسين الف اقوم قايل تلتمية ناقص خمسين هيديني كده متين وخمسين الف بقى المتين وخمسين الف ده اسمه ايه ؟ اسمه وعاء الزكاة المتين وخمسين الف دول خاضعين للزكاة ولا مش خاضعين للزكاة؟ لازم اسأل نفسي السؤال الاول. هم بلغوا النصاب ولا لأ ؟ هم. النصاب ده اللي هو ما يعادل كم؟ خمسة وتمانين جرام دهب عيار
اربعة وعشرين خمسة وتمانين جرام دهب بقى له اربعة وعشرين هيطلعوا اكتر هيطلعوا طبعا ايه المتين وخمسين الف اكتر منهم بكتير. متين وخمسين الف ريال. تمام ايوة طيب يبقى كده الفلوس دي بلغت الايه؟ النصاب
هل ازكي على المتين وخمسين الف ولا على ما يزيد عن النصاب لان ده خطأ شائع. مم هو بيقول لك النصاب مسلا ايه طلع عندك ميت الف مسلا. هم. فازكي على المية وخمسين الف اللي هو فوق
فوق المية اللي هو فوق النصاب ولا زكي على المتين وخمسين الف كلهم؟ لا ازكي على المتين وخمسين الف كلهم. هم. ماشي طيب هتزكي اول ما الفلوس بلغت النصاب؟ ولا المحال عليها الحول
لأ لما حال عليها الحول الشركات مجرد ما الشركة بتبدأ خلاص هو ده ده تاريخ الحولي بتاعه. فعشان كده بقول للناس ايه؟ بص. او بداية السنة اغلبهم. سبت تاريخ الحولي بتاعك
وما تشغلش بالك ايه اللي حصل خلال الحول يعني خلال الحول الفلوس زادت قلت صرفتها جت ما تشغلش بالك بالموضوع انت تاريخ الحول بتاعك يوم واحد رمضان يوم واحد تلاتين اتناشر يوم واحد شعبان يوم واحد رجب ايا كان
اللي انت مسبت فيه تاريخ الحول بتاعك؟ مم واعمل الحسبة اللي انا قلت لك عليها دي. جمع الفلوس اللي موجودة عندك خلاص واضرب في المبلغ في نسبة الزكاة. نسبة الزكاة كم؟ على الحول الهجري اتنين ونص في المية
اللي هي ربع العشر من توطين قسمة على اربعين. هم. واللي هي اتنين ونص في المية بقى بالاصطلاح المحاسبي بتاعنا يعني. هم. يعني قبل وعلى الحول الميلادي شغال على الحول الميلادي. مم. الاجتهاد المعاصر بتاع الايوفي والندوة وقرار المجمع وغيره على تو بوينت فايف سفن سفن
بوينت فايف سفن سفن برتقان. في المية يعني اللي هو اتنين خمسمية سبعة وسبعين من الف في المية. عشان فرق بس اللي هم الحداشر يوم ما بين الحول الميلادي والحول الايه؟ هم
حسبنا الزكاة اتنين ونص في المية. الثلث اللي فيه اربع عوامل في اهم اربعة نقدية مخزون ديون اطرح منهم الالتزامات اللي علي للايه ؟ مم. للغير يديني وعاء الزكاة اضرب وعايز زكاة في اتنين ونص في المية يديني الزكاة المستحقة. انا اليوم عندي سيارة ما عليها زكاة لانه هذي استخدام
كل الاصول السابتة بغرض الاستخدام الشخصي او الايجار للغير ليست من الاموال الزكوية ليه ؟ عشان انت بتشارك في الاقتصاد الكلي. فانت معفى من الزكاة انت شاركت بالاصل كله اصلا
فبالتالي انا مش عايز منك زكاء انا عايزك تبني بس وتعمر وتشتغل. في سؤال كده شايف بقى لي معناته هل يحفز الشخص ان هو يتهرب من الزكاة لانه بطريقة اخرى جالس يساعد في اليوم انا اقول والله انا خليني احسب
انا علي في علي في السنة مثلا خمسة وعشرين الف خليني اليوم اعيد تركيبة اموالي وتوزيعها عيد بحيث ان انا ما اطلع ولدي عيد ده انت حبيبي كده ده انت كده زي الفل ده احنا عايزين
كده اصلا. اه. ليه ؟ لان احنا اصلا مش عايزين انت اصل انت لو خزنت الفلوس هتديني كام اتنين ونص في المية لا انت شغال لموزف وادي له مرتب كل شهر. مش عايز منك حاجة تانية
تمام الزكاة سيستم نزام محكم مش انت مش هتعرف مش هتتلاعب به طبعا لو دون قصد يعني انت بتتكلم في واحد يقصد التهرب من الزكاة ده هتعمل فيه ايه ؟ جميل. فانت اليوم عشان تحسب زكاتك اول حاجة تحسب الاموال الزكوية اللي عندك
قد يكون كاش في البنك وعندك اليوم في البنك مبلغ كذا او يكون عندك ادوات او وهذي غالبا عروض لا الاشخاص ما عندهم غالبا منتجات شقة ممكن يكون عنده عربية جايبها بغرض التجارة. يكون بيتاجر
في السيارات. قالوا عندي شقة يأجرها قيمة الشقة هذي مش عليها زكاة لانه بيأجرها. ايوة. بيتاجر فيها يعني ايه بيتاجر فيها؟ يعني بيشتروا وبيبيع بيشتروا وبيبيع. اه ففي ايه بيشتروا وبيبيع فانت اللي عندك. اسهم في البورصة. بغرض التجارة
مجرد المضاربة. ايوة. هيقيمها بقيمتها السوقية في تاريخ الحول. مم. ويضمها للنقدية ويضيف عليها الديون الجيدة. وينقص منها الالتزامات اللي عليه للغير. اديني وعاء الزكاة. جميل. فبيجي عندك والله اه مئة الف ريال. هذي مئة الف تحسب انها اثنين
فاصلة خمسة سبعة سبعة موضوع الحول انا عندي تحدي في اختيار الحول اليوم انا شخص خلينا نقول نسيت كذا وفجأة صرت موظف فجأة اه يعني احنا لا اذكر يمكن الوالد كان الله يعطيه العافية هو كان يساعدنا يعني الوالد والوالدة. بيذكرونا بالزكاة وبعض الاحيان بيجمعوها وبعض الاحيان بيسددوها
اللحظة اللي صرت فيها انا موظف وبدأت اخذ جزء من دخلي واستثمره جزء من دخلي هنا وضعت فاهمني وتذكرني الوالدة تقول لي اقول لها في اي مر الوقفة اليوم انا علي خليني اقول لك انه انا
لو شخص ما هو عارف متى اخر مرظك او عنده مشكلة في اختيار او توقيت اللي حول ايش يسوي بص اولا هو المال اللي معه دلوقتي لما هو شك بالغ النصاب ولا لأ
ده سؤال مهم لو المال اللي معه دلوقتي بالغ النصاب يستقرب حول يعني ايه استقرب حاول؟ يعني ياخد عملية تقديرية. هو شاكك ان الفلوس اللي معه دي النهاردة الاموال اللي معه دي بلغت النصاب
في شهر اتنين ولا في تلاتة ؟ مقلق ما بين اتنين وتلاتة يقوم يحسب على اتنين يبني على الاقل. مم. على الشهر شهر اتنين. مم لما لما فاق بيشوف الاموال اللي معه دلوقتي لقاها ما بلغتش النصاب
خلاص يبقى يفضل بقى مركز. اول ما الفلوس تبلغ النصاب يحسب حول احسب سنة بس وبعد كده احسب الزكاة ساعتها يبقى يبقى هو يا اما هيستقرب حول يا اما هيستقبل هيستقبل. يبقى عندنا كيف تصرف الزكاة فعندنا ثمانية اصناف تمن اصناف المعروفين ومشهورين طبعا الفقراء والمساكين اهم حد
ان الفقير اللي هو الفلوس مش بتكفيه لغاية نص الشهر منك التعقيدات اللي تصير لدرجة انت قررت اباخذ كمان زكاة الشركات فاليوم الشركة اه ايش الاموال الافراد دي يالا شلها حطها على الشركات بسم الله الشركة عندها اصول سابتة وعندها اصول متداولة التزامات سابتة التزامات متداولة حقوق ميكية
الفصول السابتة اللي هي كلها الالات والسيارات والاساس والمباني والمعدات والحاجات دي كلها. وكشركة بودكاست عند المايكات هذي. كل دا مش عليه زكاة حلو خلاص ما هو هدف في البيع ليس الغرض منه التجارة. تمام؟ مثلا اليوم يكون مثلا عندي مخزن اه كتب او متجر
جميل. فانا ايوة حد بقى عندي. تعال شف النقدية اللي عنده في تاريخ الحول الانفينتوري او المخزون بتاعه اللي موجود عنده في تاريخ الحول ويقيمه بسعر البيع. مش بسعر التكلفة. خلينا ناخذ ايش ابرز عميل عندك؟ او ابرز عميل متكرر عندك؟ المنشآت
تجارية منشأة تجارية اللي هي بيبيع ملابس بيبيع موبايلات لان فيه غالبا قطع لانه هذا فيه مخزون اه اليوم انا شركة ملابس عندي مثلا خمسة فروع وعندي ايوا وببيع قطع بشكل مستمر يعني في اليوم ببيع او في السنة ببيع الف قطعة. تمام
اليوم الحولي يوم واحد وتلاتين اتناشر مع نهاية السنة المالية بناخد الميزانية العمومية اللي هي اشرح لي بس اه بناخد انا بحاول تاخد ونشوف عنده الاصول السابتة اللي هي هي اللي هي الميزانية العمومية. مم. اللي هي قائمة المركز المالي. دول التلات الفاز اللي لهم ما فيش حاجة. طبعا انا لا اعرف علم المحاسبة فيه له حاجتين في قايمة دخل. ايوة. وقائمة مركز مالي
قايمة دخل اللي هي موضوع المحاسبة. المحاسبة المالية اتسمت محاسبة مالية لان الناتج بتاعها القوائم المالية نتيجة القوايم نتيجة المحاسبة المالية اللي بيخرج مخرجات العلم ده قايمة الدخل وقناة مركز مالي
كيدر شرح ليا قايمة الدخل ايراداتك اللي انت بعت بها قد ايه مصروفاتك اللي انت صرفتها قد ايه الفرق ما بينهم يديك سفر ربح تمام؟ النت بروفيت ده حلو ولا وحش
تعرف منين لازم تروح لقايمة المركز المالي ليه ؟ عشان تشوف رأس المال المستسمر بتاعك قد ايه ؟ اللي جاب لك الربح ده. اشرح لي الكلام ده. لان انا النهاردة مسلا لو انا معي ميت الف جنيه
ميت الف ريال كسبوا آآ عشر تلاف ريال ولا متين الف كسبوا عشر تلاف ريال هو ده كسب عشرة وده كسب عشرة. بس العشرة العالمية تديني عشرة في المية. العشرة على عشرين تديني خمسة في المية. يبقى مين الافضل
العشرة عالمية طب عشان احسب المية والمتين دول هلاقيهم موجودين فين ؟ هلاقيهم موجودين في قايمة المركز المالي عشان كده سموها المركز المالي بتبين المركز المالي للمنشأة ففيها اصول وفيها التزامات. يعني من الاخر الشركة دي رأس مالها عبارة عن ايه
تعالى ناخد مسال اللي احنا قاعدين فيه. تمام؟ يلا المايكات الاستوديو كله ده اسمه اسماء اصول سابتة وعندنا شوية كشف له في الليل. موجودين في الخزنة نقدية وفي البنك. تمام؟ ولنا شوية مديونية برة عند العملا
يبقى احنا كده اجمالي الاصول اللي موجودة عندنا في الشركة. مليون. مليون هل المليون دي كلها بتاعتي ولا علي التزامات لها؟ هم. خصوم. الخصوم اللي هي يلا يا بلاتي. الوصول للخصوم. الاصول والخصوم. او الالتزامات او الخصوم على كل
بتاعتها طلعت بمتين الف عليك بقى فلوس للموردين بتوع الكاميرات عليك فلوس مرتبات مستحقة السداد عليك كهربا عليك تأمين عليك ضرايب كل المصروفات مستحقة ليه السداد اللي عندك او الالتزامات اللي عليك. مم. متين الف يبقى احنا كده راس مالنا كام
ثمان مئة تمنميت الف هات بقى صافي الربح اللي طالعة من قايمة الدخل اللي هناك ده اللي هو عشر تلاف تقسمه على التمنميت الف يديك حاجة اسمها معدل العائد على الاستسمار او الار واي اللي هو مشهور بقى في قارات الاستسمار تستسمر ولا ما تستسمرش الشركة دي الاداء بتاعها حلو
ولا مش الاداء بتاع حلو؟ عشان كده دي نتيجة المحاسبة المالية. هذا تلخيص تخصص علم المحاسبة. المحاسبة المالية. ايوة في انواع ثانية. محاسبات كتير بقى في محاسبة التكاليف الهدف منها اتحدد
تكلفة المنتج مم تمام انت بتطلع تكلفة الساعة هنا ازاي؟ بتحددها ازاي؟ بتسعرها ازاي؟ بناء عن قايمة تكاليف بس من غير ما تاخد بالك تمام بتنسب بقى تكلفة اللي بيصور وتكلفة المقر وتكلفة الايجار وتكلفة الكهربا وتكلفة كزا. بتحدد تكلفة المنتج وبعدين بناء
الساعة عشان تعرف تحدد الربح بتاعك. يبقى ايرادات برضو ناقص تكاليف. بس هنا ايرادات ناقص تكاليف بدل ادارتنا مصروفات. في المنشأة التجارية اقول ارادة المبيعات ناقص تكلفة البضاعة المباعة. في المنشأة الصناعية
او الخدمة ولك الايراد ناقص الخدمة تكلفة الخدمة عشان يدي له في الاخر حاجة اسمها ايه صافي الربح تمام؟ ده باختصار فكرة الايه؟ المحاسبة. بص كلمة محاسبة مقصود بها فن تسجيل العمليات المالية
انت لما هتيجي تسجل المحاسبة اما تسجل العمليات المالية بتاعتك هتسجلها ازاي؟ انا اشتريت وبعت اشتريت وبعت اشتريت وبعت اشتريت وبعت. دخل وطلع دخله وطلع دخله وطلع بس ما انتش فاهم ايه اللي بيحصل بعدها يعني. في في معالجات للكشف او دي. المحاسب ما ينفعش يسجل كده. لازم يصنف الاصول العمليات المالية دي
لخمس بنود مصروفات ايرادات وصول التزامات حقوق ملكية لازم يصنف العمليات المالية للخمس بنود دول. وبعد ما يصنف البنود الخمس بنود دول اشرح لي بلاش الخمستاشر الايرادات اللي هو ايراد الخدمة. المصروفات اللي هي تكاليف التشغيل. اللي هتديني في الاخر صافي الربح
الاصول اللي هي سابتة ومتداولة. الالتزامات اللي هي سابتة ومتداولة حقوق الملكية اللي هي الفرق ما بين الاصول والايه؟ والالتزامات. فتبين المركز المالي للمنشأة دي. مم. تمام؟ فكل المعاملات المالية عندنا هتتصنف للخمسة دول
ده لو انا بصنف لاغراض محاسبة لايه المالية طب لو انا بصنف لاغراض الزكاة لأ انا عايز الاموال الزكوية والالتزامات واجبة الخصم. يبقى انا هرجع ارتب قايمة المركز المالي تاني ولكن بالتصنيف بتاع اغراض الايه؟ طبعا. اغراض الزكاة. خليني اخش
براشات خفيفة. الان اه موضوع الزكاة بيدرس في في في قسم المحاسبة ولا لا؟ الان انا طالب دخلت قسم محاسبة في احد الجامعات هل تدرس الزكاة؟ اختياري اختيارنا احد المواد. اه احد المواد. هم. تمام
في جامعة عربية للاشكالية. طبعا احنا عندنا جامعة الازهر كانت عملاقة في محاسبة زكاة الشركات. وهذه مادة يعني دلوقتي مش بيدرسوها بشكل رسمي لان هي مرتبطة بالدكتور نفسه. اللي موجود. هل هو اصلا بالزكاة ولا بحاول اسألك هل الان هناك منهج وجاهز وموجود
اكاديمي لموضوع الزكاة في مناهج اكاديمية لمحاسبة الزكاة بس هي دي مش الاشكالية. التطبيق انا قبل التطبيق طبعا فيه منهج اسمه محاسبة الزكاة والشركات طبعا بيدرس في جامعة الازهر وبيدرس عندكم هنا في السعودية في الجامعات الطالب العادي
اللي ياخذ محاسبة بشكل لو مش في كلية شرعية ما ما ياخد زكاة مش هياخد محاسبة زكاة. ولكن الناحية التطبيقية عنصر اساسي لانه احنا اليوم زي كذا في السعودية في اه
مطالبة للزكاة وهذا حق يعني اساسي. فتوقع هنا في هنا في تحدي موجود انه في الجامعات من الاقتصاد الاسلامي. اه هنا جمعية المحاسبين القانونيين السعودية عندهم اصلا شهادات مهنية في الزكاة. جميل
بس بالزكاء القانون السعودي اه ففي جهات اعتبارية سعودية طبعا اللي هي سكوبا اللي هي جمعية محاسبين سكوب السعودية. اه سكوبا السعودية اه. تمنح شهادات مختصة اسمها السقبة. اسمها السقبة اه. ايوة. هم. طيب. كويس
فاكسور يعني هذي احد الاشياء انه ما له طالب حتى المحاسبة يفهم او يقوي العضلة اللي عنده لانه انت اليوم في اي تخصص اه لما تنزل عالواقع في اشياء انت ما درستها في تخصص تحاول
كمحاسب يبغى لها تاخذ في الاعتبار وهذا الشي اللي كنت بسألك انت الان متدرس او الكورس الموجود عندك. والان كورس مسجل. مسجل اه اونلاين موجود زكاة الشركات. وعندي كتاب اصلا في محاسبة الزكاء في في الزكاة بقى للعموم
الناس اسمها زكاة الافراد والشركات. جميل. حفل التوقيع بتاعه ان شاء الله يوم التلات هنا عندكم. اه ما شاء الله. تم نشره من من فين حفل التوقيع لي دعوة بقى؟ طبعا
انا بس كان سؤالي انه من تستهدفون في في هذه المادة او هذا الكورس بصوا احنا عندنا ناس في اتنين مستهدفين لو انا بستهدف فقه محاسبة فقه الزكاة بشكل عام فكده بيستهدف الافراد
قل له ازاي تزكي وازاي تحسب زكاتك وادي له ايه؟ الوعي العام. مم. دي المرحلة اللي انا بدأت بها. المرحلة اللي انا انتهيت بها ان انا بعمل دبلومة متخصصة في محاسبة زكاة الشركات
مم بعلم فيها المحاسب اللي هو خريج كلية تجارة اللي هو ما درسش محاسبة الزكاة قبل كده او حتى درسها ومش فاهمها فببدأ اعلمه محاسبة الشركات من الجانب التطبيقي والمهني
تمام فانا بقول له ايه اللي انت ما درستوش في كلية تجارة؟ تعال وانا اديه لك في دبلومة متخصصة في محاسبة زكاة الشركات. طب ايه اللي يخليه يروح ياخد اصلا الموضوع ده
ان انا عملت له الفرشة الاول بتاعة السوق. ايه الفرشة بتاعة السوق؟ بدأت اعمل الوعي العام للشركات باهمية محاسبة زكاة فبدأت الشركات تطلب تقول لي انا عايز محاسب ايه بس معلش بس عنده مرجعية شرعية. اذا الدولة ما في نظام اه ما هي دي ميزة الزكاة الموضوع مش
الدولة ده ركن من اركان الاسلام. ايوة. واحد مسلم تمام؟ يجب عليه ان هو يخرج الزكاة ولا لأ؟ يجب عليه. طب هو عايز مين دلوقتي عايز محاسب يحسب له الزكاة؟ اثر صاحب العمل اليوم اللي عنده ضمير واللي انت قلت هم وكثيرين
حتى لو الدولة ما في نظام تجبره على اخراج الزكاء يبغى محاسب يكون عنده هذا الوعي عشان ننقص. قطعا. فانت تساعد الشركات على تدريب ممكن المحاسبين دي من زمان دي بقى من ساعة ما بدأت الشريعة اوديت. ايوة. وانا تدخل كاستشاري او بالزبط انا بعمل بي تو بي تريننج للشركات نفسها. بدرب الادارة المالية كلها على
الزكاة وبدربهم على نموزج التدقيق الشرعي للشركات لان انا عندي نموزج خاص بي في الاجراءات التنفيزية. ان شاء الله. فخليني ارجع اليوم لنموذج الشركة. اليوم انا شركة عندي ملابس اه محل ملابس
وابغى انظم الزرقاء فعندي قاعدة التدفق وفي ربح في الاخير تمام قايمة المركز المالي. وعندي قائمة المركز المالي الا قيمة الشركة مثلا زي ما قلنا اه طلع ثمان مئة اه غالي الاصول ناس الالتزامات. ايوة. هل كل الاصول خاضعة للزكاة؟ وهل كل الالتزامات اللي موجودة في الميزانية واجبات الخصم؟
ايوة. لأ. هي اشرح لك. عندنا اموال خاضعة للزكاة وغير خاضعة للزكاة. وعندنا التزامات واجبات الخصم والتزامات غير واجبات الخصم مسال الاصول السابتة الالات والمباني والمعدات التجهيزات والانشاءات والتكييفات والمكاتب والمباني كل ده غير خاضع للزكاة
انها من عروض القونية الشريعة الاسلامية. اقتناء من الاقتناء. او عروض المستغلات. اي بغرض الغلة الايجار والحصول على الغلة مش مش المستغلات يعني مجرد الاستغلال لأ للحصول على الغلة يعني الايراد
يبقى بردو دي ليست من الاصول الزكوية نقوم نازلين بقى تحت عند الاصول المتداولة في الميزانية العمومية تلاقي عندك ايه بقى النقدية والمخزون والديون ناخد النقدية كلها بالكامل. وناخد المخزون بسعر البيع
وناخد الديون الجيدة اللي انت متأكد ان انت هتحصلها وتجمعهم يدوك حاجة اسمها اجمالي الاموال الزكوية روح الناحية التانية التزامات في التزامات طويلة الاجل على اي قسط بتاع ارض مباني مش عارف ايه
ده مش من التزامات واجبة الخصم ليه؟ لانها ما هيش مستحقة السداد عن سنة الحول. وفي التزامات بقى قصيرة الاجل اللي على الموردين علي للموردين علي للموزفين علي للبنوك للشيكات للاوراق التجارية دي كلها بيسموها اجمالي الالتزامات وواجبات الخصم. فانا هفترض معك على المسال بتاعنا بتاع المليون والمتين اللي ادونا تمنمية
ان من المليون دول فيه بس ربعميت الف هم دولت الاموال الزكوية. ومن الالتزامات اللي كانوا متين دول في منهم مية بس التزامات موجبة الخصم يبقى ربعمية ناقص مية هيديني كم؟ خمسمية. مع انه كان مديني تمنمية في الميزانية اللي فاتت
بس تمنمية دي جواها الاموال الزكوية وغير الزكوية والالتزامات وجبهة خصم وغير واجبات الايه؟ وغير واجبات الخصم. يعني انا هنا طلعت رأس المال الخاضع للزكاة اللي هو كم؟ اللي هو تلتميت الف
التلتميت الف دول هاخدهم السؤال. بلغوا النصاب ولا ما بلغوش النصاب؟ بلغوا حال عليهم الحول ولا ما حالش عليهم الحول؟ حال ان احنا في نهاية السنة المالية هاخد التلتمية دي انا شغال حولي ميلادي ولا حولي هجري؟ ميلادي
اقوم واخد التلتمية ضاربها في تو بوينت فايف سفن سفن تطلع لي الزكاة مستحقة السداد ارجع سؤال بقى تاني. الشركة دي بتاعة مين ؟ رأس المال اللي كان شغالة التمنمية الف دول. بتوع مين ؟ مجموعة شركا. مجموعة شركا. انا وحضرتك وكمان واحد
حصتك في رأس مال التلت وانا عشرين في المية والراجل ده خمسين. خمسين في المية. تمام؟ يبقى مين المستحق عليه الزكاة دي؟ نقوم ضاربين الزكاة المستحقة السداد في عشرين وفي تلاتين وفي خمسين ونقول كل واحد من الشركاء عليك زكاة بنسبة رأس المال بتاعتك اللي موجودة داخل هذه الشركة. يا اما تطلعها من ارباحك الشخصية
يا اما نطلعها من ارباح الايه؟ من ارباح الشركة. سيدي عادل ارباحها ترجع تعاد في الشركة الارباح. يعني احنا اليوم ربحنا ثمان مئة الف ورجعنا هذي ثمان مئة او ثلاث مئة حطيناها مرة ثانية في الشركة
ما ما وزعت الشركاء بركة. لأ خد بالك احنا بنتكلم في الميزانية مش بنتكلم في قايمة الدخل. مم. احنا هنا ما لناش دعوة بالارباح خالص. مم. لان الشركة ممكن تكون خسرانة ويكون عليها زكاة
طالما لسة بالغة النصاب يعني لو حضرتك بدأت بداية الحول بمليون ونهاية الحول بقى معك تسعميت الف فانت كده خسران. عليك زكاة ولا لأ عليك ليه ؟ لان انت ما زلت بالغ النصاب
طب بدأت الحولي بمليون وفي نهاية الحولي بقى معك مليون ومية. كسبان ولا خسران كسبان فبقى عليك زكاة على المليون وانت ايه او المليون ومية اللي هي المبلغ رأس المال زائد الربح المتبقي
فبالتالي انت هترجع توزع الزكاة او عبء الزكاة على الشركاء على حسب حصتهم في راس المال. انا ودي دحين احاول افهم معاك عن موضوع الربا من الاحيان نتكلم انه الربا عفوا معالجة او
تحجيم الربا التحفيز على الزكاة احد الاركان الاسلامية المالية. الا جالسة يعني تجعل الاقتصاد اكثر صحيح انا بحاول افهم الربا انا دايما اسمع ربا بس ونعرف ان الربا الصور الاساسية فاتحانا معنى الربا انه انا اليوم اسلف شخص
مئة الف يرجع لي هي مئة اه وخمس الاف. دا نوع من الربا. ايه فاشرح لي ربا انا اليوم ابغاك تاخذ راحتك وانا بحاول اتقمص شخص واحنا درسنا الربا في الثانوي واخذناك بعظنا مر في الجامعة
بس الى الان ما ما يزال اتوقع اغلبنا ما يفهم ايش الربا واليوم مثلا اليوم في شركة. وممكن يكون على المستوى الشخصي او على مستوى الشركات. كثير اليوم من الشركات معتمدة على التمويل او الاقتراظ من البنوك. فمتى هذا ممكن يكون ربا وممكن ما يكون ربا
واشرح لي شوية الربا في منه انواع كتير. مم. في حاجة اسمها ربا القروض من باب القروض ده اللي انت حكيته من شوية. انا اقرضتك مائة الف وانت هترجعهم لي مية وعشرين الف ريال
ده اسمه ربا القروض تمام وده غير جائز بالاجماع. للقاعدة كل قرض جر نفع مشروط هو ربا ده مش حديس دي قاعدة فقهية فيها طبعا اجماع وقبول عام من الايه من الناس
الربا التاني وهو كان ربا اسمه ربا الجاهلية اللي نزل في الاية اللي زكر في الاية ذلك بانهم قالوا انما البيع مسل الربا. واحل الله البيع وحرم الربا لها واقعة. ايه الواقعة بتاعتها عشان تفهم قصة ربا الديون دي جت منين
سألوا النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع البيع الاجل بعلك آآ الشاهدي او الخروف ده كاش دلوقتي بدينار بدينارين فاجازهم النبي صلى الله عليه وسلم في هذه المعاملة صلى الله عليه وسلم
طيب فلما كان الراجل المدين يتأخر واسمه مدين اللي مديون لي بالفلوس دي اللي عليه الدين ده يتأخر في سداد الدين. هو عنده تاريخ سداد. هتيجي تسدد لي الدينارين من امتى؟ يقول لك دينار بعد تلات شهور. والدينار التاني بعد تلات شهور
فكان يقول له المشركين كانوا يقولوا له ايه؟ يقول له اتقضي ام ترضي مم. كانوا بيقولوا نصا كده هو ده اصلا فكرة الايه؟ الربا اتقضي ام ترضي؟ تقضي يعني ايه ؟ اي استقضي سداد الدين هتقوم بتقضي الدين يعني ايه هتدفع الدين اللي عليك
ولا ستربي يعني ايه ستربي؟ اي ستؤجل بالزيادة مم. فكان الراجل يعني او المدين عنده تو اوبشن. يا اما ان هو يقضي فخلاص نجا يا اما يقول له ايه؟ زد
وتأجل ازيد وتأجل يعني يعني زيد في المدة في الدين مقابل التأجيل في الايه؟ مقابل التأجيل في المدة. اللي احنا بنسميها دلوقتي غرامة التأخير. مم تمام او حتى الشرط الجزائي على السداد في الديون
دي كلها من الربا. اسمه ايه بقى الربا ده اسمه ربا الديون ليه ؟ لان هو ابتداء مم. بدأ ببيع ولكن انتهاء انتهى بدين يعني انا لو بعت لك موبايل. هم. تمام؟ واحنا قاعدين في المجلس كده. تعمل موبايلنا يا احمد؟ عشرين الف. طيب. هتدفع كاش ولا قسط؟ عشرين الف جنيه
عشرين الف عشرين الف جنيه. طيب وبابا عندنا برضه صعب والله ميت الف جنيه. ميت الف الكاش تمام. طب لا انا عايز يوم اجل طيب هتدفع على قد ايه يا احمد؟ فقلت لي والله انا هدفع على تلات شهور
خلاص يبقى المية دول مية وعشرين الف اتفقنا ده اسمه ايه بيع اطلع انا من مجلس العقد ده اسمه ده اللي احنا قاعدين فيه ده اسمه مجلس العقد في الشريعة الاسلامية ده اسمه مجلس او له احكام وضوابط مم البيعان بالخيار
اي بالاختيار ما لم يتفرقا من مجلس العقد ده فطلعت انا وانت برة المجلس بتاع العقد ده وسافرت اول ما طلعت من الباب المية وعشرين الف دول ما عدش اسمهم تمن
ولا الموبايل ده بقى اسمه موبايل امال بقى اسمها ايه ؟ بقى اسمه دين احنا كده انت مديون ليه بكام بمية وعشرين الف ده له احكام تانية لا يجوز الزيادة
المشروطة عليه مسبقا يعني اقول لك لو انت اتأخرت بقى في السداد ابقى ادفع لي المية وعشرين مية وتلاتين ولا يجوز الخصم النقدي المتفق عليه مسبقا برضه. التعجيل. في التعجيل
المشروط. طب لو مش مشروط؟ يعني انا جيت لك بعد شهر بقول لي انت جيت لي بعد شهر. بتقول لي ايه؟ عم باسم بقى ادفع لي بقى انا ممكن ادفع لك دلوقتي كاش. وتنزل لي الدين
علي قوم قايل لك ايه ضن هنا جائز طب ازا كنت متفق معك من البداية ان انت لو سددت خلال تلات شهور مية وعشرين وسددت بعد شهرين مية وعشرة وسددت بعد شهر مية وخمسة
هنا بقى ايه بقى اتفاق مشروط فبقى دخل في حديس النبي صلى الله عليه وسلم بتاع البيع والشرط او البيعتين في بيعة طيب يبقى انت اول ما انا هنطلع من الباب ده انا بقيت انت بقيت مديون لي بمية وعشرين الف
فراحوا سألوا النبي صلى الله عليه وسلم قال له الراجل عليه مية وعشرين الف وهيدفع بعد تلات شهور تاني هيأجل الدين. وكان بادئ بمية مية وعشرين فانت اجازتنا الوطة بالمية وعشرين دي هتبقى مية وتلاتين عشان الراجل اتأخر في السداد
نهاهم النبي صلى الله عليه وسلم عن هذه السورة ليه ؟ لان دي بقت ديون فقالوا ايه انما البيع مسل الربا ذلك بانهم قالوا انما البيع اللي هو كان بادئ ايه
بيعه مسل الربا اللي انت قلت عليه ربا اللي هم قالوا عليه اتقضي ام ترضي؟ يعني هم معترفين خد بالك ومش مختلط عليهم الامر. مم. هم معترفين ان ده بايعه ده ايه ؟ وده ربك. فالله عز وجل قال لهم ايه ؟ واحب الله البيع
وحرم الربا. هم. الموضوع بسيط جدا تمام حلو طب لو انت مديون لي وجيت تسدد بعد تلات شهور فاتأخرت فانا قلت لك فنزرة الى ميسرة فانت جيت لي بعد اربع شهور حسيت ان انت ازتني فرحت مرجع لي المية وعشرين الف
قلت دول خمس تلاف جنيه من عندي هدية لك جزاك الله خيرا تؤجر على ذلك ويجوز لي ان انا اخد الزيادة دي كنوع من انواع حسن قضاء الدين يبقى الزيادة المشروطة على الدين ربا
والخصم المشروط على الدين من البيعتين في بيعة والاتنين غير جائزين الزيادة الغير مشروطة على الدين. جائزة من حسن قضاء الدين. بس في حالة انه اعطاه فرصة ولا حتى لو ما عطاه فرصة؟ ما عطالوش فرصة عطالوه فرصة الزيادة الغير
جائزة هتبقى من باب حسن القضاء الايه؟ الدين والخصم الغير مشرط من الصلح. شف احنا قدام اربع حاجات ذلك بانهم قالوا انما البيع مثل الربا ازا اشترط باربا وازا لم يشترط مش ربا. مم. ازا اشترط في الخصم بقى بايعتان في بيعة. مم. وازا لم يشترط بقى صلح
هنا يؤجر على حسن قضاء الدين وهنا يأثم على على الربا لو خد لو خد زيادة مشروب مسبقا. ده ربا الديون النوع التالت ربا البيوع ايه ده البيوع ده الذهب بالذهب
والفضة بالفضة يدا بيد مسلا بمسل سواء بسواء وزنا بوزن هاء بهاء ايه التشديد ده ليه التشديد ده مم عشان يقول لك الدهب والفضة دول مش سلعة مش سلعة ما ينفعش اتعامل معها على انها سلعة
لانك لو اتعاملت معها على انها سلعة هنروح في داهية كلنا ليه ؟ لان هم اصل النقود كان احد رواد الاعمال بيقول لك الدهب والفضة دول الفلوس بتاعة ربنا اللي نزلنا لقيناها في الارض. تقول لي بقى دولار ريال مصري. اخترع اللي انت عايزه. تمام؟ اخرهم ذهبوا يا فندم. ده افضي فلوس ربنا
اللي لا يختلف عليها احد. وشف اقتصاديات الدول اللي سقطت زي لبنان وليبيا وكل الدول دي كلها. اللي حصل فيها رجعوا الاصل الايه واصل العمر اللي هو الدهب التي لها قبول عام
اللي كان النبي صلى الله عليه وسلم بيسموهم النقدين. الذهب والفضة كان اسمها الايه؟ اسمهم النقدين. فيقول له الذهب بالذهب والفضة بالفضة. تعال بقى ناخد مسال. نلعب نلعب مع بعض لعبة. يلا
انا هديك عشرة جرام دهب وانت قديم كسر وانت هتديني قصادهم عشرة جرام دهب جديد مش هينفع. تديني تسعة بقى! ما هو الكسر القديم ده عشرة واللي قصادك الجديد ده ايه
اديني تسعة لانه اجدد ده اسمه ربا ايه ده اسمه ربا الفضل الزيادة. مم. زيادة تحت البيوع. اه ده تحت البيوع. يبقى البيوع نوعين. مم فضل اللي هو الزيادة اديك عشرة جرام دهب
وتديني تسعة جرام دهب. هم والتاني اسمه ربا النسيئة. ايه بقى ربا النسيئة ده ان انا ادفع لك الريال وانت اتأخر علي تسليم الذهب او اخد منك الدهب وانت اتأخر علي استلام النقود. طبعا المعاملة دي مشهورة وحبس ولا حرج
ايوة ، لانه نوع من انواع الصرف هو ايه الفرق ما بين ان انا ادخل اشتري من عندكم من محل هنا موبايل وايه الفرق ان انا ادخل ابدل جنيه بريال
او افك او اصرف خمسميت ريال بخمسمية ريال فكة صرف انتم بتقولوا عليه هنا اسمه ايه؟ صار له صرف صح؟ انت عارف الصرف دي جاية منين من عقد الصرف اللي موجود في الشريعة الاسلامية. مم. فيه عقد اسمه عقد الصرف في الشريعة الاسلامية اصلا
ايه عقد الصرف ده عملة بعملة هو نوع من انواع البيع اه هو هو تحت مظلة البيع عقود البيع. ولكن هو صرف. ايه اللي يحوله من بيع لصرف موبايل بيع
عملة صرف. مم. حتى الاجانب بيسموه تمام؟ يعني بيعمل او تغيير للايه ؟ للعملات ايه الفرق ما بين الاتنين؟ هنا لما بتشتري موبايل او بتشتري ساعة او بتشتري لاب توب
ده بالنسبة لك اسمه ايه ؟ اسمه قيمة مضافة حصلت للاقتصاد حصل انتاج فبالتالي المصنع اشتغل فبالتالي العمال اشتغلت فبالتالي السبلايتشن كلها اشتغلت. انت شايف انت شايف دايما الاقتصاد بيفكر فين؟ الاقتصاد الاسلامي. فكر فين
فكر في الدورة الاقتصادية للمال طب لو انا اديتك ميت ريال فانت رجعتهم لمية وعشرة وبعدين انت خدت المية ريال دول بعتهم بمية وعشرين والمية وعشرين خدهم باعهم بمية وتلاتين. والمية وتلاتين خدهم باعهم بمية واربعين وحولنا الفلوس نفسها النقد نفسه. من سلعة. لسلعة. ايه اللي هيحصل؟ تضخم
الناس تقعد في البيت مش هيحصل انتاج. المصانع هتقفل هتقع كله هيتعمل الدايرة دي كلها ايه؟ هتتهد ويتحول النقود لسلعة تباع وتشترى. فيحصل من اثرها ارتفاع الاسعار على فكرة التضخم مش ارتفاع الاسعار. ارتفاع الاسعار
جزء من مشاكل او نواتج آآ نتائج التضخم. فده ربا الايه؟ اسمه ربا النسيئة. اي التأخير. يبقى ربا الفضل الوجبة الزيادة التفاضل بين الذهب والذهب وربا نسيئة تأخر. اي ربا التأخير. تأخير ايه بقى؟ تأخير استلام احدى بدلي عقد الصرف
مسال تاني بقى انا هاديك دولار وانت هتديني الريال بكرة نسيئة طب انا هديك هاخد منك الريال وهديك الدولار بكرة. الربا نسيئة لازم يكون ايه؟ لازم يكونوا يدا بيد. مم. طب مش هينفع نقول مسلا بمسل ليه ؟ لان الدولار غير الريال
في الجنس اه بس اه بالنسبة زيادة اه اتوقع شكل الذهب بعض الاحيان يفرق يعني بالذات الذهب اللي مسؤول النساء تفصيلته في تجديده في لمعته فليش هذي اليوم ما ؤ ابدل اه
هتبدل الوزن بوزن مع دفع الاجرة بس تفصل اه يعني عشرة جرام قصاد عشرة جرام والفرق ده فلوس الاجرة المصنعية يعني كأني اديتك عشرة جرام دهب دهب كسر وقلت لك خدهم صنعهم ورجعهم لي عشرة جرام
وخد الاجرة عليهم اللي هي مقابل المصنع. بس انت لما تروح على المحل بتصير بشكل اوتوماتيكي ما ما يفصل. خليني اقول لك مسال غريب جدا ممكن ما يكونش موجود في اي دولة في العالم غير عندنا في مصر. تمام؟ فاكر
فيه عشرة جنيه جديدة كده نزلت عندنا في مصر. بلاستيك كده. اول ما نزلت المصريين ما شاء الله اللهم بارك يعني كانوا بيشتروها بخمسة وعشرين جنيه تخيلنا انت بتضحك صح؟ طيب ده ربا الفضل
يعني مش متوقع ان حد يشتري عشرة جنيه بخمسة وعشرين جنيه بتشتريها ليه؟ زيادة مية وخمسين مش دريها عشان آآ عجباني شكلها ومش موجودة في السوق حتى لو كان الغرض حقه ان هو ما ما يتعامل بيها
يعني انا بشتري العملة بغرض انها احفظها او اعلقها النية الصالحة لا تصلح العمل الفاسد والاتفاق على الجهالة لا يجعل العقد صحيح والاتفاق على المعاملات المحرمة لا يجعل العقد صحيحا. والا الاتفاق على القمار
ابقى جاهز مم. الاتفاق على الربا هيبقى جائز. احنا احنا هنرجع للقاعدة الاصلية. هم. ان المال مال الله عز وجل ونحن مستخلفون فيه فلا يجوز التعامل في المال الا حكم شرعي. هم. تمام؟ وعلى فكرة الاصل في المعاملات الحل
يعني ايه الاصل في المعاملات الحل؟ يعني الاصل ان المعاملات حلال. صحيح. الناس ساعات تقول لي ايه ؟ يقول لي ايه ؟ انت محرم علينا عيشتنا على السوشيال ميديا. مش محرم عليك ده انا باقول لك دي
حرام وكل ما دون زلك حلال انت عارف لو لو انا قدرت احصر الحلال ده تبقى مصيبة. هم. انا اقدر احصر الحرام بس. انما الباقي كله ايه؟ كله حلال. تمام. تمام
تقريبا الان ثلاث انواع ثلاث انواع قروض قروض والديون والبيوع والديون والبيع البيوع نوعين ربا الفضل وربا النسيئة. الفضل اللي هو الزيادة. اللي هو فكرة تقليدي انا اعطيك مية اخذ مية وعشرين
ديون انت عليك دين لما تتأخر ايزي زد وتأجل. غرامة التأخير. مم والبيع طبعا انت اصناف العملات هو النقود والذهب والفضة فقط عندنا نوعين من النقود عندنا حاجة اسمها النقود
الثمانية وعندنا حاجة اسمها النقود السلعية. زي الاراضي مثلا. لأ النقود السلعية اللي هي التمر والشعير والبر والملح. هم اشمعنى النبي صلى الله عليه وسلم قال الاربع اصناف دول النبي صلى الله عليه وسلم قسم الكرة الارضية لتلات تتلات
تلت اراضي صحراوية زي السعودية والكويت والبحرين بلاش البحرين عشان البحرين ساحلية شوية وتلت زراعية وتلت ساحلية عندنا اراضي تانية ان شاء الله ما فيش غيركم صح؟ اشهر النقود السلعية اللي كان بيتعامل بها العرب في تاريخ عهد النبي صلى الله عليه وسلم كانت التمر
واحنا كان عندنا الدرهم والدينار دول ايه لا يتجزأوا يعني ما فيش نص درهم ونص دينار نصف ونصف الدينار. فانا جاي اشتري منك شوية بصل اشتري منك خيمة وهي تمنها اقل من الدينار. واقل من ارقام الدينار اللي هو دينار الذهب
ودرام درام فضة. وشباب اسامة بغسل دراهم معدودة. يبقى الدراهم اقل من الايه؟ من الدينار بدأ الدينار دينار هو قطعة هو قطعة ذهب. ذهب. تقريبا كم تسوى؟ اربعة جرام وربع. مم واربعة جرام. تمام؟ والدينار كان اقل من الايه؟ الضرايب المعدودة الدراهم كان اقل من من الدينار
الوزن. هم. وفي القيمة. طبعا. وعشان كده كمان لما النبي صلى الله عليه وسلم جه يقول نصاب الذهب ونصاب الفضة قال نصاب الذهب خمسة وتمانين جرام دهب ونصاب الفضة خمسمية خمسة وتسعين جرام فضة
تمام؟ بحاول اعمل دراسة بس لسه ما توصلتش لحاجة. هم ان هل قيمة الخمسة وتمانين جرام دهب؟ ايه خمسة هي خمسمية خمسة وتسعين جرام فضة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم يعني بحاول اعمل بحس في المسألة دي
دلوقتي كان الموضوع شاغلني يعني طيب في سلعة اقل من الدرهم نعمل ايه نكسر الدرهم ما ينفعش. اه يا نستخدم النقود السلعية. ايه النقود السلعية في السعودية ساعتها؟ او في في المملكة العربية. التمر
يبقى ناخد ايه؟ صاع من تمر ونشتري به السلعة دي فاصبح هنا التمر فيه علة الايه ؟ المكيل والموزون اللي هي تعامل معاملة النقود السلعية مم يبقى يتم استسنائها من
السلع العادية وتروح لمرحلة النقود. فيقول له التمر بالتمر يدا بيد مسلا بمسل سواء بسواء بس كان عرف عند الناس انه التعامل بالتمرة. اه وفي حاجة غير التمر ولا حسب المناطق حسب المناطق. تعال بقى لزكاة الفطر. اللي فيها الخناقة بتاعة كل سنة
النبي صلى الله عليه وسلم يوصى عن من اقت وصايا من شاعر وصايا من تمر فتيجي للناس يقول لك ايه لازم تطلع اكل في نقود سلعية وفي نقوش ثمنية زمان كانوا بيطلعوا لهم تمر وشعير وبر واقت. عشان هم كانوا بياخدوا ده ويبيعوه ويبيعوه. على فكرة الاكت اللي هو الوي البروتين دلوقتي اللي احنا بنشتغل عليه
الاكت ده اللي هو الوي بروتين اللي هو الوش بتاع اللبن كانوا بيجففوه واتحول لبروتين تمام؟ فالاقت ده كان بالنسبة لهم ايه؟ سلعة استراتيجية ما كان يستهلكها خزن يشتري بها ويبيع بها. احنا كان عندنا في مصر بيشتروا وبيبيعوه بالبيض. عارف البيضة بتاعة الفرخة دي
تاخد البيضة تروح عند المحل تشتري به وتشتري بالبيضة دي. اخر اليوم بقى الراجل اللي هو بيبيع في البقالة ده بيعمل ايه؟ بيجمع البيض ده وبعد كده ييجي واحد تاني. يحولها يحوله
لنقود فاصبحت نقود سلعية. يبقى دي لها احكام تانية. عشان ما تتحولش. يقاس عليها. يقاس الله ينور عليك بقى. يبقى يقاس على الذهب والفضة ايه والريال واليورو والبيتكوين وكل العملات على التمر ويقاس على التمر والشعير والبر والملح كل ما يكال ويدخر وايه؟ وفيه علة الطعام. فبقى عندنا علتين في حديس
النبي صلى الله عليه وسلم علة الثمن وعلة الايه؟ الطعام. وده من انفرادات الشريعة الاسلامية في ضبط مسألة النقود السمانية والنقود الايه؟ السلعية. ما ما في العملة السرعية اللي فيها تقايض
يعني احنا الان كله فلوس ممكن اتعامل بالذهب. ايه بالذهب اقصد ما في زي التمر والشعير ايام زمان. دلوقتي عندك انت انما في بعض المدن والقرى لأ في بيتعاملوا لغاية دلوقتي بالرز
بيشتري بالرز ياخد آآ يسموه عندنا ايه كيلو رز ورح اشتري به. هم. تمام؟ ولو انت عامل اقتصاد مغلق يعني بعض الناس بتقول ايه كانوا في روسيا وعاملين قرية خاصة بهم كده قافلين على نفسهم فيها مجموعة من المسلمين. لأ ده عنده زراعة وده عنده تجارة
وده عنده كزا وبيبدله بقى يعني يعني او وقت الحروب بالزبط لأ ولغاية دلوقتي احنا عندنا في بعض المدن او القرى الصغيرة في مصر يروح يحلق يحلق شعره بالرز تمام وبعد كده الرز ده يتحول في الاخر لفلوس
موجودة؟ موجود. بعض؟ اه بعض القرى. وفي زكاة الفطر الاشكالية اللي بتقابلنا ياخد الفقير الرز او بيعمل به ايه بياخدوا يبيعوا. اه. تمام؟ بس مو كل الاماكن يقدر يعني ما اتخيل اليوم في السعودية لو الفقير اخذ كيس رز انه بسهولة يقدر يبيعه ويحصل مقابله مال
وعشان كده عشان كده بنقول له ما تديلوش رز. مم. ما هو عشان كده انا بقول لك ما تديلوش رز. ادي له ايه؟ ادي له النقد اللي هو هيقدر يروح يشتري به. لان هو اصلا حديس النبي صلى الله عليه وسلم
بتاع صاع من اقوى من شعير وصعد من تمر كان بيتعامل معه على ان دي النقود السلعية اللي هي اقل من الدرهم والدينار. طبعا المسألة خلافية وفيها خناقة كبيرة جدا. عشان بس يعني ما نضيقش على الناس. بس انا يعني ده ما ادين به الى الله عز وجل. مهتم بالاستثمار لازم تعرف دينه
تقدم فرص استثمارية متنوعة بعوائد سنوية تتجاوز التسعطعش في المئة من خلال مختلف القطاعات والشركات اعرف عنهم اكثر من خلال الرابط في وصف الحلقة. فرص ومنتجات مختلفة بانتظارك دينار دخل ثابت وتوزيعات دورية. خليني اقول لك على موضوع آآ في ربك قروض
مشهور جدا في تطبيل عملي ومن ضمن الشبهات اللي بتطرح او بتطرح حول مسألة الربا. مم بعض الناس ييجي يقول لك اصل الفلوس اللي معنا دي النقود اللي معنا دي
ليس لها غطاء ذهبي مم وما تعتبر نقود. ما لا تعتبر نقود وبالتالي ليست فاعلة الذهب الثمن اللي موجود في الذهب والفضة فبنقول لهم بصوا خلينا الاول انا بحب ارد على الشبهة بشبهة. يعني انا بحب ارد على الشبهة دي بشبهة عشان اضيع الشبهة اللي كانت في دماغه دي
انا دلوقتي هسلفك ميت الف جنيه وانت هتردهم لي مية وعشرين الف اول ما انا قلت لك هاسلفك ميت الف يعني هاقرضك ميت الف وهترجعهم لي مية وعشرين الف انا هاسد وداني بقى عن فكرة
الذهب والفضة والتمر والشعير والبر لان انت كده بتكلمني على ربا اسمه ربا القروض مش ربا البيوع ده فيه مسال اصعب انا سوف اعيرك سيارتي السيارة بتاعتي مش هينفع اقول عليها اسلفك
اعيرك مش هينفع اقول عليك اقرضك دي عارية. فانا ما بين القرض والعارية ايه ان القرض في مال من الاموال الاستهلاكية والعارية في الاموال الاستعمارية. يعني لو قلت لك اديتك ميت الف يبقى انا اقول ده قرض
انما لو باقول لك اديك سيارة. هم. لا ده مش قرض امال ايه ؟ دي عارية لان العربية مستهلكة وهترجعها لي العربية عفوا السيارة مستعملة وهترجع لي عين العربية دي نفسها. هم. انما لو انا
خطك ميت الف هترجع لي المية الف؟ عين الميت الف اللي هم بالسيريال نمبر بتاع المية الف. لأ انت هتجيب لي زيهم. بيسموها اموال استهلاكية طيب تعال نلعب بقى لعبة
انا هعيرك سيارتي بشرط ان انت ترجعها لي عليها فرد الكاوتش او عليها عشر تلاف جنيه. جاهز؟ غير جائز. ليه؟ لان ده قرض جر نفع سوف اقرضك مائة الف فانت ترجعها لي مية وعشرين الف
جائز؟ لا داربة قروض قرض جر نفع مشروط متفق عليه مسبقا طب ده ليه علاقة بموضوع علة الثمن والذهب والفضة والتمر والشعير لأ خالص ملوش دعوة بيه اصلا ليه لان احنا بنتكلم عن ربا
ازا تحدسنا عن ربا القروض انا اقترضت من البنك ميت الف وهرجعهم له مية وعشرة الف الفلوس اللي انا اقترضتها دي او المية الف ريال اللي انا اقترضتهم او المية الف جنيه اللي انا اقترضتها دي
انا مش شاغل بالي هي لها غطاء ذهبي ولا ما لهاش غطاء ذهبي ليه؟ لانه ربا قروض. انت بتتكلم عن ربا البيوع دخلنا ربا البيوع في ربا الايه؟ في ربا القروض. وازا كان اصلا الاجماع او يعني ما عليه
الفقهاء ان النقود اللي معنا دي اللي هي الذهب والفضة مش لا ليست العلة فيها في التحريم ان هي ذهب وفضة. لأ ده فيها علة الثمن ان هي ثمن يقال ان لو اصطلحت الناس على جلود الابل
لا يسري فيها الربا ليه؟ لان ناس اصطلحوا عليها بقت نقد البيتكوين هنتعامل معه على انها ايه نقد فبالتالي تعامل معاملة النقود بعيدا طبعا عن احكام البيتكوين مش بتكلم عن احكام البيتكوين لان لسة المجمع الفقهي الدولي لم يعني يصدر فتوى ولا المعيار لم يصدر فتوى في المسائل العملات الرقمية
على كل فاحنا دلوقتي عندنا تلات ابواب ما ينفعش ان احنا نخلط ما بينهم في الحكم الشرعي على المسائل. فلو احنا قلنا قرض من البنك جر نفع. يبقى ده يبقى قروض
اه اعطيني شكل انواع القروض الان. وش يسوي البنك الاسلامي والبنك غير الاسلامي في موضوع القروض؟ مسلم. البنك التقليدي او البنك التجاري بيقرضك مال بزيادة متفق عليها مسبقا. رشدو انت خدت الفلوس دي بقى اشتريت بيها سيارة اشتريت بيها دخلت بيها في مشروع كسبت
خسرت كسبت كتير كسبت قليل هو له مية عليهم خمسة ده اسمه ايه؟ اسمه ربا القروض. اه طبعا معاليه الفتاوى المعاصرة كلها التمويل الاسلامي بيقول لك انت عايز الميت الف تعمل بهم ايه
مم قل والله انا عايز اشتري سيارة. يقوم قايل لك ايه؟ هاجيبها لك ايجارة منتهية بالوعد بالتملك او مرابحة بعض الدول زي مصر مرابحة يعني يشتري لك السيارة الاول. البنك يشتري السيارة سم يبيعها عليك مرابحة بالتقسيط. يقول لك انا اشتريت السيارة بميت الف اهو وابيعها لك بمية وعشرين الف
كلمة مرابحة جاية من معلومية الربح يعني اقول لك ايه انت جايب السغرة دي بكام يا احمد؟ تقول لي والله انا جايبها بمية الف هاربحك فيها عشر تلاف وخدها عشان كده سموها مرابحة
بس انت ما ينفعش تكزب علي لما انا اقول لك انت جبت العربية دي بكام تقول لي مية وانت جايبها بتسعين لان انت اشترطت على نفسك ان انت هتشتغل معي ايه ؟ مرابحة. مرابحة. طب انت عايز تخبي علي السعر بقى ؟ تشتغل معي سوب
اللي انتم بتقولوا عليه نفسورك ايه ؟ نصوم يعني نصوم يعني نفاصل بكام دي ؟ بمية. طب ما تنفعش بتسعين. لأ طب بخمسة وتسعين ربنا يبارك لك. طب انت كسبان فيها كم؟ انا ما ليش دعوة
مش من بيوع الامانات اللي هي المرابحة. مم. خلاص يبقى حتى البيوع نفسها فيها بيوع امانات وبيوع عادية خلاص دي لها احكام ودي لها احكام هيقول له ايه انا هبيع لك السيارة بالتقسيط مرابحة. حلو. او يبيعها له سوم
تمام؟ او يدخل معه شريك في السيارة وبعدين يعمل تملك جزئي للايه؟ للسيارة مم ماشي؟ يبقى هو ده احنا كده بنتكلم في ايه في بند السيارات. عشان كده لما تروح البنوك بذات البنوك الاسلامية تلقى اليوم في قرض
اه سكن في قرض سيارات وفي قرظ اه لاشياء مختلفة. فما ما ينفع يكون القرض عام لازم يكون قرض مخصص. انا متحفظ على كلمة قرض. اه اصلا. اه تمويل هو تمويل. هم. بس تمويل ايه بقى ؟ تمويل بصيغة ايه ؟
لأ خد بالك القرض القرض تمويل والمرابحة تمويل والايجارة تمويل والسلام تمويل وصناعة تمويل والايجار منتهية بالوحدة بالتملك تمويل. كل دي صيغ تمويل. مم. عشان كده ما ينفعش نقول التمويل حلال
لأ التمويل ايه عشان نقول حكمه. مم. تمام؟ فبالتالي انت عندك النهاردة البنوك الاسلامية في بند بس اسمه بند السيارات عرف يعمل معك فيها اربع صيغ او تلات صيغ طيب لو انا عايز اخد الفلوس دي عشان امول بها اوبريشن
ايوة ، هيشتري ايه بقى ؟ مش هيعرف يشتري حاجة ويبيعها له بالتقسيط، هيمولها ازاي ؟ يقوم يدخل معك بعقد تاني اسمه عقد الوكالة بالاستسمار. وده مشهور جدا هنا في السعودية. تمام؟ عقد الوكالة
الاستسمار اللي هو كان البديل بتاعه مؤخرا عقد المضاربة. مم. يعني المضاربة يعني انت بتدخل كبنك بتوكل العميل او اللي هو الشركة انه يستسمر لك الفلوس بتاعتك في اه المشروع ده. يعني البنك بيستسمر مع العميل اه والعكس لو انت رايح تعمل فلوس تحطها ايداع عند البنك. هو برضو بيستسمرها بالنيابة عنك بعقد وكالة
استسمار مقابل المشاركة فيه نسبة من الربح. واحد يقول يعني البنك لو انت خسرت هيدخل معك في الخسارة؟ اه هيدخل معك في خسارة طبعا. العقد اللي ما بينك وما بينه عقد وكالة بالاستسمار
فبالتالي هو يجب عليه ان هو يدخل يشاركك في في الخسارة ده طبعا ازا لم تفرط ولم تقصر. طب مين اللي يسبت التفريط او التقصير؟ هات حد يحكم ما بينا هات
بالتحكيم وعن شركات التحكيم شركات المحاسبة القانونية وغيره يحكموا ما بيني وما بينك عشان انت فرطت وانا طيب جميل باقي شي في الربا خليني اسألك الان كشركة انت احدى يمكن الاشياء اللي ممكن تساعدها وتتأكد انه التمويل اللي تاخذه الشركة هذي حلاله
او غير الحلال صح بالزبط كيف تساعدها اليوم؟ وخلينا نقول الشركة اليوم محتاجة ان هي تتوسع ومحتاجة ان هي تفتح فروع في اماكن مختلفة اه وتبغى تاخد تمويل. بنت اليوم كان مستشار
اه مالية اسلامية وكمدقق شرعي تروح للشركة هذي؟ كيف انت تدير العملية؟ هي دي مصادر التمويل. من اين اكتسبه؟ مصادر التمويل دول عندنا فيها نوعين. فيه مصادر تمويل زاتية في مصادر التمويل الخارجية
التمويل الزاتي هنا مقصود به ايه ؟ مقصود به التمويل الداخلي. مم. اللي هو من الشركاء نفسهم. ايوة. يعني احنا مجموعة من الشركاء عايزين نمول كان في مسلا كيس طادي
الشركة كنت بعمل لها النهاردة هو بيفتحه آآ مزرعة آآ اغنام وهم مجموعة مستسمرين مع بعض. فده هيدفع ربعميت الف وده يدفع ربعميت الف. والتالت هيدفع ربعميت الف وواحد من الشركاء
هو اللي هيدير يبقى كده مصادر التمويل كلها فين؟ داخلية اهي. ربعمية ربعمية ربعمية طب هم عايزين يجيبوا مستسمر خارجي من برة مشريك في رأس المال اساسي يمولهم مؤقت لمدة تلات شهور او ست شهور ويطلعوا
فكده يجيبوا مستسمر خارجي من ايه؟ من برة بس هييجي اسمه تمويل خارجي يبقى ده برضو تمويل. هيدخل تحت المضاربة فيه صيغة تمويل بقى مهمة جدا ومن مصادر التمويل انه اصلا ما يمولش عن طريق البنك ولا حتى المستسمرين. اومال يمول عن طريق ايه؟ عن طريق مورد
يروح للمورد يقول له انا هشتري منك اجل وهدفع لك بعد تلات شهور. دي مصدر من مصادر التمويل مصدر من مصادر التمويل انه ياخد قرض من احدى الشركاء اللي موجودين معنا قرض حسن
من غير ما يدفع عليه فوايد. كل دي مصادر تمويل. لما نخلص كل مصادر التمويل دي كلها. انت بتقول لي انت مدرستك ايه ؟ هم. تمويل زاتي تمويل خارجي تمويل مؤقت تمويل عن طريق الموردين لما اخلص الاتجاهات دي كلها ابدأ اروح للتمويل البنكي
طب انا رحلة تمويل البنكي تقليدي ولا اسلامي؟ اسلام طب ما فيش فرق ما بين التقليدي والاسلامي انزل شف بنفسك اقرا بنفسك العقد فرض ولا مرابحة؟ قرض ولا ايجار منتهية بالوعد بالتملك؟ قرض ولا تورك مصرفي منظم ودي من المسائل الخلافية اللي عندكم في السعودية وانا ما بحبهاش الصراحة. لان قرار المجمع الفقهي
على عدم جوازه توافق مصرفي اللي هو يشتري بلاتين ويحرقه ويديك فلوسه بيسموه قرض الشخصي. استقر المجمع على عدم جوازه طبعا انا بقول ما ادين به الى الله عز وجل دايما. تمام؟ يعني ممكن يكون المسألة خلافية ممكن يكون فيها اجتهاد. بس انا ميادين بيد الله عز وجل المسألة دي من المسائل. وباء على المالية الاسلامية الصراحة
السفير السيء للمالية الاسلامية الصيغة دي ، ليه ؟ لانها بتدي شبهة للناس ان هي ما فيش فرق ما هو البنك ده اداني فلوس والبنك التاني اداني فلوس. هو ما شافش البنك ده اداله ادى له فلوس عن طريق انه اشترى له بلاتينيم او معادن وحرقها وادا له الفلوس بتاعتها. تمام؟ ممكن يبقى
هنفسر شوية في موضوع التورق المصيري في المنظم لانه مهم الاشكال هنا ان هو هيروح للبنك الاسلامي لازم يكون هو رايح عند البنك الاسلامي عنده وعي عشان كده انا دايما في مصر
في الوطن العربي كله انا بالعب على وعي الموزف اللي في البنك ولا بالعب على وعي العميل؟ العميل. العميل لا يقرب سوقنا الا من تفقه في الدين فبيقول لي انا مش فاهم حاجة
تمام اقول له ايه؟ خد معك مستشار شرعي وانت رايح البنك. مم لان انت وانت رايح البنك انا بعض البنوك التقليدية عندنا في مصر. معنا طبعا بنوك تقليدية واسلامية اتنين
بيبقى عنده صيغة تمويل تقليدي وعنده صيغة تمويل اسلامي والموزف مش بيقول له على صيغة التمويل الاسلامي عشان هو عايز يحقق التارجت. وعايز يخلص طب لو الموظف عنده وعي يعمل ايه
والله كان في آآ حالة عندي بيشتغلوا حاجة اسمها اوفر درافت. اوفر درافت ده وباء جري مدين قرض ربوي من الطراز الاول قلت له البنك ده فيه حاجة بدل الاوفر درافت دي ممكن تحول مرابحة
قال لي مستحيل. قلت له والله عندكم مرابحة في البنك. شف متخيل الموزف اصلا في البنك ما يعرفش ان هو عنده مرابحة دي مأساة. مم. تمام؟ فبتبدأ تشتغل على وعي الموزف وعي العميل لغاية ما اللهم لك الحمد احنا حولنا العقد ده من اوفرد نافد
لمرابحة الناس دلوقتي بيسوقوا المرابحة عندنا في البنوك الاسلامية ليه ؟ قبول الناس اعلى. لانه شاف المرابحة افضل للعميل من ناحية الاوفر دراف. لان اوفر درافت مرتبط عايز يشرح لي مرابحة بشكل سلبي. مرابحة يعني بيشتري له
السلع وبيعها له بالتقسيط. ما هي نفس اللي ذكرنا. نفس الفكرة اللي احنا اتكلمنا عنها. مم. فكرة شراء السلعة بالتقسيط دي معجزة من معجزات المالية الاسلامية. ليه لانه بيأمن البنك
مم يقدر يسحب في سلعة تمام؟ يحط ايده على السلعة لو انت ما سددتش وياخدها التاني هياخد الفلوس ويروح يشتري بها ديون ويشتري بها الناس وصلت عننا بيقسطوا التورتة دلوقتي بتاعة الجاتوه. بيقسطوها المشكلة مصيبة
بيقسط اه رحلة المصيف تمام؟ مشكلة كبيرة جدا. اه انا اتزكر قول عمر في المسألة دي او كلما اشتهيت اشتريت مشكلة كبيرة جدا فلازم ترشيد الاستهلاك بل كمان ده ده بياخد فلوس وبيروح يشتري بها ديون
فبالتالي بقى فيه اصل يقع عليه اللي على البنك لو حصل مشكلة ادي ادي اول فايدة بالنسبة للبنك وبالنسبة للعميل نفسه ان هو ما اخدش فلوس ده خد منتج فرق كبير جدا
خدت فلوس غير خدت منتج في الشريعة الاسلامية ده لحكم وده له حكم فبالتالي بقى عنده منتج لو اتأخر في السداد هيقول للراجل اللي قصاده ايه ؟ خد يا عم المنتج بتاعك بيعه
انت عندك كمية ناس مسجونة بسبب الديون في كل دول العالم. مم. بسبب الديون غارم عشان كده الزكاة بتقول له ايه؟ والغارمين يبقى مصدر من مصادر انت عارف من من ضمن مصادر التموين في الغارمين ديت ايه
النبي تشجع على الاستسمار بند الغارمين ده بيشجعك على الاستسمار. ليه ؟ بيقول لك انت ايه اللي يخوفك ان انت تستسمر استسمر مش تقترض. مم. ايه اللي يخوفك ان انت تستسمر؟ اه طبعا. مخاطرة
خاطر ولو انت اشتغلت واجتهدت واخدت بكل الاسباب وما فرطتش وقصرت وان داينت او تداينت انا ادفع عنك من بيت مال المسلمين فداخل وقلبه ايه ؟ جامد وضهره مسنود عمل له عملية دعم حتى من الجانب بتاع محاربة المخاطر او فكرة الخوف من من المخاطر
فبالتالي هو بيدور على صيغة التمويه الافضل له يبقى لازم تروح حضرتك معك مستشار مالي شرعي وانت رايح البنك او تكون انت ابتداء دارس مسألة الشريعة وايه الفرق ما بين عقد المرابحة والسلام
الاستصناع والايجارة منتهية التملك الى اخره. تمام؟ ده المصدر الايه؟ الاخير وهو المصدر من البنوك الاسلامية. يبقى يقرا العقد يفهم الصيغة او يكون معه حد مستشار نسيت عميلك على كذا الشركة اللي تستهدف انها تاخذ تمويل حلال
يعني يمكن كثير شركات للاسف يمكن بسبب جهل هذا ما ما يمكن ما يهمه هو هدفه انه عنده تحدي مالي معين وبياخذ قرظ يمكن القرض الاسهل وغالبا ممكن يكون معياره القرض اللي ياخذ نسبة
اقل استهدافك اللي عندها دي الاشاعة اللي قالوا لي عليها اول ما انا بدأت اشتغل في شارع اودد قال لي انت بتدور على حاجة نيش او حاجة آآ بتدور على ابرة في كوم قش زي ما بيقولوا عندنا في مصر. تمام؟ وانا بقول لحضرتك اهو
السوق اكبر من امكانياتي انا ومليون واحد زيي بس هو المشايخ والفقهاء المتخصصين في التمويل الاسلامي. مم. مركزين فين فريد اوشن اللي هو مين؟ اللي هي المؤسسات المالية الاسلامية اللي هي ايه؟ اللي هي البنوك شركات التأمين اه الوقف الزكاة دي دي حتة صغيرة جدا
من اقتصاد فين شركات التطوير العقاري؟ آآ كم شركة تطوير عقاري هنا عندك في السعودية عندها ادارة رقابة شرعية مم كم شركة كم شركة بروجرامنج عندها ادارة رقابة شرعية. ايه؟ ليش انا شركة برمجة
جميع منتجاته لا نحتاج مدقق شرعي. فنتك داخل تعمل بروجكت ده انا اكتر ناس بيستشيروني في الشريعة اوضتني على مستوى العالم. خاصة المانيا ما اعرفش المانيا دي تقريبا كل بتوع العالم كلهم قاعدين هناك
بيسألوني في شارع عودة البروجرامر انا على لينكد ان الناس اللي متابعاني على لينكيد ان. رقم واحد متابعنا لينك دين بروجرامر. ليه؟ لان هو مم. بيعمل خدمات لكل الشركات فبتلاقيه بيدخل يعمل
سيستم او بيعمل آآ يعني آآ لشركة بتشتغل في الخمور او بتشتغل في حاجة في المالية بس الغير متوافقة لاحكام الشريعة الاسلامية او بيعمل تسهيلات دفع لمسائل فيها قروض فبدأت الناس يبقى ما كانش عنده الوعي ده الاول. ويقول لك انا اما اروح اشتغل في الشركة وخلاص انا بعمل سيستم انا ما لي! فقام قال له ايه؟ بالراحة بس. انت بتعمل سيستم لشركة بتتعمل في الاموال صح؟ يقول لي
قلت له شيل كلمة الاموال دي وحط مكانها خمور حلال ولا حرام؟ يقول لي لأ طبعا ما ينفعش اعمل سيستم لشركة بتتاجر في الخمور. اقول له ما هو بالراحة بس ما هو المؤسسة المالية بيتاجر في الاموال. بتتاجر في منتجات مالية
المنتجات المالية دي عندنا منها نوعين يا اما متوافقة يا اما غير متوافقة. مم. فانت بالتالي لازم تراجع المنتج المالي ده متوافق مع كام الشريعة الاسلامية ولا لأ ؟ دي انت حتى العاملين يعني انت اليوم عندك الشركات
آآ المالية او البنوك تحتاج من دقائق شرعية بس هذا جاني صراحة مختلف اللي هم الفريلانسر. او الموظفين انه هو يحتاج يفهم الحكم الشرعي عشان يعرف الشريك اللي هو وموظف فيها تطبقه للشريعة ولا. بالزبط. انا اقدم لها الخدمة ولا لا
لعن الله اكل الربا وموكله. بس ولو كاتبه وشاهديه. كل الادوات المساعدة على اتمام العملية الربوية لعنها النبي صلى الله عليه وسلم المطلوب من رحمة الله عز وجل الخمور نفس الكلام
تمام شاربها وعصيرها ومعتصرها وحاملها والمحمول معقد لما تيجي على الواقع انت اليوم يعني للامانة نتعقد الاقتصاد وتعقد اه يعني نظام الشركات فصعب انك تلقى شركة كل ممارساتها اه موافقة للشريعة بنسبة مئة في المئة. يعني مثلا اليوم تاخذ قرض. طيب يمكن القرض عنده
عنده عشرين منتج انه مئة منتج احد المنتجات في جزئية معينة فيها عشان كده عملنا نموزج الشركات المختلطة ايوة. وعشان كده بنقول يبقى عنده ادارة رقابة شرعية. انا اقصد اليوم كان او كموظف
اليوم ايوة هل انا عندي لو انا اليوم موظف وجالس ابيع المنتجات الربيعية هذي يمكن امور يعني امرها واضح لكن انا في قسم التسويق لهذه الشركة الا بشتغل على كذا الاحد منتجاتها. وهذي هذي الحالة نسب اولا هو بيباشر الحرام ولا لأه بعينها يعني في
المنتج الربوي نفسه او فيه مشكلة شرعية. والحاجة التانية مصدر التمويل بتاع الشركة دي كم؟ في المية منه من القروض الربوية او القروض الاسلامي تلاتين في المية. اكتر من يزيد عن تلاتين في المية وما ينفعش يزيد من العوائد المحرمة عن خمسة في المية. ده ما عليه معيار اليوفي
طب ليه تلاتين في المية؟ هم. عشان حديس النبي صلى الله عليه وسلم الثلث والثلث كسير. هم. فقهاء خدوا من كلمة الثلث والسلوك والسير ده معيار الكثرة ومعيار القلة في فكرة
التمويل المحرم اكثر من ثلاثين في المئة. بالظبط اه. يعني الثلث يعني. تقريبا يعني. مم. فبالتالي دي دي الحتة اللي ممكن نبني عليها. طبعا المعيار يوفي في انا اقصد يمكن الناس اللي برضه تحتاج تسمع هذا الطرح وممكن تاخذ الكورسات الموجودة هو اي موظف. ممكن يكون لانه انت اليوم ممكن موظف في شركة عادية
في جهة حكومية تقليدية ويجيك عرض وظيفي من شركة تأمين. لن تزول قدم عبد يوم القيامة. عبد يوم القيامة مش صاحب شركة اي عبد يوم القيامة حتى يسأل عن ما له من اين يكتسبه وفيما اعظمه. جميل
فبالتالي هو اي واحد يعني هيتعامل انت دلوقتي موزف خدت فلوس جبتها منين بس وصرفتها في ايه الكريدت كارد كوكب كله مرتبط بها دلوقتي صدار قرار مجمع الفقه الدولي بعدم جوازها
حتى لو ما تعديت الزيادة؟ نصا كده مكتوب حتى لو كان ينوي العميل عدم الوقوع في شرط غرامة التأخير ليه ؟ لانه شرط ربوي لا يجوز التوقيع عليه. طب وقعت فيه؟
بقت مشكلة تانية انت مجرد التوقيع على الشرط الربوي. خد بالك فيه نقطة مهمة جدا. الشرط مؤثر في الحكم ليه؟ انت لو ما حصل. يلا بنا نعمل مسال. ماشي هتجوز اختك
بشرط تتجوز اختي جاهز؟ لأ نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن زواج الشغار الزواج الشغار اي زواج البدل المشروط تمام طب انت اتجوزت اختي وانا اتجوزت اختك دون شرط. جاهز؟
يبقى الشرط مؤسر في الحكم. مم. مع انها نفس الايه النتيجة صحيح الخصم النقدي المتفق عليه مسبقا. جائز لأ طب مش متفق عليه مسبقا صلح الزيادة المتفق عليها في الدين مسبقة
شرط الزيادة المتفق عليها في الدين مسبقا جائز غير جائز ربو. طب مش متفق عليها حسن قضاء الدين. هم شف كلمة شرط اول ما تسمع كلمة هي هيها ذلك بانهم قالوا انما البيع مثل الربا. جميل. واحل الله البيع وحرمته. انا ودي اسمع منك اه
اه عن المادة انت كنت تاجر الاسلامي الابداعي اذا في محاضرة انت رتبتها. هم. قلت انه رائد الاعمال لازم يكون عنده بعد شرعي اعطيني الفكرة بص هو طبعا هو رجل اعمال له آآ له بعد شرعي ده دي في النهاية خالص. يعني ده نهاية الرحلة. يعني هو بداية الرحلة دي بدأت من الفين وآآ
وستة. هم او ممكن الفين وخمسة كمان لما بدأت ادخل آآ ازاكر فقه وانا في نفس الوقت محاسب فحاسس ان في علاقة ما بين المحاسبة والفقه مش عارف هي ايه؟ مم
قعدت ادور عليها من الفين وستة لالفين وتلتاشر. الفين وتلتاشر بدأ يزهر عندي الشهادات المهنية المعتمدة في المالية الاسلامية بدأ يزهر لي بقى لفظ المالية الاسلامية البنوك الاسلامية. الحاجات دي بدأت افهم الجهات المعتمدة في طرح الشهادات المهنية الخاصة بالمالية الاسلامية دي
كانت موجودة في البحرين بدأت اسافر في البحرين عشان هيئة المحاسبة والمراجعة لمؤسسات المالية الاسلامية اللي هي الايوفي اه المجلس العام للبنوك المؤسسة المالية الاسلامية اللي هو سبافي موجود برضه في البحرين. فبدأت بقى اشوف الصناعة بس بجانب هي محتضنة الموضوع هذا
ليه الشهادات ايه ؟ ليش الموضوع حق الشهادات المهنية الاحترافية في المالية الاسلامية موجودة في البحرين؟ لان البحرين تعتبر الهب بتاع الاسلاميك فاينانس المنطقة يعني المؤسسات المالية الاسلامية كلها اغلبها موجودة في البحرين كمقرات رئيسية وكمؤسسات مالية في العموم اصلا يعني البحرين على حسب معلوماتي
السطحية كده ان عندهم اكتر من مية وتمنتاشر مؤسسة مالية اه يعني هي تعتبر المكان الحاضن للمؤسسات المالية في منطقة الخليج كله طبعا سبافي ويوفي جهات دولية مش مرتبطة بالبحرين بس البحرين مجرد مقر آآ اداري بس
فبدأت افهم بقى قصة الصناعة او المؤسسات المالية الاسلامية يعني بس برضه ما زال عندي فجوة. ان الهيئات دي بالتارجت المؤسسات المالية الاسلامية وانا عايز انزل شوية للسوق. انا عايز انزل شركات التطوير العقاري. رائد الاعمال الصغير اللي راح النهاردة يفتح ستارت ابز او عايز يبدأ شغله فهو
هو دايما مركز في حتة والحتة بتاعة الاكونتنج والحتة بتاعة القانون بس مش مركز في الحتة بتاعة الشريعة وانا مركز جدا في الحتة دي من يوم ما بدأت آآ اتعلم العلوم المعاصرة سواء فقه بقى او محاسبة او غيره. طبعا انا تخصصي اصلا محاسبة
بكالوريوس محاسبة. دبلوم مالية ومراجعة في المحاسبة. ماجستير في المحاسبة. دكتوراه باحس دكتوراه في كلية تجارة جامعة الازهر. ماشي. خدت ماستر في الاسلاميك فينانز وخدت كل اللي موجودة في الاسلام البنكي. انا ابغى افهم برضه الشهادة المهنية الاكثر. فبالتالي انه الان في شهادات مهنية في المالية
بس في شهادات مهنية في المالية الاسلامية والشهادات المهنية دايما الناس بتوع طلبة كلية تجارة او البيزنس بيدوروا على السي ام ايه والسي بي ايه والسي اف ايه والسي اي والشهادات اللي هي التقليدية يعني
بس انا كنت عايز ادور على تكون ما بين الاسلاميك وما بين الفاينالز دي موجودة فين في البحرين في في المجلس العام للبنوك والمؤسسات المالية الاسلامية. اسم الشهادة ايش؟ دي شهادات كتير بقى في عندنا المصاريف الاسلامي المعتمد. عندنا حاجة اسمها الاختصاص
المعتمد في التجارة الدولية في عندنا اخصائي لاستسلام معتمد في الاسواق المالية في التأمين في في المحاسبة المصرفية الاسلامية في التدقيق الشرعي في حاجة تانية في الزكاة في في الكويت خدت انا كل الشهادات دي وبعدين خدت الماستر في الاسلام برضه اسمه الماجستير المهني التنفيزي في المالية الاسلامية ده من سبافي في
اه برضه جامعة البحرين. في البحرين برضه في مجلس عام بنوك المؤسسات المالية الاسلامية في البحرين. مش في مش في جامعة البحرين. دي مؤسسة او جهة جهة دولية بتصدر شهادات
المهنية في تخصص المالية الاسلامية. اه. وفي نفس الوقت كنت بدرس علوم شرعية. بس هل ممكن ان الشخص ياخد درجة ماجستير من مكان غير الجامع؟ اه ماجستير مهني. اه. زي الام بي ايه
مسلا. اه مسلا. فهو ماجستير مهني تنفيزي. مم. وطبعا كنت بدرس علوم شرعية بالتبعية لان انا اصلا المرجعية بتاعتي كنت عايز يكون لي خلفية شرعية. فكنت ماشي بالتوازي دكتورة ايش قصتها؟
اه الدكتوراه في الزكاة. محاسبة زكاة الشركات. انا متخصص الازهر جامعة الازهر. كلية تجارة جامعة الازهر. كلمني شوية عن قصة الدكتوراه. بسمع كيف اخترت حقك؟ بص انا اصلا رايح الازهر عشان الزكاة
تمام انا انا يعني بدرس محاسبة زكاة الشركات. وبشرحها للناس من سنة الفين وتلتاشر قبل ما ادخل جامعة الازهر اصلا تمام يعني انا ما كنتش في البداية في جامعة الازهر
كنت انترست جدا بالمحاسبة وفي نفس الوقت بالعلوم الفقهية فلقيت الحاجة مم. يعني العلاقة الموجودة دي موجودة في الزكاة. وطبعا حسيت ان فيه فجوة وعلى فكرة دايما بشتغل في في ما بحبش اشتغل في الريد اوشن
يعني الناس كلها بتشتغل في محاسبة مالية. هنروح نشتغل في محاسبة محاسبة الزكاة الناس كلها بتشتغل في التدقيق الشرعي للمؤسسات المالية الاسلامية. وبنشتغل في التدقيق الشرعي للمؤسسات الاخرى كل ما هو غير مؤسسات مالية. يعني اشتغل في الماتور العقاري المقاولات. اشتغلناها في الدهب. اشتغل في الفنتيك كان مهتم جدا بالاسلاميك فينتك. هم. وان انا ازاي اجمع ما بين
الجانب بتاع التكنولوجي والجانب بتاع وموجود في كزا شركة دلوقتي الحمد لله في البورد بتاعها في سواء كان بقى في اه موضوع التداول الاوراق المالية متوافقة مع الشريعة الاسلامية الدهب المتوافق مع حكام الشريعة الاسلامية
حتى في الحاجات بتاعة والحاجات بتاعة الايه الايه اي وعلاقة الايه الاي اي انا شغال فيها. العنوان بتاع البحس بتاعي اصلا هو دور الزكاء الاصطناعي في تطوير نظم محاسبة زكاة الشركات. يعني انا اصلا بحاول ان انا ما بين الزكاء الاصطناعي ومحاسبة زكاة الشركات. مم. تمام؟ فالحمد لله انا ابديت
موضوع التكنولوجي مع الزكاة. وباحاول زي ما قلت لك ان بحاول اسد الفجوة اللي ما بين الجيل اللي هو الشباب اللي بيقرا بالانجلش وبيشوف مصطلحات البيزنس بالانجليش وما بين جيل الفقهاء والمشايخ اللي هم علمونا اصلا العلوم الشرعية. وده اللي مسلا لو انت شفت اخر حاجة كنت باتكلم فيها في
آآ في موضوع اللي بيستخدموها في البيزنس وفي الفينشر كابيتالز وفي الحتة بتاعة الفاندريز والحتة دي. وفي نفس الوقت وعلاقتها بالشريعة الاسلامية. هو دايما ده الربط اللي كنت بادور عليه. هم. لما حتى
باجي اصيغ الكورس بتاعي مش مش بصيغه على المنهج الاكاديمي. انا عايزه دايما يكون ربط بالواقع. يعني منهج محاسبة زكاة الشركات موجود من قديم الازل على فكرة. طبعا السعودية من يعني من اقدم الدول اللي بتطبق زكاة الشركات
ولكن انا بشتغل برضو بمعيار دولي في موضوع المحاسبة بتاعة زكاة الشركات ليه؟ لان انا مش بتارجت السعودية بس. انا بتارجت السعودية ومصر والكويت. دول اصلا مش بتطبق الزكاة فبالتالي انت مش هتقدر تلزمها بالقانون السعودي
فبدأت ان انا اعمل موديل خاص بي. مبني على اه المعايير الشرعية الصادرة عن هيئة المحاسبة والمراجعة. اللي هي الايوفي بتاعة البحرين. ودليل بيت الزكاة الكويتي اللي هو مصدر من
مفاضل مهمة جدا في الزكاة وقرارات المجامع الفقهية اللي موجودة هنا في الايه في السعودية اللي تبع رابطة العالم الاسلامي ومنزمة العالم الاسلامي. فبدأت اعمل ميكس كده ما بين التلات مصادر
وده تقصير المنهج. الحمد لله انا الكورس بتاعي دبلومة محاسبة زكاة الشركات بيدرسوا دلوقتي وانا قاعد معك في سنة نهاية الفين اربعة وعشرين اكتر من تلاتة واربعين الف طالب. ما شاء الله. في تلاتة وتسعين دولة. ما شاء الله. تمام فده حاجة
جميل. مبشرة ان الناس عايزة التخصص. جميل. انا ودي ارجع للازهر. دراسة دكتوراة. انا دايما اسمع اجابة الازهر بس انت يمكن اول ضيف درس في جامعة الازهر. ودي شوية تكلمني عن الجامعة
وعن كواليس دراستك الدكتوراة في بص الازهر آآ انا ما كنتش في في الدراسة في الابتدائي والاعدادي والاعدادي والسانوي والكلية ما كنتش في الازهر. يا ريت ازهر فيها برضو حتى
مدارس اه طبعا موجود من اول الابتدائي لغاية ما توصل لغاية الجامعة. بس انا في سياق تاريخي. انا باندم ان انا اصلا ما كنتش في الازهر من البداية. يعني انا ابني اللي هو الصغير دلوقتي اخر واحد
الواحد اللي لحقته دخلته ازهر الكبار ما ما لحقتش ان انا دخلتهم واظن ما كنتش لسه شفت الازهر وتعليم مكان ثاني آآ اولا آآ العلوم الشرعية مهمة. تمام؟ آآ وكلية تجارة جامعة الازهر دي
التاريخ بتاعها طبعا سجلت التاريخ بتاعها مع اساتزتي في التخصص انا عندي بودكاست بتاع الشريعة عقدت. سجلت فيه مع تمن اساتزة في جامعة الازهر. من الناس اللي اسسوا العلوم الشرعية والمحاسبية على مستوى العالم كله مش في مصر بس
كانت الكلية دي اسمها كلية المعاملات كلية تجارة دي اللي هي كلية البيزنس كان اسمها كلية المعاملات وكان اللفظ متاخد من فقه المعاملات فدي كانت بداية اصلا الجامعة. دلوقتي هو التخصص كانت اسمها كلية تجارة فترة وبعد كده دلوقتي رجعوا سموها كلية الاعمال. اللي هي البيزنس
ولكن المرجعية الاساسية اللي كانت مبني عليها كلية تجارة جامعة الازهر ان هي تكون بتدرس العلوم الشرعية وعلاقتها بالعلوم الادارية المحاسبة. مم. وده آآ مم لما لما جيت ابني الكورس بتاعي الاخير اللي هو بتاع رائد الاعمال المسلم او التاجر المسلم
بدأت اتمثل حديس النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لا يقرب سوقنا احاديس النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لن تزول قدم عبد يوم القيامة حتى يسأل عن ما له من اين اكتسبه وفيما انفقه
اما سمعت الحديس ده بدأت اقرأه قراءة محاسبية. ما بداتش اقرأه قراءة شرعية. طبعا القراءة الشرعية بتاعته مرعبة جدا خانت سأل كل واحد اتسأل عن ماله كل جنيه وكل ريال انت كسبته منين وانفقته في ايه
فبدأت قلت احنا عندنا في كلية تجارة قايمة اسمها قايمة مصادر الاموال واستخداماتها طب ليه انا ما ابدأش ان انا اعلم رائد الاعمال المسلم ازاي يجيب الاموال بشكل شرعي وازاي ينفقها بشرط وازاي ينفقها بشكل متوافق مع احكام الشريعة الاسلامية
فبدأت ابني الكورس ده بعد ما خلصت بتاع الكورس يعني زي ما بيقولوا لقيت جه في دماغي اه قول عمر رضي الله عنه. بيقول ايه؟ بيقول لا يقرب سوقنا الا من تفقه في الدين
انا في مرحلة ما قبل السوق ده هو لما هيدخل السوق هيسأل عن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه. لازم يكون جاهز. لازم يكون جاهز. طب قبل ما يدخل السوق بقى يعمل ايه
كان بيقال ان الامام ابو حنيفة كان بيختبر التجار قبل دخولهم للسوق اللي يسقط بيختبرهم في فقه المعاملات فلما عمر قال كده وفي رواية عن علي بيقول ايه؟ بيقول لا يقرب سوقنا الا من تفقه في الدين. والا وقع في الربا ثم ارتطم ثم ارتطم
الفقهاء بيقولوا ان الربا هنا مش المقصود به. الربا اللي هو خد مية ورجعها لي مية وعشرة ولكن المقصود بها الربا اللي هو كله بيع غير مبرور. يعني كل بيع حرام كان يطلق عليه الفقهاء الربا
فتخيل انت دخلت في في سوق في مالية وفي معاملات وادارة واستصناع وسلم انت اصلا ما انتاش عارف ان المعاملة اللي انت بتعملها دي اسمها اجارة ولا اسمها سلام حاجة اسمها استصناع
فما بالك بالاحكام الشرعية الخاصة به فبدأت اقول طب ما انا اعمل مرحلة لرائد الاعمال المسلم باللغة بقى المعاصرة بتاعتنا انه يتعلم تلات علوم قبل ما يدخل للسوق المفاجأة هقول لك العلوم دي علوم غريبة وما لهاش علاقة ببعضها
العقيدة. مم. الفقه المحاسبة ليه التلاتة دول تعالى اديك مسال. لو احنا مسلا قلنا عقد اسمه عقد المضاربة مسلا. ده عقد اصيل في الشريعة الاسلامية. اللي هو احنا بنسميه دلوقتي ايه؟ الاستسمار
تمام انا هديك فلوس تستسمرها انا كده اسمي رب المال او المستسمر باللغة المعاصرة وحضرتك اسمك المضارب او مدير الاستسمار تمام؟ اللي هتدخل بالمجهود طيب انت ايه اللي يخليك ان انت
ما تدلسش في القوايم المالية وتسرقني وتخبي جزء من الارباح وتديني جزء من غير ما نعرف. ايه اللي يخليك تعمل كده الاتفاق ان الله عز وجل مطلع عليك الحتة دي حتة عقائدية
ايه اللي يخلي التاجر ما يحطش في اللبن ماية ايه اللي يخلي التاجر اللي بيبيع تجارة الكترونية على السوشيال ميديا انه يبعت لي البضاعة اللي هو كان عارضها لي في الصورة ما يبعتليش حاجة تانية
ما فيش اي حاجة تضمنه غير حاجة واحدة بس ان ربنا مطلع عليه وشايفه دي اسمها ايه ؟ دي اسمها عقيدة عشان كده لما النبي صلى الله عليه وسلم علم الصحابة الاول الرسالة لما نزلت ما نزلتش بالفقه الاول
امال نزل بايه؟ بالعقيدة الاول النبي صلى الله عليه وسلم قعد يعلم الصحابة العقيدة لغاية ما انتقل الى المدينة. ليه عايز يعمل لهم عملية من عملية التوحيد انه لما يبقى واقف في الصلاة النبي صلى الله عليه وسلم كان واقف في الصلاة فخلع نعله
خلع النقل بتاعه الحزاء بتاعه فكل الصحابة وراه خلعت النعل فلما انتهى النبي صلى الله عليه وسلم من الصلاة قال لهم لمازا خلعتم نعالكم؟ هل وجدناك تفعل ففعلت الموضوع بسيط جدا. هم شايفين النبي صلى الله عليه وسلم خلع نعليه
راحوا خالقين النعال ما سألوش سنة ولا فرض ولا ركن ولا واجب ولا مستحب ولا اي حاجة من النزاعات دي صغيرة ولا كبيرة؟ خالص. هو الموضوع سلس بالنسبة لهم تمام
فبالنسبة له هو كان لازم يعلمه الاول الاعتقاد. يبقى هو النبي صلى الله عليه وسلم بيقول انا ثالث شريكين ما لم يكن احدهما الاخر اكثر التجار يوم القيامة فجار الا الذين اتقوا
مسألة مرعبة جدا فالحتة الشراكات والحاجات اللي فيها سرية ومعلومات وده خد من ورايا وده عمل كزا لمصلحة وده عمل مصلحة من ورا فلان وده عمل صفقة من ورا فلان ايه اللي يخليه ما يعملش الكلام ده ؟ الا لو هو معتقد تمام الاعتقاد ان الله عز وجل يراه
ادي العقيدة. يبقى لازم الاول ازبط له حتة الايه العقيدة والاعتقاد. طبعا بقى الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله والخير والقدر خيره وشره. يعني انا كان عندي بيزنس وكنت شغال يعني في التطوير العقاري وفي مجالات كتيرة مختلفة
وبعدين فجأة البيزنس بتاعي ده كله وقف كنت قاعد مع واحد آآ في آآ في السعودية هنا بيقول لي ان هو خسر اتنين وعشرين مليون ريال في صفقة لو هو ما عندوش اعتقاد من جوة قلبه
ان ده هو ما يصلح به حاله. وان ده ممكن يكون نوع من انواع الابتلاء والاختبار ممكن يكفر بالله عز وجل ويلحد. ليه اقول لك ليه يا رب؟ لكن لما الست آآ اللي ابنها مات وبعدين النبي صلى الله عليه وسلم قال
قل انا لله وانا اليه راجعون. فيعني بتقول له انت ايه انت ما تعرفش اللي حصل لي فبعد كده لما عرف النبي صلى الله عليه وسلم راحت تستسمحه فقال لها انما الصبر عند عند الايه؟ صدمة الصدمة الاولى
تمام فبالتالي هو ايه اللي هيخليه يربط على قلبه في البيزنس. ناس كنا بنشوف في ايام الازمة المالية العالمية. الناس واقفة قدام الشاشات. لما السهم ينزل يجي له سكتة قلبية
على البيع ويموت ليه ؟ تعلقه بالدنيا. ايه اللي يمنعه انه يتعلق بالدنيا دي ؟ ده اعتقاد. يبقى انا اول حاجة ازبطها له الاعتقاد التاني الفقه لان انت هتوزع الارباح ازاي
كتير جدا في الشراكات يقول لي احنا دخلنا مع بعض شركة وما اتفقناش على الربح وان شاء الله مش هنختلف ونشتغل بس وربنا يكرمنا وبازن الله مش هنختلف دايما نهاية الشراكة دي الاختلاف
تمام ليه؟ لان انتم ما اتفقتوش من الاول ليه عشان يسيبوا حتة كده بيسموها في البيزنس المنطقة الرمادية اللي نختلف فيها وانت تقول لي انا كنت اقصد ما اقصدش. ايه اللي يخليه من الاول يقول له لأ
الربح حسب الاتفاق والخسارة على رب المال وانت تخسر مجهودك لان انت ما لكش رأس مال اصلا ولا يضمن المضارب الا بالتفريط والتعدي ولو اختلفنا لازم نجيب حكم من عندي وحكم من عندك ويقعدوا ويحكموا ما بينا عشان يفصلوا
وما ينفعش ان انت يكون عليك دين وانا علي دين ونطلع نشتم بعض على السوشيال ميديا ونتخانق وتقول لي آآ انت سرقتني وكزا وكزا امال ايه انت ايه لين واجد حديس النبي صلى الله عليه وسلم يقول لك
الواجد يستحل ماله وعرضه. قالوا ما له في ايه ؟ ان انا لو انت قدامي فلوسك وانت عليك فلوس اخدها منك واديك الباقي طب عرضوا يعني ايه؟ يشتموا او يسبوا او يقول له انت كزا وكزا وكزا؟ لا ابدا امال ايه؟ قالوا يشتكى يعني ايه؟ يشتكيه للقاضي
يعني هو مجرد ان هو يروح يشتكيه للقاضي فهو كده انتقص من عرضه يبقى لازم يتعلم فقه المضاربة طيب المحاسبة هتوزع الارباح ازاي هتحسب الزكاة ازاي اجتهادي كده ما ينفعش
واحد يقول لي انا بطلع الزكاة بزيادة. ايش عرفك ان هي بزيادة وممكن تكون اقل لازم تحسد لان الله عز وجل قال عنها ايه؟ حق معلوم للسائل والمحروم فبالتالي لازم تتعلم العلوم المحاسبية. طب انا مش عارف حاجة في المحاسبة
مش عارف حاجة في الفقه ومش عارف حاجة في العقيدة. يبقى لازم يكون عندي مستشار في الحتة دي والا ستسأل عن مالك من اين اكتسبته وفيما انفقته عملت بقى الميكس ده كده في كورس فرائض الاعمال الايه؟ المسلم شغال فيه بقى لي فترة عشان عايز اطلع لرائد الاعمال المسلم اللي هو من اول الشاب الصغير اللي عايز يعمل
شركة ناشئة واقول له خد بالك انت لو عملت مخالفة قانونية. يعني تخيل انا دلوقتي انا جاي السوق السعودي وعايز افتح شركة تمام؟ فجيت اشتغلت بدماغي كده وقلت ايه انا اروح افتح الشركة لوحدي واشتغل لوحدي. وانا مش عارف القوانين ايه اللي هيحصل
طب بلاش الشركة. انا هاركب سيارة عندكم ما شاء الله. وهامشي فين في الشوارع وانا ما اعرفش قوانين المرور بتاعتكم. هاعمل ايه؟ حاضر. اخر السنة هادفع العربية صح؟ ليه المخالفات عندك غالية؟
طيب ايه اللي يخليك ان انت تروح تدرس القانون بتاع المرور ان انت خايف من المخالفات القانونية اللي هي هتتحل في الاخر بايه؟ بفلوس هتسيب العربية كلها اتسجن انما في
مخالفة تانية لو وقعت فيها فانت عندك اشكاليات. الاشكال الاولاني ان انت كلت مال حرام تمام. طب هل انت معزور بان انت كلت مال حرام وانت ما سألتش لأ لازم تسأل
ليه؟ لان لن تزول قدم عبد يوم القيامة حتى يسأل يقول فقه اول من علم انه الى الله راجع فليعلم انه مسئول ومن علم انه مسئول فليعد للسؤال جواب طالما انت عرفت ان انت مسئول لازم تعد للسؤال ده
الجواب فبالتالي زي ما انت بتاخد الاستشارات القانونية والاستشارات المحاسبية الاستشارات المالية والاستشارات حتى الفنية في التخصص بتاعك عشان ان انت خايف على المشروع بتاعك ان هو ما ينجحش لازم تاخد كمان استشارات شرعية في المسألة دي
عشان توصل بالمشروع ده لبر الامان ويكون فعلا المال فيه رزق وبركة كنت دايما بقول ان من اصعب آآ انواع العقاب للمال الحرام ان هو لن يتقبل الله عز وجل منك الدعاء
ده اصعب عقاب ليه؟ النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لك ايه؟ فانى يستجاب له تخيل انت العلاقة اللي ما بينك وبين ربنا خلاص انتهت مش هيسمع منك تاني خلاص ليه؟ لان مأكله حرام. ومشربه حرام وغذي من حرام
فاني يستجاب له ده يعني كده باختصار عن فكرة اصلا ايه اللي انا ببنيه في فكرة شريعة اوضة وفكرة محاسبة زكاة الشركات وهي بدأت منين وانتهت فين؟ فقلت يا ابو حنيفة
كان يختبر التجار قبل كان يختبره التجار قبل دخول السوق. مم. تخيل كده احنا وقفنا على سوق هنا في في العالم الاسلامي بتاعنا السوق ايام النبي عليه الصلاة والسلام برضو في عند السلف
شوف شكرا شغل التعاملات وممكن نحاول نربطها ببعض التعاملات اللي احنا نعيشها. انا عملت برنامج على آآ قناة تلفزيونية عندنا في مصر اسمه سوق المدينة البرنامج كان اسمه كده وبدأت استضيف الضيوف ونتكلم هو ازاي النبي صلى الله عليه وسلم لما نزل او ليه اصلا النبي صلى الله عليه وسلم اول ما نزل المدينة
بنى المسجد ثم بنى السوق بيزبط لهم الحياة العقائدية اللي انا قلت لك عليها تمام وبيزبط لهم الحياة المالية والحديس طبعا بتاع دلني على السوق معروف عبدالرحمن بن عوف ومعروف طبعا ان هو كان من كبار الايه؟ آآ اغنى او اثرياء الصحابة يعني
طب ليه؟ لان هو بيقول له ان لن يصلح هزا المجتمع الا بالتكامل ما بين العقيدة والفقه والمعاملات انت عارف ان فقه المعاملات يعتبر اكتر من تلتين الشريعة ليه ؟ انت في العبادات انت بتعمل ايه ؟ صلاة وصوم؟
وحج وحش تمام الباقي بقى حتى الزكاة فيها تعبد وفيها جانب مالي كل المعاملات او انا جاي دلوقتي راكب اوبر معاملات طيارة معاملات نزلت اشتري من المحل معاملات والكريدت كارد والمعاملات البنكية معاملات يومنا كله معاملات فبالتالي
كان لازم يظبط لهم المعاملات دي. فلو انت دخلت سوق المدينة ده اول حاجة انت شفتها فيها ايه؟ ان كان يقول لك ان التجار كانوا يروحوا الدول او البلاد مم. اللي مش مسلمين
كانوا يسلموا مجرد ان هم يتعاملوا معهم ليه؟ لان هو مش متخيل ومش بيقول لك عندنا كده بالبلدي في مصر بيقول لك تعرف فلان يقول له اه عاشرته؟ اشتغلتوا مع بعض في الفلوس؟ لا. لا اشتغلتم مع بعض في الفلوس. هذه اقوى من السفر. مهم جدا. تمام؟ اشتغلتم مع بعض في الفلوس
يقول لك لأ. يبقى انت لسة ما هتعرفوش ليه ؟ انا بقى بزود لك بقى واحد صديقي كده دمه خفيف شوية كان بيقول لك ايه خسرتوا مع بعض ربحانين الامور طيبة. اه طبعا. طول ما احنا كسبانين زي الفل. طول ما احنا بنخسر بنتخانق مع بعض طبعا
فبالتالي انت لازم تزبط الحياة ان الموضوع مش ون سيتيشن بس حقي وحقك والموضوع منتهي. لأ لأ خالص. ففي في حسابات تانية يعني ليه النبي صلى الله عليه وسلم بيقول من اقال عثرة مسلم في الدنيا اقال الله عسرة يوم القيامة
علاقة الموضوع ده بالك يوم القيامة. انا واقف بشتري معك في في السوق وبعدين انت ما لكش اي حقوق عندي خالص ما لكش اي حقوق عندي. خلاص. خدت كل الخيارات بتاعة البيع. خيار العيب وخيار الشرط. خيار المجلس وخيار التدليس وخيار الغد. كل دول انت ما لكش حاجة عندي فيهم. وانا جاي باقول لك ايه معلش والله
بس عايز ارجع البضاعة دي. ايه اللي يخليك ترجع البضاعة دي؟ طالما انا انا ما ليش حقوق عندك قانونية ولا بالشروط ولا الاتفاقات اللي ما بيني وما بينك. يدخل النبي صلى الله عليه وسلم
يقول لك من اقال عسرة مسلم في الدنيا اقال الله عسرته يوم القيامة هنا ساعتها انت هتضحي هتقيله هتقيله يعني ايه يعني الفسق بالتراضي ليه؟ لان انت عينيك فين الاخرة
الا يربط عينيك بالاخرة؟ الاعتقاد واشوف هنلف نرجع تاني نرجع للايه للعقيدة طب ايه اللي هيخليه يبقى عارف الحكم ده الفقه يبقى عارف فقه التعامل في وقت انتهاء الخيارات كخيار المجلس وغيره من الخيارات المعروفة في الشريعة الاسلامية. فبالتالي هو ايه سبب اصلا فكرة
او شهرة شريعة اوديت او الفكرة او البيزنس مود اللي انا بقدمه للناس انصح التعبير ان هو بيزنس موديل. ودي ارجع موديل ودي نتكلم عن سوق المدينة. سوق المدينة كان سوق
اخلاقي اول حاجة اول حاجة رتبها النبي صلى الله عليه وسلم الاخلاق ما بين المهاجرين والانصار بيبقى في اطار في حياة تانية مرتبطة بالاخرة علمهم الناس دي كانت خد بالك لما بيقوم ما بينهم وما بين بعض حروب بسبب التجارة
في حروب كانت بتقوم بين العرب بسبب التجارة. لما جه النبي لما جه الله عز وجل يعني يقول لقريش يعني يقول لهم ايه ان انعمت عليكم بنعمة قال لهم ايه ؟ قال لهم لايلاف قريش ايلافهم رحلة الشتاء والصيف
يعني وكانكم انتم كنتم مش لاقيين تاكلوا ولا تشربوا. فانا عملت لكم رحلة الشتاء اليمن ورحلة الصيف الايه؟ للشام. وخليتكم ممر تجاري للمنطقة كلها فهل جزاء الاحسان الا الاحسان؟ وكأنه بيقول لهم كده الله عز وجل. التجارة والسوق كان عند العرب كان مهم جدا. العرب اصلا النبي صلى الله عليه وسلم لما
كان بيشتغل في التجارة تمام؟ فبالتالي كانت التجارة عند العرب مهمة جدا. فبالتالي لازم يزبط له السوق ده من الناحية الاخلاقية ومن الناحية المالية الاموال كانت في في السوق ده كانت الدرهم والدينار
ليه عشان ما يحصلش تضخم عشان ما يحصلش اللي موجود ده. طباعة النقود بدون غطاء ذهبي وفضي يؤسر على الاقتصاد بالسلب. فيقوم النبي صلى الله عليه وسلم يعمل لهم الدرهم والدينار. قبلها ايش كان؟ ايه؟ قبل الدرهم الدينار. قبل الدرهم والدينار
كان موجود المقايدات وكان موجود قبل صك العملات. كان الموجود موجود الكميات بتاعة الدهب بيشتروا بالدهب. لان النبي صلى الله عليه وسلم كان مول الذهب بالذهب والفضة بالفضة التمر بالتمر والشعير بالشعير والبر بالبر والملح بالملح يدا بيد مسلا بمسل سواء. اشمعنى الست اصناف دول؟ الا ان النبي صلى الله عليه وسلم كان كان مقسم لهم النقود دي
لنقود سلعية ونقود ثمانية النقود الثمانية اللي هي الدهب والفضة والنقود السلعية اللي هي التمر والشعير والبر والملح كأنه بيروح يشتغل بالايه؟ بيشتغل بالمقايضة. فبدأ يزبط لهم حتى العملات اللي يبدأوا يشتغلوا بها ويبدأ
الميكانيزم او الفلسفة بتاعة النقود. مش بس كده. ده يقول لهم الكيل كيل اهل المدينة والوزن وزن اهل مكة تمام او العكس مش متزكر الرواية بس عمل لهم لما نيجي نكيل هناكيل كيل اهل المدينة والوزن هيكون بوزن اهل ايه؟ اهل مكة
فبالتالي الميزان والكيل زبطه هو كمان لأ ده مش بس كده ده بدأ يقول لهم في مسألة البيوع لما نزل سوق المدينة لقاهم بيسلفوا في الزرع بالسنة والسنتين والسلاس. يعني يقول له ايه؟ آآ كل
لما يخرج من هزه الارض فهو فهي لي وانت ايش عرفك ايه اللي هيخرج من الارض؟ ده موضوع مرتبط بالمطر وبالسماء مش مش في ايدك يعني هيقول لهم ايه؟ من اسلف
فليسرف لكيل معلوم ووزن معلوم لاجل معلوم بعلمهم الكيل والوزن سم قال له طريقة تطبيق الكيل والوزن ده على ارض الواقع. في عقد اسمه عقد السلم من انفرادات الشريعة الاسلامية في الفند ريز
ليه؟ لان هو الراجل الفلاح ده اللي بيزرع اللي هيزرع تمر ولا هيزرع اي حاجة مش معه فلوس. هو عنده مجهود وعنده ارض فهو ناوي يعمل ايه؟ ادي له ادي له لازم في عقد السلام ده لازم تدفع له كل رأس المال مقدما. يعني ما ينفعش تدي له جزء من رأس المال
ويقول له ايه ؟ مش كل ما يخرج من هذه الارض؟ لأ. يقول له انا عايز منك عشرة طن تمر مجدول تجيبهم من الارض دي تجيبهم من الارض التانية انا عايز منك عشر طن
بسعر كم؟ بسعر الف ريال للطن يبقى هو كده عامل تحوط اهو تمام للتسعير بتاع التمر والتاني خد فريش فوند عشان يمول المشروع بتاعه وكمان ما حددهوش بالكمية اللي هتخرج من الارض فده هيساعد الاقتصاد على النمو. ليه؟ لان الراجل ده لو كان مرتبط انه كل ما يخرج من هزه الارض فهو له هيعمل
حين. مم. واللي يخرج هاديه لك. انما لما انت تقول له انا عايز عشرة طن بس. هيطلع من الارض دي قد ايه؟ هيطلع من الارض دي عشرين طن. مم. ليه
انه عارف ان مكسبه هو الفرق ما بين العشرة طن وما بين اللي هو طلعه العشرين طن ده مسال واحد في عقد واحد في الشريعة الاسلامية او اللي احنا بنتكلم عنه النهاردة
وفي تحوط من التسعير. وفي دعم للاقتصاد كله. الزكاة تيجوا نقول لهم الزكاة دي خدوا بالكم. الزكاة دي لها اتجاهين يا اما تساعد بها. الاقتصاد الكلي اخدم بها المدينة كلها
يا اما تخدم بها الشخص او الفرد بنفسه ازاي بيقولوا لو انت عندك ارض او عندك سيارة او عندك جمل او عندك فرس او عندك دار بتركبها او بتسكنها ليس فيها زكاة
اللي احنا بنسميها النهاردة في العلوم المعاصرة او الاصول السابتة طب لو انت ليه هو بيقول له دي مش عليها زكاة عشان يعمل ايه؟ عشان يعمر الارض كان يبني يبني دور ويبني مصانع ويبني اسواق يعمل الفيكسيد اسيدس دي اللي احنا بنسميها عندنا الاصول اللي هي الاصول السابتة اللي هي طويلة الاجل اللي هي هتعمر الاقتصاد
ساعتها انت مش هتزكي مش هتزكي ليه لان انت طلعت كل الفلوس اللي معك تبني بها ليه الارض؟ فانت خدمت مين بقى ؟ العمال والزراع والناس اللي بتشتغل في الخدمات والمنشآت الخدمية تلاقي عندهم العمال اكتر من الاصول اللي موجودة. فبالتالي انت شاركت في المجتمع بشكل ايجابي ايه اكبر
النهاردة بيسموه سي اس اس ار. كل الكلام ده موجود من الشريعة الاسلامية لها انفراد قبل الكلام ده كله. سيس ار اللي هو خدمة المجتمع المدني. مم. تمام؟ سوشال. اه. فهو دلوقتي موجود عندنا ايه؟ دلوقتي دي موجودة فين؟ موجودة اصلا
فكرتها موجودة من الزكاة. طيب لو انت بقى راجل يعني هتدخر بقى الفلوس ويبقى عندك دهب ودولار وعملات واصول اللي احنا بنسموها او الاصول المتداولة ساعتها هيبقى مطلوب منك تعمل ايه ؟ طلع اتنين ونص في المية بس
تديهم لمين ؟ تديهم للفقير والمسكين اشمعنى الفقير والمسكين؟ ما نديها للغناء اديها لقرايبي لاصحابي اجاملهم بها لأ يديها للفقير والمسكين اشمعنى الفقير والمسكين؟ لان الفقير والمسكين علماء الاقتصاد بيقولوا عليه ايه
انه اكتر شخصية استهلاكية في الارض هو اتسمى فقير ومسكين ليه؟ لانه الدخل يخرج على طول اقل من من اللي محتاجه. فدايما عنده عجز يا اما عجز قبل نهاية الشهر يبقى مسكين يا اما عجز قبل نص الشهر يبقى فقير
تعريف الفقير والايه؟ والمسكين. طبعا المساكين اعلى آآ في يعني في الحالة المادية من الايه؟ آآ من الفقراء يبقى هيدي له للفقير والمسكين ليه ؟ عشان يتأكد ان الفقير والمسكين هينزل الفلوس فين تاني ؟ في السوق. هيرجعها تاني للاقتصاد. عارف اللي هي الدايرة الايه ؟ الدايرة الاقتصادية يبقى كانت الفلوس مع الغني. طلعت في شكل زكاة
للفقير فالفقير خد الفلوس دي عمل بها ايه؟ صرفها المهم. اشترى بها سلعة يا اما من الغني ده نفسه يا اما من واحد تاني غني عنده مشروع فرجعت الفلوس تاني للاقتصاد وهكزا
تفضل الدايرة موجودة اللوا احنا بنسميها النهاردة التنمية المستدامة موجودة اصلا من الايه؟ من الزكاة. مش بس كده. يجي يقول لهم ايه بقى؟ يعلمهم حاجة تانية اسمها الوقف قل له الزكاة دي للفقراء والمساكين. فيه حاجات بقى مجتمعية بقى
انا عايز اعمل وقف للتعليم وقف للصحة وقف حبس المال بقى نفسه دي مرحلة تانية من الايه؟ من تنمية او او دعم الاقتصاد بتاع الدولة فيعمل الاوقاف تخيل انا عايزك
يعني تتخيل معي كده منظر السوخ ده شكله عامل ازاي غش ما فيش غش خداع ما فيش خداع. ايثار واقالة موجود ايثار واقالة منع بيع الغرر والجهالة كان المشركين او الناس اهل المدينة قبل الاسلام طبعا كانوا بيستخدموا حاجة اسمها بيع الحصاة
الحصاد ياخد حصوة كده من الارض احدفها على الخروف او الشاة اللي تقع عليها يبقى هي دي بتاعتي وادفع لها ايه دينار فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم عن هذه السورة
النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع الغرر وعن بيع الحصاة. وفي رواية عن بيع المنابذة. وفي رواية عن بيع الملامسة. طب انا كلمتك تلات اربع كلمات لغة عربية عربية كده كاني اتكلمت بالانجليزي وانت ما فهمتش مني حاجة. انا استفدنا حاجة؟ بالزبط. ما استفدناش حاجة. بس انا قلت لك لو انت دخلت المول عندكم هنا بتلعب اه اللعبة اللي هي بتاعة الكوينز وتنزل
الخطاف ينزل على دبدوب او دمية يطلع على ما فيش. غرف ليه ؟ لان انت دفعت فلوس مقابل سلعة انت هتدخل تاخدها مجهولة. تقول لي اصل انا بالعب دفعت للعب وليس للجائزة. للعب. تمام؟ بص
اتفق اتفاق المال ده الله عز وجل ونحن مستخلفون فيه ده مش بتاعنا. مم. احنا مستخلفين بس فين في المال ده ان احنا نستخدمه نستخدمه ازاي من اين اكتسبه؟ وفيما انفقوا
انت هتقف امام الله عز وجل يوم القيامة؟ تقول له انا كنت بضيع الفلوس بتاعتي دي. ان انا باجرب عشان اخد دبدوب بس انت مضايقها اوي ويقول لك الحساب يوم القيامة بالذرة
مش بالجنيه يا جماعة الحساب في يوم القيامة بالزرة مش بالجنيه ولا بالريال ولا بالدولار بالزرة فبالتالي لازم تراجع نفسك مرة واتنين وتلاتة واربعة عارف اللي بيعجبني في الناس انا بقابلهم في الاسواق ايه
بنات وولاد مش ملتزمين اصلا ممكن ما يكونش بيصلي عندي وسائل المعاملات المالية دي وتلاقيه بيخاف وبيترعب جدا هي حقوق مش يقول لي لأ انا اعمل اي حاجة. الا موضوع الفلوس. خايف منها
ليه ؟ لانه عارف ان دي بالزات هيتحاسب عليها اكتر من مرة. يتحاسب عليها في الدنيا ولا يتحاسب عليها في الاخرة يأتي يوم القيامة اتدرون من المفلس ياخد من حسناته حط على سيئاته فيدخل بها النار. ليه؟ لان هو ده المفلس
يأتي يوم القيامة شتم هزا وسب هزا واكل ما لا هزا تمام فيؤخز من حسناته ويوضع على سيئاته فبالتالي لازم انت تحاسب نفسك قبل السؤال ده السوق ده لو انت نزرت له
لا السوق كان فيه آآ آآ بيوع ينهاهم النبي صلى الله عليه وسلم عن كل شرط وبيع وينام النبي صلى الله عليه وسلم عن البيعتين في بيعة ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن
الربا ونهاهم النبي صلى الله عليه وسلم عن ايتاء الزكاة ونام النبي صلى الله عليه وسلم عن معاملات دقيقة جدا جوة العلوم المالية اللي هو مش متوقع ان هي دي اللي هتحل له الاشكال الشرعي. يعني عارف
في التمويل التقليدي اللي هو اللي بيسموه يعني او التمويل اللي هو العادي البنكي بتاعي. هو كله قائم على ايه؟ ان انا بديك مية الف ترجعهم لي مية وعشرين الف
خلصت ممكن اديك المية الف دي مضاربة ممكن اديها لك سلم ممكن اديها لك استصناع ممكن اديها لك اجارة منتهية بالوعد بالتملك اللي هي مشهورة عندكم هنا في السيارات تمام؟ وممكن اديها لك مشاركة
ممكن اديها لك مشاركة متناقصة. ممكن عنان حملات كتيرة وفي صكوك وفي ابتكارات اصلا حتى في المالية الاسلامية. يعني من ضمن العلوم اللي انا يعني اديت مرة محاضرة عنها حاجة اسمها الهندسة المالية الاسلامية
يعني ايه هندسة مالية اسلامية؟ ان انت ازاي تبني صيغة تموين متوافقة مع احكام الشريعة الاسلامية تبني برودكت اصلا مالي متوافق مع احكام الشريعة الاسلامية. والحمد لله احنا طبقنا بقى حاجات كتيرة جدا في البيه ان بيقل وفي وفي الدهب تشوف المشكلة موجودة بس منيحة مالية معينة
ونحلها بالشريعة الاسلامية. مم. وازاي تشوف انفرادات الشريعة الاسلامية اصل بص هو هو مين اللي عمل المنزومة المالية دي ؟ يعني الله عز وجل يقول لك يمحق الله الربا ويربي الصدقات
تمام يمحق الله الربا عشان ما يحصلش تضخم ويربي الصدقات عشان ما يحصلش انكماش لو ما طلعتش الزكاة هيحصل انكماش في الاقتصاد ولو اتعاملت مع النقود على انها سلعة تباع وتشترى هيحصل تضخم
لو قرأت في اي نزام اقتصادي في الكوكب هتلاقيه بيتكلم عن ايه؟ عن حاجة اسمها السياسة النقدية اللي بتحارب التضخم والانكماش طيب لو منعنا الزكاة واتعاملنا بالربا ايه اللي يحصل؟
يحصل تضخم او الركود بيسموه ركود التضخمي. يعني ايه الركود التضخمي يعني يحصل ركود في البيع والشراء ومع زلك يرتفع للسعر. ترتفع الاسعار ليه ؟ لان الناس بتتعامل بالربا فبيحصل انخفاض لقيمة العملة
والناس مش بتطلع الزكاة فبالتالي بيحصل انكماش نتيجة ان الناس مش معها فلوس تروح تشتري الله عز وجل عالج المشكلة دي في كلمتين. يمحق الله الربا ويربي الصدقات ده نزرة عامة على السوق من فوق
خلت التجار لما يطلعوا من سوق المدينة دي يروحوا لكل الدول اللي مش مسلمة من غير حروب خالص تقولوا لهم انتم جايبين الكلام ده منين يقولوا من عند الاسلام يسلم التاجر المسلم. تسمع عن دروسيا كاكبر مثال انه التجار هم اللي اثروا. طبعا. والهند
كل اللي انتشر اصلا شرق اسيا دي كلها اللي صارت الدعوة عن طريق التجارة التجار. او القيم والمعاملات النبوية لان هو مش مش متصور ان فيه حد هيعمل معه المعاملة دي. مم
متصور ان هو يقول له ايه ؟ عفوت عنك. مش متصور ان انت بتقول له خلاص انا مش عايز حاجة وانا مسامحك النبي صلى الله عليه وسلم بيقول رحم الله عبدا
سمحا اذا باع. سمحا. سمحا اذا اشترى. سمحا اذا اقتضى خطابة يعني ايه؟ يعني انتم قاعدين بتتحاكموا احنا مش داخلين خناقة مش داخلين حرب احنا رايحين نعمل ايه؟ احنا رايحين نقتضي عشان لو انت زالم
فما تزلمش ولو انت مظلوم حد ينصرك انما انت رايح عشان تنتصر لنفسك دي مش السماحة اللي النبي صلى الله عليه وسلم قال عليها انت محتاج تكلم الناس بالمعاني دي ؟ وهل الموضوع ده له آآ آآ الناس لها لها استجابة للموضوع ده او مستجيبة للموضوع ده ؟ مستجيبة
طيبة جدا جدا يعني. هم هم اهو طالع من مصر السنة اللي قبل اللي فاتت في نفس التاريخ بالظبط كنت عايز اصلا اعمل شريعة اوضة في مصر ومحاسبة زكاة والكلام ده. وبعدين الناس بدأت تتريق علي على السوشيال ميديا وما انت يعني مين اللي هيسمعك؟ يعني كان ساعتها عندي على صفحتي
تقريبا على الفيسبوك عشر تلاف واحد او حاجة زي كده سافرت يوم آآ السبت كنت قاعد مع المؤثرين يوم الخميس اتعرفوا علي. كلهم مرة واحدة من توفيق ربنا يعني. جيت يوم السبت هنا السعودية جيت الرياض
جيت ادور على شغل واشوف ايه اللي هيحصل واعمل شريعة اوضة وزكاة والكلام من ده. فطبعا هنا السوق صعب جدا اني هدخل منين ولا هروح فين وما كنش لسه حد يعرفني على السوشيال ميديا
قعدت خمستاشر يوم هنا ورجعت ما سويت شي خالص نهائي بس فيه حد شير بوست لي في البنوك الاسلامية او حاجة زي كده من الناس اللي هم المشاهير على السوشيال ميديا
فجو فايرال ايش البوس كان كان عن حاجة في البنوك الاسلامية. انهي معاملة بتاعت البطاقات الائتمان تقريبا او حاجة زي كده الكريدت كارد يعني فبدأت الناس تعمل لي فولو كنت حتى قاعد هنا على كفيف الرياض انا لاقي تليفوني عمال يعمل فولورز وفولو مش عارف بيعمل ايه اللي حصل! انا مش عارف ايه اللي حصل
بس وصلت وانا هنا في الرياض خمسة وعشرين الف متابع نزلت من الطيارة مصر جالي استشارات هناك في مصر انا كنت ماشي اصلا ايه موجود عندي استشارات فلقيت شاهين كتر خيره آآ قال لي تعال اصور معك بودكاست
معي بودكاست ساعتها كنت وصلت خمسين الف تقريبا وبعد ما صورت البودكاست لقيت حد بيقول لي انا هاخد البوت كاست بتاعك اقطعه واعمل رينز. بتاعة الفيسبوك. ونزلها انا اللي خدت الريلز بنفسي ونزلتها عندي على صفحتي
في واحد بس بتاع حديس النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام البيعان بالخيار ما لم يتفرقا انا قاعد انا وانت بنبيع وبنشتري وانا قاعد معك في القعدة رجعت في كلامي. بدون اي اسباب
يجب عليك ان انت ترجع معي في البيع طب انا اول ما طلعت من المجلس ده انت ما لكش خيار مجلس خلاص. هو انا رجعت لك قلت لك انا عايز ارجع السلعة. مش من حقك ان انت ايه
ترجع السلعة وانا مش من حقي ان انا اجبرك ان انت ترجع السلال الا لو انت رجعتها بقى ايه بالاقالة وشرحت الحديس بتاع النبي صلى الله عليه وسلم باعمال الخيار ما لم يتفرق ده في دقيقة كانت تسعة وخمسين سنة
عمل تلاتة مليون وتلتميت الف مشاهدة فجأة في يوم وليلة بدون اي مقدمات عندي متين وخمسين الف متابع في اسبوع بالزبط من خمسين لمتين وخمسين شوية بدأت بقى الشركات تخيل بقى ضغط ان فيه متين الف واحد دخلوا على صفحتي في اسبوع فتخيل ردة الفعل في الرسايل جوة شكلها عامل ازاي
بدأت بقى اجيب مديرية بقى وابدأ آآ اعمل بقى صفحات ومش عارف ايه. انا مكلمك دلوقتي بفضل الله احنا معديين السبعمية الف متابع على اجمالي المنصات الاكونت بتاعي في لينكيد ان اللي هي اصعب اصلا منصة. واخد رقم واحد في على مستوى جمهورية مصر العربية ومن اكتر من متين حساب مؤثر على مستوى الجمهورية كلها. هم
تجاوب على السؤال انه اللي كان يقول الناس ما هي مهتمة. الناس مهتمة. مم. بس كان عندنا مشكلتين. نوعية الطرح. نوعية الطرح تمام وانت هتكلم الناس في الحاجة اللي هم عايزينها ولا في الحاجة اللي انت عايزاها
الحاجة اللي هم عايزينها مش اللي انت عايزها. كلمهم في الحاجة اللي هم عايزينها بطريقتك شوف الفرق تاني سنة في نفس المعاد انا كنت هنا في جامعة آآ جامعة الامير سلطان صح
مع الامير في اكثر من جامعة بس امير سلطان احد الجامعات صح. خالد او السلطان خالد. في جامعة الملك سعود في جامعة الامير سلطان. اه السلطان خالد او حاجة زي كده او او مش عارف. الفيزيا مع الامير خالد
الامير خالد الامير خالد هو مش عارف جه معي سلطان ليه؟ الامير خالد جيت السنة اللي فاتت في آآ جامعة الامير خالد في محاضرة عن نموزج التدقيق الشرعي للشركات اللي انا عملته
بعدها بسنة بالزبط جيت عملت المحاضرة هنا ورحت عملت محاضرة في جدة في كلية جدة العالمية هناك ورحت عملت محاضرة في الدمام السنة التالتة في نفس المعاد نفس المعاد والله جاي لي في الميموريز انا اصلا مش مرتب جاي
بعد مرور سنتين. بعد مرور سنتين. انا بصور بودكاست في السعودية. ده ده دي مش ترتيبات اصلا الموضوع مش مش مترتب. بس هو فكرة ان انت اخدت بس بالاسباب وفي وسط الازمات اللي كان اللي كنت بمر فيها في البيزنس
كنت مستحيل ان انا اقطع ان انا اكتب على السوشيال ميديا اه في التخصص بتاعي ودي نصيحة لاي حد صاحب مستوى. الصاحب محتوى عفوا انه الاستمرارية الاستمرارية لان انت ممكن
يعني حاجة واحدة بس هي اللي تصنع الفرج. هي دي اللي تصنع الفرج. بس طبعا يعني مع الاخلاص بقى وان انت يكون عندك نية لو انت بتشتغل في حاجة يعني مؤثرة فعلا
الناس لان آآ فاما الزبد فاز بالشوفان واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض اللي بينفع ناس هو اللي بيمكث في الارض فبالتالي انت لو عندك المحتوى اللي بتقدمه نافع للناس ده موضوع ايه تاني. يعني عملنا حلقة عن الزكاة آآ في بودكاست مع دكتور ايهاب مسلم في مصر
واسطة دلوقتي داخلة في ربعمية الف مشاهدة الحلقة تلات ساعات ونص انا نفسي مش آآ ما اقدرش اقعد اسمعها كلها. بس طب ليه الناس تقعد تسمع لها حلقة تلات ساعات ونص ؟ ففي بعض الناس بتقابلني تقول لي انا سمعتها تلات مرات. طب ليه هو بيسمعها تلات مرات؟
هو عايز يتعلم ازاي يحسب الزكاة بتاعة الشركة بتاعته لانه خايف فخوف الناس على موضوع الزكاة وخوف الناس على المعاملات المالية المعاصرة. لانه في عقيدة وفي مبدأ فكرة انه انا الصراحة انت محاسب على كل ريال تاخذه وبعسر على
الفكرة ده مش مش مرتبط بمكان واحد بس. يعني انا بفضل الله طبعا عملت شريحة عقدة في قطر. عملت شريعة عقدة في دبي. عملت شاريها عقدة في ليبيا رايح ان شاء الله عمان في نهاية الشهر بازن الله
رايح دبي تاني في نص الشهر. ودلوقتي احنا في السعودية اصلا جاي لي التدقيق شرعي. والحمد لله عملنا موديل آآ انا ما كنتش احلم به في حياتي في الدهب. بدأنا نعمل حاجة في الفنتيك في
طب انت ازاي تشتري وتبيع الدهب؟ مم. آآ فيزيكال. عن طريق الابليكيشن. مم. اول ابليكيشن يعني متخصص في البيع والشراء الدهب آآ اونلاين على مستوى جمهورية مصر العربية احنا اللي عاملينه بفضل الله ومن الاول هو اصلا مطروح شارع والناس ما عادتش بتخاف ان هي تعلن ان هو شارعكم كويس بل بالعكس ده بقى بالنسبة لنا التريند في مصر
مم. يعني تريند ان انت بتقول انا شريعة فدي حاجات كويسة. يعني زي الحلال لما تصير زي المطاعم من بعض المطاعم انا عندي عندي موديل اسمه حلال بورصة. ده من ضمن الحاجات
اللي انا لسه عاملها من حوالي ممكن ما نكملش شهر تقريبا. آآ الناس كانت دايما بتسألني تقول لي هو ده دي النقطة اللي انا بقول لك عليها ان انت بتقدم للناس اللي هي عايزاه
بطريقتك هو ايناس كانت دايما تقول ايه انا بستسمر في البورصة. ماشي طيب اه استسمر في الشركة دي ولا لا؟ من الناحية الشرعية. هم. فقلت طب ما انا اعمل خطوة استباقية شوية واعمل ايه؟ انا هاحلل كله
المؤشر بتاع البورصة اللي هو الميت شركة اللي موجودين في البورصة اللي هم الكبار هاخدهم كلهم اعمل لهم تحليل شرعي او تحليل مال لاغراض الشريعة الاسلامية بحيس ان الناس لما تتصل به يقول لي انا عايز استسمر في شركة اكس اقوم قايل له ايه؟ متوافقة مش متوافقة وادي التقرير بتاعها اهو كامل
والحمد لله الموديل شغال دلوقتي عليه ست الاف وخمسميت واحد مشترك في الموديل ده في اقل من شهر. مم. ما شاء الله. انت متخيل حاجة الناس اصلا يعني حتى لو احنا بنشتغلها بزنس
احنا بنشتغل موضوع بيزنس لأ فيه بيزنس فيه بيزنس موجود والناس محتاجة. هم جميل. انا متحمس ارجع لكذا لاني جالس تشرح لي بعض المبادئ اللي انا قلتها اكثر من مرة
بس للامانة الى الان في اشياء احس اني مني فاهمها مع انه احنا درسنا فقه الحمد لله انا كنت محظوظ في السعودية كنا نفصل في هذا فكنا ترم كامل ندرس في
المعاملات حتى في احد المواد اللي درستها في الجامعة درسني الدكتور عبد الرحمن السعدي تكلمت عن رائد الاعمال المسلم يعني اتوقع بنفس العنوان ومع هذا صاغي المواد للامانة ما هي ما هي سهلة
يعني لما تقول لي السلام لما تقول لي الاقتراظ او المصطلحات الاسلامية للامانة الى الان انا عندي تحدي فانا في الحلقة هذي بحاول افهم بعظ الاشياء بس بس لفتني ان انت تقول اليوم
دولة اه حريصة ان هي تبني سياسة مالية قوية وسياسة فيها حاجتين اساسية قلت انه هو يعالج التضخم ويعالج الانكماش. ايوة. بالزبط. وهذي كلها ملخصة برضو بس بحاول افهم ايش هي السياسة المالية هذي
واشرح لي اكثر موضوع التضخم والانكماش وكيف انه بعدين بخش على موضوع الربا بس اشرح لي دولة حريصة على الشيء هذا موضوع التضخم الاثر بتاعه اللي احنا بنشوفه ارتفاع الاسعار
ليه ارتفاع الاسعار؟ بس ايش المشكلة؟ لانه كثير من الناس يقول ارتفاع الاسعار صحي اصلا. لان المشكلة ان انت عندك النهاردة الموضوع مش مرتبط بالعرض والطلب بس. انت بقى عندك
مرحلة قبل العرض والطلب ان انت بتروح تشتري العملة نفسها تشتري العملة نفسها وبعد ما تشتري العملة تشتري السلعة انت ممكن ما تكونش حاسس بالموضوع ده في آآ في السعودية. بس احنا حاسين بالموضوع ده في آآ في مصر ان انت النهاردة الدولار مقابلة بالجنيه شكله عامل ازاي؟ كل يوم بيتحط
اتحرك فكأنك انت بتروح تشتري الجنيه الاول وبعد ما تشتري الجنيه بتروح بتشتري الدولار عفوا الاول وبعد ما تشتري الدولار اشتري السلعة فبقى في هنا مرحلة مرحلة من شراء النقود. طب تخيل ان كل العملات
اللي في الارض دي كلها دهب حلو. فانا معي النهاردة جرام دهب فهشتري به موبايل في مصر في السعودية في امريكا في اي حتة من غير ما يحصل فرق اسعار
اعجاز الشريعة الاسلامية في الحتة دي النصاب النصاب عندكم في في السعودية كم؟ في الذهب خمسة وتمانين جرام ده. هم. صح؟ وفي مصر خمسة وتمانين جرام ده وفي امريكا خمسة وتمانين جرام ده
يبقى ازا النصاب في الذهب سابت ليه لان الدهب ما بيحصلش فيه التضخم اللي بيحصل في العملات العادية فلما احنا حولنا النقود لسلع تباع وتشترى حصل التضخم يبقى الاقتصاد الاسلامي او المالية الاسلامية بتعالج او بتحد من مسألة او مش بتشجع على مسألة طبع النقود بدون غطاء ذهبي
مم ليه؟ لان بقت النقود اللي معنا دي مجرد اوراق. ما تشكل القيمة الحقيقية للوراء. لا تمسل القيمة الحقيقية. وفيها غرر. زي بالزبط اسهم اتعمل لها تمام اكتر من قيمتها
اكتر من القيمة الحقيقية للاصول اللي موجودة في الشركة. لو الشركة دي وقعت ايه اللي هيحصل؟ كل المستسمرين اهو على الارض. انك هتقع مش هتلاقي عملة. بس اليوم الاقتصاد الحديث الحالي كله مبني على
الطاقة المالية اكثر من الذهب بحكم فك الدولار عن الذهب صح؟ اه طبعا. وهذا يعني يؤثر صديد. مم. يؤسر بالسلب طبعا. طيب فكرة الزكاة اللي هو الناحية التانية بقى بتاعة الانكماش
النهاردة سبب الانكماش ده ان الناس يعني عندها زهد في السلع بدأوا يتجهوا للاستسمارات طويلة الاجل انه يشتري اصول يشتري عقارات اشتري دهب. مم. اشتري عملات. مم. وما يدخلش بالمحفزة بتاعته كلها في السوق. فبالتالي بيحصل انكماش
ايه اللي يعالج مسألة الانكماش؟ يكون مجبر انه يطلع فلوس مم حتى عمر رضي الله عنه بيقول ايه في مال اليتيم حتى لا تأكله الصدقة. يعني ايه تأكله الصدقة؟ اي حتى
لا يتآكل المال نتيجة ان انت يجب عليك ان انت تخرج عليه الزكاة. يعني تخيل معك النهاردة كيلو دهب. فانت بتطلع منه اتنين ونص في المية اتنين ونص في المية
اتنين ونص في المية تفضل تطلع منه اتنين ونص في المية لغاية ما يوصل خمسة وتمانين جرام ده. طيب اول ما ينزل عن خمسة وتمانين جرام خلاص. انت كده اسمك
فقير مش غني الشريعة. عشان كده الشريعة حطت حد للغنى ده هو مين اللي اسمه غني ومين اللي اسمه فقير؟ امتى تزكي وامتى ما تزكيش. مم. فوضع له حتى ضابط. فحتى ضابط للنقود في الصرف والبيع والشراء عشان يعالج مشكلة التضخم
مم. برضو اه ضابط للزكاة واخراج الزكاة عشان يعالج اه اشكالية انا بحاول افهم معك الربا والزكاة دحين بشكل اكبر بس خليني ارجع اليوم المعايير انه هذي الدولة وهذا اختصاص صحي. يعني اليوم اليوم اقوى اقتصاد في العالم واقتصاد امريكا
ومعاذا في معاملات اه مخالفة سريعة كثير يمكن اقتصاد اصلا امريكي قائم على يعني عالربا وعلى على وما في اجبار للزكاة ولا للاخراج. ومع ذلك يعتبر هو اقوى اتصالات في العالم. فانا اليوم ابا اسألك ما هو
الاقتصاد القوي من نظرة شرعية بص في فرق ما بين الابتلاء والاستدراج تمام؟ يعني ايه يعني دايما انا تسألني يقول لي هو انا خدت قرض ربوي من البنك وفي نفس الوقت
انا اه خسرت لو انت خاطبته بان هو خاصة الجيل ده اللي موجود ده. تمام؟ لو انت خاطبته وقلت له انت خسرت عشان انت خدت قرض ربوي هيرد علي الرد اللي انت رديته ده. اه. تقول لي ايه؟ طب ما امريكا بتاخد قروض وزي الفل
تمام انما انت اول حاجة انت بتقول له انت خسرت في المشروع عشان انت فاشل مش عشان الطرد وكل الحالات فاشلة اه يعني عشان بس نستجيب الحتة دي. انت خسرت في المشروع عشان انت فاشل. مش خسرت في المشروع عشان خاطر او كنت حاسب حاجة غلط. او بتشتغل بطريقة مش صح
تمام؟ او غير موفق في البيزنس ده انما انت ما خسرتش عندك عشان انت خدت قرض ربوي. طب الله عز وجل ابتلاك وانت ماشي زي الفل عشان موضوع القرض ده
يبقى انت كده بتبتلى ليه عشان خاطر انت حد كويس الله عز وجل بيقول لك خد بالك انت ماشي في طريق غلط. يبقى دي خصوصية لك انت الله عز وجل ابتلاك بها
ففكرة ان الاقتصاد النهاردة اقتصاد كبير عشان هو بيتعامل بالمعاملات الربوية هو ده في الزاهر اقتصاد حلو انما هو في الباطن اقتصاد مش حلو ايه الدليل على كده ايه ؟ الازمة المالية العالمية
تمام لو انا كلمتك قبل الفين وتمانية مش هتسمع مني الكلام اللي انا هقول لك عليه دلوقتي. استحاء اتعالج واتشاف الاقتصاد ورجع بشكل سلبي. بالظاهر تمام في الزهر ومرض كورونا. تضخم التضخم والبنك المركزي الامريكي تضخم في امريكا مرعب. مرعب. معدلات التضخم عالية جدا. بس انت
فكرة التضخم هل لها علاقة بان الاقتصاد ده قوي او مش قوي او العملة قوية معايير قوة الاقتصاد لأ ممكن يكون يعني اقول لحضرتك يعني ممكن مسلا ناخد دولة زي دولة مسلا الكويت
من اقوى العملات في المنطقة. بس مش لازم تكون اقوى اقتصاد تمام؟ امريكا من اقوى العملات كدولار ولا من اقوى العملات الاقتصاد؟ الاقتصاد بتاعها ما لوش علاقة بالعملة لان العملة دي انت بقيت انت اصلا نفسك السعودية
بتشتري دولار. احنا في مصر بنشتري دولار. ليه؟ عشان هو عمل لك سياسة عالمية ان انت تستورد وتبيع وتشتري فبقى عملة الدولار دي هي دي اللي لها القبول الايه القبول العام وكان لها طبعا الغطاء الذهبي الاول وبعد كده انفك عنه فقام آآ جيمي كارتر ولسنة الف تسعمية اربعة وسبعين وبالتالي ما عدش موجود الغطاء الايه الذهب. فبقى هو بيعمل ايه دلوقتي
انت محتاج دولار فانا بطبع واده لك. فبدأ الدولار سعره سعره يزيد مقابلة بالعملة بتاعتك طيب هل ده معناه ان اقتصاد الدولة اقتصاد قوي؟ لأ مش معناه ان اقتصاد الدولة اقتصاد قوي
طب لو افترضنا جدلا ان اقتصاد الدولة اقتصاد قوي وان العملة بتاعته عملة قوية. يبقى ده ايه؟ ده معناه استدراج مش معناه ان هو كده كويس او كده او كده حلو زيي بالزبط. لما انا قلت لك انه مش معنى ان هو خسر في المشروع هو خسر عشان خاطر المشروع بتاعه فيه مشكلة مش عشان خد قرض ربوي
طيب واحد تاني هديك المسال العكسي فيه مسال دايما واحد كده يقول لك مشهور انا كان معي ميتين جنيه فانا خدت المتين جنيه دول اتبرعت بهم فتاني يوم ربنا رزقني بمشروع فانا بقى عندي متين مليون جنيه بسبب المتين جنيه دي. اللي انا
وعت بها وتصدقت بها دي. لو انا لو انا صدرت الخطاب ده للشباب هيعمل ايه هيروح تاني يوم ياخد متين ريال يتصدق بهم وبعدين يقعد فين المتين مليون؟ ما جالوش المتين مليون. يقول لك طب اجرب تاني. طب اجرب تالت. فتعلق بفكرة ان هو ايه؟ ان هو هيتبرع عشان يجي له المتين مليون. مش عشان ان هو ياخد الاجر
طب لو ما حصلوش الموضوع ده يصاب بالالحاد في ناس بتلحق بسبب الموضوع ده. ليه؟ لان هو خلاص بقت فكره مرتبط بحتة ايه؟ ان انا فشلت عشان القرض وانا بقيت غني عشان انا طلعت المتين جنيه. لأ
احنا مطالبين بالاخز بالاسباب ومطالبين ان احنا نشتغل ونتعامل في المال طبقا للقواعد اللي وضعها الشرع واللي وضعها النبي صلى الله عليه وسلم وعلم بها التجار ونبقى متأكدين ان هو ده اللي فيه الصلاح
وان هو ده اللي فيه صلاح العباد والبلاد ولو اشتغلنا بالطريقة دي احنا هنرجع تاني نملك الدنيا بالاقتصاد. هقول لك على تجربة اقتصادية آآ يعني من لم يسمع عنها التاريخ
لا قبل كده ولا بعد كده. اقتصاد عمر ابن عبدالعزيز مم. خلافة عمر ابن عبدالعزيز. هم. وان ازاي آآ تحول الموضوع من مجرد آآ خلافة عادية لخلاف بيدوروا فيها على الفقراء مش لاقيينهم. يعني احنا لم يعني لم نسمع في التاريخ
ان في حقبة زمنية بيدوروا على الفقراء مش لاقيينهم. يمكن عشان عدد الاشخاص الكرة الارضية. تمام؟ يعني الخلافة الاسلامية كانت كبيرة وكان بيدوروا على الفقراء ومش لاقيين. وبيدوروا على كانوا بيقضوا الدين عن اليهود والنصارى من بيت مال المسلمين
كان بينصروا الحب على رؤوس الجبال حتى حتى لا يقال ان ان الطير مر في بلاد المسلمين وهو جائع انت متخيل الرخاء؟ آآ هارون آآ الرشيد لما كان بيقول امطري ينزر الى السماء ويقول للسماء امطري حيس تمطري
فان خراجك سيأتي الينا من اعظم حجم الخلافة الاسلامية. فبالتالي احنا مش بنقول للناس ان هم يترهبنوا ان الموضوع اسلم للعلوم زي ما بعض الناس ممكن يكون متصور ان يقول لك احنا انتم ليه بتقسموا العلوم؟ او ليه اقتصاد
اسلامي لان ما فيش آآ ديانة ما فيش رسالة سماوية نزلت من قبل الله عز وجل مكتملة الاركان. وفيها فقه المعاملات المالية الا الدين الاسلامي. مم. ما يعني لا المسيحية نزلت بكده ولا آآ اليهودية نزلت بكده. ما فيش ما فيش ما فيش رسالة نزلت مكتملة بهذا الشكل. النبي صلى الله عليه وسلم كان بيعلم الناس
اليات البيع والشراء. وتفاصيل البيع والشراء وتفاصيل الادخار وتفاصيل الاستسمار. وتفاصيل توزيع الارباح وتفاصيل الخسارة وتفاصيل التحمل والاعباء والتفريط كل ده والتحكيم والاخلاقيات اللي احنا لازم نقول عليها دلوقتي افيكس في العلوم الانسانية. كل ده النبي صلى الله عليه وسلم حطه في في المعاملات وفي الاحكام في الكتاب وفي السنة وفي الاجماع
وطبعا احنا عندنا انفرادات انفرادات التواتر والادلة المتصلة عن النبي صلى الله عليه وسلم دي من من آآ من حفظ الشريعة الاسلامية فبالتالي لو انت عايز تشوف كلمة اقتصاد قوي. ليه النهاردة امريكا آآ من لما نيجي نقول الناس يقول لك الاقتصاد الاسلامي موجود
يقول لك موجود في امريكا وموجود في اليابان ليه ان هو بيطبق هناك المالية الاسلامية وبيطبق آآ الوقف وبيطبق الاليات بتاعة التأمين التكافل هو بينه بس الزكاة ويبقى خلاص واكمل الايه ؟ كمل الدايرة
هو بيروح للاتجاه ده ليه؟ يعني ايام الازمة المالية العالمية بعض الناس عملت دراسات انه عشان الازمة المالية تتحل لازم يعملوا اصلاحين في اسرع وقت. ايه الاصلاحين اللي المفروض يعملوهم
الاصلاح الاول انه الفايدة تبقى زيرو انتريست يبقى صفر اللي هو عندنا في الشريعة الاسلامية القرض الحسن وان معدلات الضرايب اللي هي التاكسيز ما تتخطاش التو بوينت فايف اللي هي الاتنين ونص في المية اللي هي نسبة الزكاة. ليه؟ لان ده الحد الادنى
اللي يساعد المجتمع او المشاركة المجتمعية او الحد الادنى للمشاركة المجتمعية في الاقتصاد اللي هم سموه بقى خدمة المجتمع المدني دلوقتي وغيره. فبالتالي الشريعة الاسلامية مليئة صيغ التمويل ومليئة كمان باستخدامات الاموال دي
مش مجرد مصادر الاموال بس. انا دايما اقول للناس ما تتكلموش عن مصادر الاموال بس. اتكلم عن مصادر الاموال واستخدامات الاموال ان هو الله عز وجل لم يترك لك حتى طريقة الاستخدام. ده هو ضبط لك مسائل الاستخدام كمان. اه طبعا عدم الاسراف والتبذير
واكل اموال الناس بالباطل وصرف حتى الزكاة في الفقراء والمساكين والغارمين والعامين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب. ضبط دقيق جدا لمصارف الزكاة لانها مصدر مهم جدا من مصادر التمويل. هم. تمام؟ طبعا ده غير المضاربة بقى والسلم والاستثناء والايجارة وغيره من صيانة التمويل الاسلامي الاخرى يعني
انا برضه بحاول افهم معايير الاقتصاد القوي. كيف نقدر نقول هذا الاقتصاد اقوى من الاقتصاد معايير الاقتصاد القومي. في معايير يقول لك والله انه اه الصادرات والواردات او في الرقم اللي هو اللي يدل على
انسيت اسم النادي المحلي. الناتج المحلي ونخله. القومي وغيره. ايوة الان بالمعطيات اللي عندك او بنظرتك انت الشرعية اه ما هو الاقتصاد القدوس احنا عندنا حاجة اسمها اقتصاد كلي حاجة اسمها اقتصاد جزئي
الاقتصاد الكلي ده اللي بيعالج الاشكاليات العامة للدولة. اه. طرق الكباري الاستيراد التصدير التجارة الخارجية كل دي اسمها اقتصاد ايه؟ اقتصاد كلي الاقتصاد الجزئي اللي هو بيشوف دخل الفرد. مم. يعني انت متوسط الدخل بتاعك كم مقارنة بالناتج المحلي فبالتالي تقدر تشوف انت لو معك مسلا النهاردة دخلك
متين دولار تقدر تعيش في البلد دي ولا ما تقدرش تعيش فبناء عن دخلك مع المصارف او المصاريف اللي انت هتصرفها يبدأ يقول انت اه كده انت الاقتصاد الجزء بتاعك كويس او اقتصاد الافراد كويس
نرجع تاني للزكاة الزكاة بتعمل ايه بتحل اشكالية الاقتصاد الكلي والاقتصاد الجزئي. الاتنين ليه ؟ لانها بتقول لك لو انت اشتريت اراضي ومباني والات ومعدات وسيارات وبدأت تعمل اعمار في الارض. فبالتالي كده انت عملت اصلاح للاقتصاد الكلي
طب لو انت دفعت الفلوس دي لو انت هتشتغل في اصول متداولة ودهب ودولار وغيره. فانت هتطلع اتنين ونص في المية عشان تساعد في الاقتصاد الجزئي طيب انت ما طلعت زكاء انت ساعدت؟ اه. الكلي واذا طلعت انسانة الجزء. ساعة الجزء. هذه الاقتصاد الكلي، والاقتصاد الجزئي. طب لو جينا للوقف
نفس الكلام الوقف ده دي اوقاف للطرق العامة والكباري وانارة الطرق زي ما كان موجود زمان والتعليم والصحة وغيره يبقى ده اقتصاد كلي طب الوقف ده للصرف على طلبة العلم والفقراء والمساكين وآآ الناس الغارمين واللي عايزة تتجوز واللي عايزة تجهز بيتها يبقى ده انت كده
عالجت مشكلة الاقتصاد الجزئي. هم. تمام؟ نفس الكلام برضو في المضاربة. واحد معه فلوس. والتاني عايز يفتح مشروع فالشريعة تيجي تقول له ايه خلاص. اتجمعوا مع بعض وادوا الفلوس لواحد يستسمرها. وبدأ يبقى اسمه مضارب وانت اسمك رب المال عشان يعمل عملية تنمية كاملة للشخص ده او للفرد ده ويعمله
على حسب الشركات. الشركات دي لما تتجمع في الاخر هتعمل اقتصاد كلي. ده بل في بعض المضاربات اللي بتم مع الدولة زي فكرة الصكوك. يعني مسلا انتم عندكم هنا في السعودية مسلا عايز يمول
مسلا فيعمل على حاجة اسمها صكوك الايجارة. ويقوم يعمل بها مشروع قومي زي مشروع المطارات. فبالتالي دي موجودة في صيغة التمويل الاسلامي اللي هي صكوك تجارة او الجارة المنتهية بالوعد بالايه؟ بالتملك. خاصة كمان ان الاقتصاد الاسلامي مرن
يعني ايه مرن؟ يعني هو ما كانش موجود صيغة في التاريخ الاسلامي او في التاريخ الفقه القديم اسمها الايجار المنتهية بالوعد بالتملك ما كانش فيه حاجة اسمها اسلاميك فينتك ما كانش فيه حاجة اسمها صكوك. كل دي اسمها ايه؟ هندسة مالية اسلامية. لان برضو ما كانش موجود في التاريخ القديم حاجة اسمها شهادات استسمار
هو ما فيش حاجة اسمها كريدت كارد. فبدأ التمويل التقليدي يعمل هندسة مالية تقليدية. يبقى لازم التمويل الاسلامي يعمل هندسة مالية اسلامية. وبالتالي كلمة اقتصاد معناه نمو الدخل يا اما الكامل بتاع الدولة. يعني حاجات بتساعد في دخل الدولة نفسها. او مصادر الدولة نفسها. او اقتصاديات الايه؟ الافراد اللي هم
جزء في الاخر من مكونات الايه؟ مكونات الدولة. يعني ينفع الوقف والزكاة يحلوا عجز الموازنة العامة للدولة ينفع هو من انواع الاوقاف تسد الموازنة عجز الموازنة العامة للدولة. لان من ضمن العجز بتاع الموازنة العامة للدولة. ودي اللي بتأسر على الحتة الاقتصادية اللي انت بتسأل عليها. انه عنده مشكلة الدعم
والفقراء والتعليم والصحة فممكن يصرف عنها من من الوقف ويصرف عنها من الزكاة. فبالتالي قلل العبء نفسه على الايه؟ على الدولة اللي كانوا زمان بيسموها بيت للمسلمين يعني الموازنة العامة للدولة دي كان زمانها اسمها ايه؟ بيت مال المسلمين. فكان من ضمن مصادر او اهم مصادر بيت مال المسلمين كانوا الوقف والايه؟ والزكاة
بل ده كان فيه تخصصات في جمع الزكاة. يعني كان فيه واحد اسمه السعاة وناس تاني اسمها العمال واحد تاني اسمه الخارس. ليه ليه التخصصات دي في الزكاة؟ لان كان في ناس بتروح تلم الزكاة وترجع
وكانت فيه ناس بتروح تعلن المزكي بان هو عليه زكاة او ان واجب عليه زكاة. ما اسمه ايش؟ اللي هو السعاة والعمال. فيه واحد بقى اسمه الخارس. ايه الخارس ده؟ ده الراجل اللي هو خبير مسمن في الزكاة. باللغة بتاعتنا المعاصرة. انه كان يروح يبص كده على الحظيرة
او الممتلكات يوم ال يقدر لك الزكاة. يبص على النخل في قدر الزكاة الواجبة في هذا النخل. قبل ما حصاده. فكان خبير في الزكاة. ومن انفرادات الزكاة ان تصرف منها على العاملين عليها
ليه لانها مؤسسة لن تقوم الزكاة الا بعمل مؤسسي لان كان الزكاء دي مصدر مهم. لو الدنيا كلها وقفت الزكاة تفضل شغالة بل ان الزكاة لها حول يومي يعني حول يومي يعني الزكاة مش في رمضان
ولا يوم واحد وتلاتين اتناشر اومال الزكاة امتى ؟ كل يوم ان حولك غير حولي تاريخ ميلاد الزكاة بتاعتك غير تاريخ ميلاد الزكاة بتاعتي. ادي التنمية المستدامة. فتيجي تدور على ايه الاقتصاد اللي حتى لو الاقتصاد حصل له شلل ووقف خالص
ايه اللي يخليه يتحرك تاني الزكاة والوقف وارتباط الناس بالاخرة ارتباط الناس بالاخير انه يطلع فلوس هيطلع فلوس ليه انفق ينفق عليك ايه اللي يخليه يطلع؟ انه متأكد ان هو بينفق فينفق عليه. طب لو هو ما عندوش الاعتقاد ده ابتداء هيعمل ايه ؟
يكنز الذهب والايه؟ والفضة ويبقى عنده نوع من انواع الشح والبخل الى اخره. فده نزرة عامة على الصاد الاقتصاد الكلي والاقتصاد الجزئي من منزور الشريعة الاسلامية. طبعا انا سياسة بقى مالية
في موضوع الاقتصاد الاسلامي وعندنا تطبيقات وعندنا مم يعني دول قائمة على فكرة الاقتصاد الاسلامي زي مسلا السعودية وزي الكويت وزي البحرين وطبعا مصر مم جامعة الازهر واهتمام بقسم المالية الاسلامية والحاجات دي. مم. انا بحاول افهم القسم هذا وفين يدرس في الجامعات. طبعا اليوم موجود في كل الجامعات تخصص اقتصاد وتخصص محاسبة
تخصص ماريو اه اتوقع جامعة الامام اه بيدرسوا جامعة الامام الميرور بتاع جامعة الازهر. ايوة. هي الميرور اصلا كانت معمولة على غرار جامعة الازهر. وكان اغلب الاساتزة اللي كانوا موجودين فيها في الاول جامعة الازهر
وانا استازي اصلا وشيخ يعني اسمه الدكتور عبدالباري مشعل وهو سوري امامي يعني من جامعة الامام على رأي ما هو يعني بينسب الامام. هم. لأ هو امام جامعة الامام. ايه رأيك في الازهري وده اسمع مصطلح الامام يعني. اه. جامعة الامام
فهو من جامعة الامام آآ مقيم دلوقتي في امريكا. عضو مجمع فقهاء الشريعة في امريكا. عضو مجمع جدة في مجمع الفقهي بجدة. وعضو في اليوفي لهيئة المحاسبة ومراجعة المؤسسات المالية الاسلامية. فكان متخرج من قسم في جامعة في جامعة الامام كلية
الشريعة اسمه قسم الاقتصاد الاسلامي جوة كلية شريعة مم دلوقتي بقت منفصلة بقت شكل التخصصات هل اليوم في زي ما قلت لك جامعة الازهر في كلية كانت المعاملات الان اسمها كلية الاعمال. ايوة. اه
فالفكرة ان هم يدرسوا الاقتصاد الحالي مع مطعمة مثلا يدرس فقه ويدرس توحيد او عقيدة او فقه معاملات ولا هو في منهج مختار اسلامي بحاول افهم الان الشخص اللي بدرس الاقتصاد الاسلامي
ايش انواع التخصصات واشكالها؟ بص الاقتصاد الاسلامي دي امبريلا كبيرة كده. طبعا فيه كلية كليات كاملة دلوقتي للاقتصاد الاسلامي بس المفروض ان الاشهر ان هو قسم داخل كلية تجارة مم. او كلية البيزنس يعني
كان في انفراد لكلية الشريعة الاسلامية جامعة الامام. هم. كان جواه قسم اسمه قسم الاقتصاد الاسلامي. فكانوا بيدرسوا كل العلوم الادارية كل العلوم الشرعية في نفس الوقت. دلوقتي فصلوها لوحدها
الاصل ان كلمة الاقتصاد دي جاية من كلية البيزنس هو القسم داخل الكلية دي. فالمفروض ان هو بيدرس العلوم الادارية اللي هي المحاسبة والادارة والاحصاء والاقتصاد التقليدي بالمدرسة بقى الكلاسيكية والكنزية وغيره وكلام من ده
وبعد كده بيدرس فرع خاص بالاقتصاد الاسلامي كلمة الاقتصاد الاسلامي اهم شوية من المالية الاسلامية. يعني في ناس لما بتقول له كلمة اقتصاد اسلامي يفتكر ان هو تخصص بنوك اسلامية. مم. لا ده احنا عندنا اقتصاد اسلامي
وعندنا مالية اسلامية تحته. ايوة تحته وجوة المالية الاسلامية دي في حاجة اسمها بنوك اسلامية يبقى شف البنوك الاسلامية دي حتة جوة المالية الاسلامية اللي هي جوة الاقتصاد الاسلامي الزكاة ركن من اركان الاقتصاد اسلامي
فهل نقدر هل لك تقسيمة معينة؟ يعني نقول المالية الاسلامية تمام؟ المؤسسات المالية الاسلامية الاشهر اللي تم تطبيقها دلوقتي المالية الاسلامية اللي تحتها البنوك الاسلامية وشركات التمويل الوقف الزكاة البورصة
اللي هي سوء تداول الاوراق المالية التأمين دول اهم مؤسسات مالية اسلامية. طب اشرح لي يا اخي انت بشكل سريع البنوك الاسلامية او يعني انت لو نقول مسلا عندنا شركات التمويل اللي هي بتقسط دي والبنوك اللي هي المعروفة دول يدخلوا تحت بند اسمه بند المالية الاسلامية
طب هل المالية الاسلامية موجودة في شركات التمويل والبنوك بس؟ ولا موجودة بيني وبينك في الشارع موجودة بيني وبينك في الشارع. في المالية هنا فيها جاية هنا من التمويل. مم. انا ممكن اديك الموبايل
تمام واخد فلوس واخد فلوس وده بيع ممكن اديك الموبايل اؤجره واخد فلوسه. فهو التحويلات. يعني انت لك حاجة في الفلوس وانا عايز آآ وانا معي فلوس. فانا عايز امولك فانا
اسمي ممول وانت اسمك طالب التمويل فدي ممكن تبقى مضاربة وممكن تبقى اجارة وممكن تبقى سلام وممكن تبقى استصناع دي كلها اسمها مالية اسلامية البيزنس موديل الاوضح للناس في المالية الاسلامية البنوك وشركات التمويل مؤخرا يعني شركات التمويل ما كتش موجودة. صحيح. يعني كانوا بيسموها شركات غير المصرفية. تمام
ده دي المالية الاسلامية البرانش التاني او البورصة اللي هو سوء تداول الاوراق المالية. اللي هو زي الاسهم والسندات والصكوك وغيره من الاوراق المالية الايه؟ المعروفة. طبعا ده له تفاصيل واحكام وله شهادات مهنية
معتمدة يعني في حاجة اسمها الاختصاص الاسلامي المعتمد في الاسواق المالية حلو وانت سويت حاجة اسمها بورصة حلال. انا عملت حاجة اسمها حلال بورصة دي انا عملت تحليل لايجي اكس وان هاندرد عندنا او ايا كان يعني انت بص القوايم مليانة انت لما بتيجي تقرا
القوايم المالية الناس المحاسبين الشاطرين لو حد من المحاسبين الشاطرين بيسمعنا لما بيجي يعمل تحليل للقوايم المالية بيعملها لغرض يعني ايه الغرض؟ يعني انا ممكن اعمل قايمة الدخل والمركز المالي اللي هي اعملها لغرض المحاسبة المالية
اصيغ القوايم المالية دي لاغراض المحاسبة المالية. طب هل القوايم المالية دي انا بقدمها للضرايب ولا بتصير قوائم مالية تانية للاغراض الضرايب؟ بتصير قوائم مالية تانية لاغراض الضرايب. بتقدمها لهم بشكل معين. بترتيبة معينة. طب لو للزكاة
هتقدمها بشكل تالت. طب لو للتكاليف هتقدموها بشكل رابع. فانا بدأت اقرا القوايم المالية دي بطريقة ان انا احلل القوايم المالية دي لاغراض الشريعة الاسلامية. مم. طب هل احنا عندنا بقى لتقييم الشركة
من المفهوم الشريعة الاسلامية؟ اه عندنا ستاندرس اولا عندنا قرار مجمع الفقه الدولي انت دايما هتلاقيني اقول لك قرار المجمع والمعيار. قرار المجمع والمعيار. ليه؟ لان انا ما اعرفش اللي قدامي ده
شيخ ومين؟ مين الشيخ بتاعه فلازم يكون عندي ستاندرز ان انا اقدر احكم بها على كل الشركات. عشان ابقى باشتغل بحاجة بروفيشنال. انا باشتغل على بيزنس موديل مش هاشتغل على هوايا. انا مش شيخ انا مدقق شرعي. خد بالك فرق
بين الشيخ والمدقق الشرعي المدقق الشرعي بياخد الفتوى بتاعة الشيخ ويطبقها يشوف هي تم تطبيقها في الشركة دي ولا لأ. مم. طب انا هاخد فتوى الشيخ ولا هاخد المعيار بتاع اليوفي لأ اخد معيار اليوفي لان
عندي ستاندرز انا بقدر احكم بها على الشركات فكمان يبقى انا هعمل تحليل للقوايم المالية لغرض الشريعة الاسلامية. فالراجل اللي عايز يتداول في البورصة بيدخل الاول يعمل تشيك الاول عندي. يقول لي انا عايز اتداول في شركة
شركة اكس دي متوافقة ولا مش متوافقة اقول له متوافقة او مش متوافقة. طب مش متوافقة ليه؟ اقول له عشان واحد اتنين تلاتة اربعة. طب انا استسمرت فيها بالفعل انا عايز اطهر الارباح المحرمة اللي موجودة داخل الشركة. برضو بادي له نسبة الارباح المحرمة اللي داخل الشركة عشان يطهرها. وادي له قرار اقول له ازا كان يبقى
يعني يبقى في الشركة مع التطهير يا اما ان هو ايه يطلع من الشركة دي وما ينفعش ان هو يكمل فيها ويطهر نسبة حسب النسب طبعا عندنا بقى استاندرز تلاتين في المية من التموين وعندنا خمسة في المية من العوائد آآ غير الجائزة عندنا طبعا في
معيار لليوفي هيئة المحاسبة والمراجعة عاملة معيار قوي جدا في الاوراق المالية والاسهم والسندات. ده البورصة التالت زكاة الزكاة ازيك يا بدي يا حبيبتي؟ مخدومة مخدومة منين ؟ مخدومة من قارات المجمع
مخدومة من ندوة قضايا الزكاة المعاصرة التابعة لبيت الزكاة الكويتي مخدومة من دليل بيت الزكاة الكويتي اللي هو عمل تعريف محاسبي وعمل تعريف شرعي لكل بنود الميزانية تمام؟ رقم اربعة المعيار الشرعي الصادر عن هيئة المحاسبة ومراجعة لمؤسسات مالية اسلامية اللي هي يوفي الخاص بالايه؟ بالزكاة. فلما انا بروح اسيب الزكاة
بقول له هو انت الدولة اللي انت فيها بتطبق الزكاة بشكل اجباري زي السعودية مسلا يقول لي اقول له خلاص يبقى انت هتتبع المعيار السعودي طب لو انا في الكويت
يبقى انت هتتبع المعيار الكويتي طب لو انت في مصر ما عندكش معيار او ما انا داخل له بالمعيار بتاعي بقى اللي انا عملته عشان احسب به الزكاة. طب انا برجع للمعيار بتاعي فين؟ برجع لدليل بيت الزكاء الكويتي
القرار بتاع قناة الندوة والقرار بتاع المجامع الفقهية المعيار بتاع اليوفي بعمل ميكس ما بينهم هم الاربعة وبطلع منهم الاجتهاد المحاسبي بتاعي في حساب الايه؟ الزكاة يعني انا في حاجات بجتهد فيها في مسائل محاسبة زكاة الشركات لان انا محاسب
فمن حقي ان انا اجتهد اقول ده اصل سابت ده اصل متداول قبل قيم لنا من الاصول الزكوية مش من الاصول الزكوية الى اخره من مسائل الاجتهادات الزكاة. ادي الزكاة. بعد اذن الاوقاف. اربعة
تأمين. تأمين. وده من اهم المصادر التكافلية اللي موجودة في الشريعة الاسلامية قبل ما نعمل شركات التأمين المعاصر كانت موجودة فين؟ كانت موجودة في قبيلة ابو موسى الاشعري كانوا قبيلة ابو موسى الاشعري الاشاعرة كانوا يرمون في الحرب. يعني ايه يرمون في الحرب؟ يعني لما كان يحصل عندهم ازمة مالية
كانوا يجمعوا الفلوس اللي عندهم كلها يحطوها في مكان واحد اكل وشرب ولبس وكل حاجة. وبعدين يبدأوا يعيدوا توزيعها تاني على كل الناس اللي موجودة في القبيلة حسب حاجة كل واحد فيهم
كانوا بيعملوا عملية من التكافل واعادة توزيع الثروات بشكل آآ مباشر على الناس اللي موجودة. ولما النبي صلى الله عليه وسلم اخى ما بين ما بين المهاجرين والانصار كان نوع من انواع التكافل
انت عارف فكرة الكفالة. مم. الكفالة دي موجودة اصلا في الشرع فكرة الكفالة دي فيه باب اصلا في الشارع اسمه باب الكفالة والضمان. فدي كلها بقى طالعة منين ؟ يعني الكفالة والضمان والتكافل والتبرع والصدقة والهبة والاعارة
او العارية كل ده كل ده جاي منين؟ جاي منين؟ جاي من عقد في الشريعة الاسلامية خطير جدا. اسمه عقد الارفاق والاحسان. شف اسمه الجميل عقد الارفاق والاحسان يعني مش عقد من عقود المعاوضات ايه المعوضات ده؟ اللي هو
تمام؟ بيقول لك لا لا لا مش كل العقود فيه حاجات هنا والوين فين؟ التانية في الاخرة. مش هنا. اللي هي ايه؟ اللي هي الارفاق والاحسان. القرض الحسن الاقالة تبرع
الصدقة الهبة العارية كل ده ايه اللي يخليك تعمله ده؟ ايه اللي هل فيه شريعة في في الكوكب كله او في شريعة نزلت من قبل الله عز وجل؟ بتقول لي للناس ان هم يتبرعوا بالفلوس
ويصبر عليها وان كل يوم له صدقة نتيجة ان هو صبر على آآ الراجل المدين. في في شريعة بتقول آآ وان كان ذو عسرة فنظرة الى ميسرة فيه حد قال كده ؟ فيه اخلاقيات في الكوكب ده كله. قالت الحتة دي ان واحد انت عليك دين ليه او هو له دين عندك. فانت تقول له
انذرك عشان انت معسر ومش بس كده خد بالك ايه الفرق ما بينا وما بين الغرب في ايه هم بيعملوا اخلاقيات شئنا ما بين بس مش هيدخل بها الجنة احنا عندنا ميزة ايه الميزة
ان انت بتعمل الخلق هتؤجر عليه لو احتسبته احكام الخلق تؤجر تؤجر عليه لو احتسبته رحت لقيت فين في الاخرة؟ تلاقيه في الاخرة اجر وتلاقي سواب وتلاقي حسنات انت ما كنتش متخيل ان دي اللي ممكن تدخلك الجنة
تمام؟ ده بالنسبة لموضوع التأمين. فالتأمين ده بدايته شجرته شجرة اسلامية. احنا جينا بوزناها بوظناها ازاي تعال بقى يا عم نتعامل مع التأمين ده على انه عقد من عقود المعاوضات
ادفع لك فلوس عشان اؤمن الخطر ان لما يحصل مشكلة يا اما انا خسران يا اما انت خسران يا اما حالة الوفاة فانا كده يبقى انا اللي كسبت وعيالي ياخدوا الفلوس
يا اما ان انا افضل عندي ستين سنة ما متش. وانت شركة التأمين تكسب نتيجة ان انا ما متش. فنحول الموضوع لعقد من عقود الايه؟ لعقد من عقود المعوضات قرار مجمع الفقه الدولي هنا بانه ده عقد يجمع بين الغرر والربا الاتنين
ليه؟ لان هو دفع مبلغ بزيادة متفق عليها مسبقا بيسموه مبلغ التأمين وفيه جهالة او غرر في عاقبة الحصول على الخطر ان هو بيشتري الخطر فطبعا لا يجوز شراء الخطر
الاسلام او التمويل الاسلامي ببديل اسمه التأمين التكافلي. او التأمين التعاوني المشهور عندنا عندكم هنا في السعودية كيف؟ ان هو بيدفع آآ تبرع لصندوق اسمه صندوق التكافل سم حملة الوثائق
توكل شركة في ادارة هزا الصندوق بعقد مضاربة او وكالة بالاستسمار هم هيديروا الصندوق ده مقابل عقد وكالة او ادارة وكالة بسمار او مضاربة لصالح حملة الوسائق لدفع الضرر عنهم لان هم كلهم
دافعين الفلوس دي اصلا بنية التبرع ابتداء وليس بنية المعاوضة خد بالك ان في فرق رهيب جدا ما بين ان انت تدفع الفلوس للصندوق على ان هو بنية التبرع او بنية التجارة والمعوضة. بعض الشباب ممكن يكون بيسمعنا دلوقتي يقول لك ايه
انا حاسس كده ان انت في حاجات كتيرة عمال تقول لي ايه تقليدي حولناه اسلامي تقليدي حولناه اسلامي. مش شايف ان ده نوع من انواع التحايل نفس الشيء نفس الشيء نفس النتيجة
تمام؟ انا دايما اقول كده. اول ما تلاقي كلمة هي هياها او نفس النتيجة جت في ودانك تذكر قول الله عز وجل ذلك بانهم قالوا انما البيع مستتبا واحل الله البيعة
وحرم الربا ما من واقعة في كتاب الله عز وجل الا ولها حكمة علم من علما وجهل من جهل كل معاملة في الشريعة الاسلامية لا حكمة بس انت مش لازم تبقى عارفها ليه ؟ لان انت ما انتش متخصص. مم. تمام؟ فبالتالي اعادة قراءة السوء او مرونة السوق ده ان التأمين التقليدي
له بديل تأمين اسلامي. مم. التمويل التقليدي لبدائل في التمويل الاسلامي تمام الاوراق المالية لها بديل في التمويل الاسلامي اسهم مستندات اللي هي بديل الصكوك. والاسهم طبعا لها ايه؟ ضوابط آآ في الشريعة وانما السندات غير جائزة لانها نوع من انواع بيع الديون
الزكاة الوقف انت عارف ان جامعة القاهرة كانت واضحة؟ احنا اتكلمنا على المالية اللي يدخل فيها المالية والبنوك لو تكلمنا على موضوع للتأمين. التأمين والزكاة الوقف. الوقف المنح اللي انت بتشوفها في كل دول العالم في الغالب بتكون وقفة
اغلب الجامعات اتوقع اغلب الجامعات كانوا كلهم وقف ليه وقف ليه؟ هو بيعمل وقف للتعليم كلمة وقف يعني حبس. حبس ايه؟ حبس اصل المال لغرض لغرض تمام؟ عندنا جامعة القاهرة كانت وقف
فبالتالي الوقف ده جه يحل اشكالية ايه كانوا من ضمن آآ يعني كل ما تزيد اقتصاديات الدول انتعاشا ركز يا دي دي بقى ايه نتيجة انتعاش او تقدم الاقتصاد يزداد الوقف. مم
تمام؟ ليه؟ لانه وصل لمرحلة من الرفاهية انه يحبس معد. انه يحبس مال فبالتالي هو طلع الزكاة بقى وخلص القصة دي بتاعة المعاملات دي كلها خلصها. وبقى عنده فكرة الايه؟ الاوقاف او ان هو يصرف آآ يعني يحبس اصل
اصل المال كانوا من ضمن الاوقاف اللي حكى عنها ابن بطوطة في تاريخه بيقول لك ايه واللي كانوا عاملين وقف عندنا موجود في القاهرة لغاية دلوقتي الوقف ده. بس عاملينه يعني نوع من انواع الاثار يعني
بيسموه وقف الاواني ايه وقف الاواني ده كانوا زمان بيبيعوا عندنا الفول في طبق. مش عارف انت حضرت الموضوع ده ولا لأ. بس يجيبوا طبق فول كده. لو انت عايز تشتريه فول تروح للراجل بتاع الفول
يعبي لك الفول في في طبق وبعدين تروح به للراجل اللي اللي طالب منك الطبق ده او الفول ده او اللي هو سيده او او صاحب الشغل وهو راجع في الطريق ممكن يقع يتكسر. الطبق منه
فعملوا وقف للاواني دي المكسورة المكسورة مستوعب دقيقة جدا. حاجة دقيقة جدا. ما بالك اللي يبي يتزوج وما بالك اللي لا عد بارض كانوا عاملين وقف. ليه اسمه دار الدقة
ايه ده للدقة دي ؟ مر علي. لما تتخانق الست تروح تقعد فيه بدل ما تروح بيتها. تتخانق مع جوزها تروح تقعد في دار الدقة. بس كانت مشاكلهم كتير على كده. اه تقعد في دار الدقة دي تقعد مزاجها حلو كده وتروح على نفسها وبعد كده ترجع الايه ترجع البيت تاني
انتم عاملين وقف للذهب تاخد الدهب تلبسه عشان تحضر به الفرح وبعد ما تخلص ترجعه عشان تبقى مستورة امام الناس. وقف للتعليم وقف للطرق مش بس كده. كانوا بيعملوا وقف
للخادم للضرير خادم الضرير واحد ضرير مش شايف او مريض فيجيبوا له خادم يخدمه من الوقف ده واحد عايز يحج ومش قادر يطلع يحج فيطلعوا واحد يحج عنه من الوقف ده
متخيل انفرادات الشريعة الاسلامية ومدى الرفاهية اللي موجودة في الشريعة الاسلامية. انه يوصل لمرحلة الاوقاف دي طب الوقف ده موجود دلوقتي؟ موجود ومتطور جدا. كنت قاعد مع حد مسؤول في
في الاوقاف في الكويت من كم يوم امبارح فبيقول لي احنا بنعمل اشوف بقى الالفاز بتاعة الايه الاوقاف اهو التمويل الجماعي خلاص للاوقاف. فبدأوا يستخدموا للايه؟ للاوقاف يطلع لهم كده على البرنامج يقول له انا محتاج النهارده مية مليون دينار كويتي
عشان يبنوا حاجة وقفية كبيرة جدا لموها في تمانية واربعين ساعة. عن طريق وانا قاعد كده اقوم اضغط على الزرار خلاص انا اتبرعت به بميت دينار في مليون بمية مليون شكرا
لو فتحوا ده ليه؟ ان هو يعمر به دول انهدت اصلا ابتداء. هم. يقدر يعمل آآ يقدر يعمل لها تمويل واعمار في تلات اربع شهور انت عارف ان الخلافة بتاعة عمر
اللي انا بقول لك عليها دي. كانت سنتين وخمس شهور احنا مش بنتكلم في مسلا خلافة استمرت لاكتر من تلاتين اربعين سنة احنا بنتكلم في خلافة مدتها سنتين وتلات اربع شهور
وكانت طالعة من مطحنة وخلافات ما بين الخلفاء وكانت منطقة فيها منطقة شائكة جدا. يعني ما كانش طالع من مرحلة رفاهية. لا ده جاي من مشكلة كبيرة جدا. عشان كده بنقول ان الزكاة
والوقف الاتنين دول بالزات من اسرع طرق التمويل والنمو الاقتصادي جميل اه بس كيف يصير الوقف؟ اليوم انا باوقف كيف اقدر اوقف الوقف فيه طبعا حاجة اسمها وقف اهلي وفي وقف اللي هو الاوقاف اللي هي الحكومية
ماشي الوقف الاهلي ان انا راجل فريق وده موجود في السعودية ممكن عندنا في مصر ما عندناش اوقاف اهلية. عندنا اوقاف تبع الحكومة. بتوقف هزا المال يعني تحبس هزا المال لغرض ما
ايه الغرض بقى اللي انت هتوقف ليه الفلوس؟ ممكن بس هو غالب انها موقف اوقف ارض يعني. ممكن توقف ارض. ممكن توقف الذهب. ممكن توقف اصل المال نفسه ويتم استسماره
ينتج عنه ويتم صرفه في اوجه البر واوجه الخيرات. آآ بص الوقف هو التطبيق العملي للصدقة الجارية لو عايزين ندي له يعني يعني تعريف سريع كده هو التطبيق العملي للصدقة الجارية. مم. الكولدير بتاع الماية ده وقف التكييف ده وقف المسجد
مم. انا حبست اصل المال. لان ما في احد احنا عندنا بوتكس غلاف استضاف آآ اه احد الشخصيات المهتمة بالاستثمار الجريء فكان عنده شركة والشركة هذي بعد كذا تحولت الى وقف. في الاستثمار الجديد فصارت كل ارباحها تعود
وتنفع قطع بدل ما انا منفوخة هو الوقف الراجحي ووقف آآ اقرأ وقف الشيخ صالح كامل الاقتصاد الاسلامي فيه وقف اصلا بيصرف على منتدى الاقتصاد الاسلامي بتاع البركة بقى له اكتر من تمانية وعشرين سنة. هم
اليوم انا عندي خيار اني افوق شركة واحد الخيارات اني انا مثلا اه للتأسيس عمل معين او كيان يخدم قضية معينة او فكرة معينة ممكن انزل الشركة وهذا الشي التقليدي
ممكن انشأ وقفة ناظر وبصير في نظام ادارة معينة ويتبع لهيئة الاوقاف يعني نفسه هذا احد الخيارات الموجودة. طبعا. لاستمرارية الاعمال واستدامتها. طبعا احنا عندنا دلوقتي بعض الشركات كتير جدا
في مصر ممكن يكون عامل الوقف بشكل اهلي. يعني هو جوة الشركة بتاعته واقف جزء من اه رأس المال. لا اوجه البر وفي شركته شركته الهادفة للربح. لان بعض الناس بتبقى متخيلة ان الاوقاف لازم تكون غير هادفة للربح. بالعكس
فهي لازم تكون هادفة للربح. بس مش هادفة للربح لشخصك انت. هادفة للربح للمشروع. للحاجة اللي هتصرف عليها. جميل اه ليش انت تحب موظوع الزكاة يعني الزكاة اكثر من اي نوع ثاني من انواع الاقتصاد الاسلامي ذكرت بص الزكاة ركن من اركان الاسلام. انت كانك بتحيي فريضة زي فريضة الصلاة. يعني ده ركن من اركان
اركان الاسلام. الحاجة التانية ان الزكاة ما زالت حتى الان مش مخدومة الدليل على كده ايه ان لو اغنياء العالم خرجوا الزكاة بتاعتهم هيحصل فائض هيحصل فقد فيه كمية تهرب زكوي في كل الدول مش طبيعية
ليه؟ لان حجم الاموال اللي موجودة مع الطبقة الرأسمالية اعلى بكتير من قيمة فقر عشان كده لما لما عمر ابن عبدالعزيز حل مشكلة الفقر في قد ايه؟ في سنتين يعني ازكاء اليوم حتحل مشكلة الفقر في العالم وفتح الله
الدراسات والارقام هتحلها خلص عليها على طول مم حتى لو الفقراء دول قاعدين في البيت ما اشتغلوا. ليه ؟ لان هو كل سنة هيطلع له الزكاة وبيطلع له ايه؟ ما يكفيه لمدة عام
النبي صلى الله عليه وسلم كان يعطي الزكاة حتى يغني خلصتوا مشكلته مش يدي الا مية مية. لا لا خلص المشكلة لشخص شخص وصلت لواحد فقير مسجون طلعه من السجن
تدخل تدي له عشر تلاف وتسيبه ويمشي هو اصلا مسجون بعشرين حللوا مشكلة العشرين واطلع. مم. تمام؟ ادي له اللي يكفيك زكاته لشخص واحد. ما يغنيه لمدة عام. هو ومن يعول
هو ومن يعود. اكثر من شخص اصلا يوجهوا زكاتهم لشخص واحد عشان يحل مشكلته. عشان كده احنا هنحل السنة دي ايه واصلنا خلينا بقى غني. خلاص خرج من خرج اصلا من القايمة. عشان كده بيقول لك هي بتحل المشكلة اصلا
طب بتحلها كل سنة ولا كل يوم؟ كل سنة ده كل يوم ليه؟ لان حاولي غير حولك غير حول فلان غير حول فلان. فانا بحل مشكلة ده وانت بتحل مشكلة التاني استمرارية للتنمية المستدامة. اللي جاية من فكرة الزكاة والوقف
جميل. تمام. وهذي احد اسباب انت حبك للمجال هذا. طبعا. جميل. ومحاسبة. ايوة. وفيها فقه. جميل. وهذا يتوقع هذي احد الاشياء انه الشخص اليوم عشان يزود قيمة المهنية يدخل اكثر من يومين مع بعض
اليوم ان انت تكون محاسب في عشرات الالاف من المحاسبين. عشرات الملايين عشرة في العالم احنا عندنا الدفعة بتاعتي انا في كلية تجارة جامعة طنطا سنة الفين وخمسة كانت خمستاشر الف طالب. مم لاي شخص اليوم عنده تخصص
ما هو لاقي نتكلم على محاسبة نتكلم على تخصص طبي نتكلم على تخصص صناعي ضيف عليه اه تخصص اخر طبعا هو فئة اخرى انت اليوم تقول والله اقدم المحاسبة لشركات التأمين او اقدم المحاسبة لنوع معين من التحديات او متخيلين ان كل ما انت تتخصص كل ما تدوق السوق بيضيق عليك
كل ما تتخصص بس انت بتحل مشكلة محددة انت بقيت انت بقيت نيش في الحتة دي. بيسموه نيش ماركت. يعني انت حد متخصص يعني اكتب على جوجل كده اشهر محاسب زكاة في مصر. هم. الاس يو وابن اللزين هيطلعك هيطلع لك باسم عليوة. ليه؟ هم. لان هو مش لاقي حد كتب ده
تمام؟ وعلى فكرة بس انا يعني انا مش انا مش اشطر حد في محاسبة الزكاة ولا اشطر حد في الطب الشرعي. تمام؟ بس انت الشخص اللي صانع محتوى وقدر يوعي نفسه. بالزبط
عشان كده الدكتور ايهاب مسلم ربنا يبارك في عمره. دول اشهر ولا اشطر؟ الاشهر ولا الاشطر؟ يقول لك لأ الاشهر. ليه ؟ طب لو الاشهر اشطر؟ افضل وافضل. افضل وافضل. جميل. تمام؟ فعندنا
في العلوم الشرعية مش هينفع تبقى الاشهر وانت ما انتش اشطر. ليه؟ لانك دي دي اشكالية بقى انا دايما بحمل فيها الناس اللي لما اديهم كورس محاسبة زكاة اقوم قايل له ايه؟ اوعى
جاوب برة الحدود اللي انا حطيتها لك مم ليه ان الناس هتتعامل معك كمحاسب زكاء على ان انت شيخ هيبدأ يسألك على احكام المعاملات الاخرى؟ ما لك صلاح اوعى تنطق
تمام؟ طب انا بقول لنفسي انا بقى بيني وبين نفسي ايه؟ التزم بالمعايير تمام ليه؟ عشان اوديها عند المعايير مش مش في رقبتي انا. مم. خلاص؟ مجمع اه طبعا شيخي يقول لي ايه؟ طول ما انت واقف على المعيار
وعلى قرار المجمع انت واقف على ارض صلبة حديد ليه وراك عشرات من العلماء تمام متخصصين بيتكلموا نفس اللغة بتاعتي تمام؟ فانا كل اللي انا عملته بس ان انا سهلت المفاهيم ساعدني شوية اخد هذا
بس احنا بنجاوب احنا في محور اليوم زيادة القيمة المهنية انه انت الان لو تجمع حاجتين مع بعض قيمتك المهنية تكون اعلى مما لو انت مارست هذا الشي لوحده ومارست هذا الشي لوحده
وهذا الشي اللي جالسين يتكلموا اليوم طبعا دايما اقول لك النتا تكون متخصص في مجال يكون عندك ثقافة عامة وبعد كذا تخصص في مجالي اللي هو شكل التي صح. اليوم بسوق العمل صار يضطر بحرف اللي هو شكل الباي. اللي هو انه انت اليوم يكون عندك
مجالين اثنين متخصص فيهم. تمام؟ فيجي شخص اليوم اه مثلا ناخذ مجال اه اداري بس في نفس الوقت عنده اهتمام بجانب اخر فاليوم عنده قوة حاجتين اثنين قوية فيهم. تمام؟ فقيمته السقية يصير اعلى. اباك تطبق لي
الشخص اللي دخل الشريعة اللي دخلت الشريعة بالمحاسبة ابى اشخاص تعرفهم المحيط حقك دخلوا شريعة في اشياء ثانية فصار عندهم قيمة مهنية لا. التمانية اللي انا سجلت معهم في آآ في بوتجاز شريعة اوديت. كلهم محاسبين مدرسين شريعة
غير المحاسبة خلينا نخرج شوية من المحاسبة الغى ناس عندهم خلفية شرعية وطبقوها جوانب مهنية اخرى الدكتور ايهاب دايما بيتكلم على موضوع العميل دايما على الحق وبيتكلم على فكرة ان ازاي التجار المسلمين كانوا بيعملوا الاخلاقيات بتاعة البيع
ده نتيجة ان هم دارسين شريعة نتيجة الشرع ايه اللي هيخليه ما يغشش ايه اللي يخلي التاجر ما يغشش؟ ايه اللي يخلي التاجر ان هو ياخد باله من مسألة الظلم والغبن والتدليس ايه اللي يخليه يعمل الحاجات
لان هو اصلا عنده اهتمام بمسائل الشريعة الاسلامية. فتخيل انت راجل بتشتغل في السينس بس بدأت تدور في الشريعة الاسلامية على ان ازاي الاخلاقيات اللي كانت موجودة الصحابة والتجار استخدموها في عملية البيع
بقى عندك حتة زيادة يعني دايما اقول ايه؟ المحاسب اللي يدرس فقة ولا الفقير اللي يدرس محاسبة اه تبي تبدأ يمكن غالبا الان التخصص الاداري المحاسب هو اللي يدرس فقه
ليه؟ لانه هيدرس فقه ايه؟ فقه محزنوك. مم. فقه التأمين. فقه البورصة. فقه المالية. هل معناته اي موظف في اي شخص او اي اي مهنة يحتاج انه ياخذ التقاطع الشرقي معاه؟ ما لا يسع جهله من النقطة من المربع اللي واقف فيه
واحد بيشتغل اتش ار. ايوة. بعيد عن المحاسبة اهو. تمام. يدرس حكم الايجارة مم لانه بيتعامل مع مين؟ مع الموزفين تمام؟ واحد بيشتغل في القانون محامي ماشي لازم يدرس الاحكام بتاعة العقود الشروط الفاسدة في عندي نظام عمل وموجود وفي عقود زي ما هي كل انسان هيتحاسب على نفسه
انا اللي بكتب العقد بايديا. وبعدين انا ممكن اكتب شريعة من غير ما اخالف القانون وازا تعارض القانون الوضعي مع مع الحكم الشرعي فيقدم الحكم الشرعي على القانون الوضعي يعني ازا تعارض العقل مع النقل
تمام فنقدم النقل على العقل خلاص؟ لان احنا كل واحد هيتسأل عن نفسه في الغالب ما ما يحصل تعارض يعني في كثير من تجي القوانين اصلا الموجودة ما يخالف الشريعة الاسلامية فهو باطل. ايوة. وتعطي يعني تقدم حقوق طبعا. طبعا
الجوانب الشرعية لكن يمكن تكون في حالات شخصية تحتاج عشان اليوم لما تصير في حالة شخصية معينة. حلو مثال في عندك برضو امثلة ثانية لناس في اعماله كيف انه اضافة العنصر والدراسة الشرعية انا امديك انا بنتي على طول من واحنا شغالين مسلا في ادارة التسويق
ايه اللي ياخد باله منه في الاحكام الشرعية للتسويق؟ الموسيقى الاغاني النساء استخدام النساء في الصور متبرجات اصلا. تمام؟ كل ده لازم ياخد باله. يتعلم فقه الحاجات دي. الراجل بيشتغل في التصوير وبيشتغل في الانتاج. لازم يعرف
الاحكام دي تمام طب واحد بيشتغل في السيلز لازم يعرف ايه الطرق اللي ينفع يحطها في عقود البيع وشروط البيع عشان ما يعملش بيعتين في بيعة وشط وبيع ويعمل مشكلة في ان هو بيبيع ما لا يملك تجارة الكترونية. الناس بتقعد تجارة
لازم يعرف احكام دروب شيبنج. بس يا اخي انا احس خليني اخذ فتوى. يعني انا بالاخير حصلت مشكلة اروح لشيخ يفتيني وخلاص. افتي قبلها ولا بعدها؟ يعني قبل ما اعمل المقابلة اتعلم كل الحالات وكل التفاصيل هذي في الاخير يعني مثلا انا اليوم بخش في دروب شوبينج اسأل عن دروب شوبينج
وافتي ما هو انت مجرد ما انت سألت واستفتيت ديت اصلا اللي احنا عايزينه مش عايزين منك اكتر من كده. ايوة. ما يحتاج تتعلم التفاصيل. لا خالص انا ما قلتش اتعلم تفاصيل. انا باتكلم على ان واحد
خلاص هيبقى متخصص في الحتة دي. فعايز يعرف الاحكام وانت لما تسأل عن الفتوى. خدت الفتوى وكتبتها عندك بقت ستاندرز تمام؟ يعني انت بتعمل زي كتاب كده او او رولز زي ما انت جبت راجل المستشار القانوني عمل لك العقود بتاعتك. تمام
انا وانا وجميل انا مدي كده قلت لك الاتش ار. حلو. والماركتنج. والسيلز. والشؤون القانونية الشئون الادارية اللي هيدير الناس اللي موجودة دي كلها هيديرهم ازاي وهياخد قرارات. التعامل مع الناس. هياخد قرارات مالية وقرارات ادارية وقرارات قانونية وقرارات بيعية وقرارات تسويقية للراجل الموجود في
الجي ام ده لازم يبقى عارف الاحكام دي كلها لانه هيتسأل عنها تمام كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته. طب اللي موجود في الادارة المالية؟ ده انت موجود بقى في الصور. ايوا. تمام؟ كل الادارات اهي مرتبطة باحكام الشريعة الاسلامية. هم. لان هي
وكلها متشابكة. مرتبطة بالاموال مرتبطة كمان بالاموال جميل. اه انت انا ودي اسمع جزء من الرسالة اللي تحاول توصلها لما تتكلم عن رائد الاعمال المسلم في اخلاقياته وتكلمت على اه برضو قول الامام اه اه عمر حنيفا اللي كان يقول اه اللي هو كان بيختبر التجار قبل دخول السوق. ايوة انا ودي نرجع للنقطة هذي ونختم بها
ايش في رسالة اليوم لكل شخص اه او موقف من السيرة او موقف من من التراث الاسلامي على موظوع استحضار الشريعة اه في العمل بص الصحابة لما كانوا بيبقوا بيتعاملوا في السوق وبيختلفوا في شيء كانوا بيعملوا ايه
مختلط عليهم الامر كانوا بيعملوا ايه ؟ نروح للرسول. كانوا بيروحوا للنبي صلى الله عليه وسلم بيسألوا عن الايه؟ عن المعاملة فكان النبي صلى الله عليه وسلم يفتيهم بالايه؟ بالمعاملة. هل كل الصحابة بقوا فقهاء
لأ ده كان فيه صحابة متخصصة في الحرب اصحابها متخصصة في التجارة وصحابة فيه اربعة او خمسة من المبشرين بالجنة من اغنى اغنياء الصحابة ليه عدايبي يدل ان ما فيش تعارض ما بين ان انت تكون من المبشرين بالجنة وتكون من اقصى او من اغنى اغنياء
تمام فهنا هو بيروح يسأل عن المعاملات دي مش لازم يكون فقيه. بس هو مجرد يعني حكيم ابن حزام دايما يقول لك ايه؟ الاحاديس بتاعة البيوع ده تلاقي فيها دايما حكيم ابن
اشمعنى حكيم ابن حزام؟ تاجر شاطر فكان بيسأل دايما النبي صلى الله عليه وسلم على احكام المعاملة قال لا تبع ما لا تملك ولا تبع ما ليس عندك. والبياعان بالخيار ما لم يتفرقا. الاحاديث كلها احكي لي ان الحزام اللي ايه؟ اللي رواها. تمام ليه؟ لان هو كان دايما بيسأل على
احكام المعاملات. مم. فرائض الاعمال ده هينقسم لنوعين. يا اما واحد مقلد تمام واحد مجتهد يوم واحد متبع تلات اركان اهم. ماشي هو بيبدأ بمرحلة الاتباع. اللي هو ايه؟ فتوى
ينفز التقليد انه يسمع من الشيخ ده ويسمع من الشيخ ده ويجتهد في اختيار ما بين ما بين الاتنين دول الرأيين دول بما يستريح له قلبه وخلاص ويبقى ده عنده ما يدين به الى الله عز وجل. هو فاهم حيسيات الفتوى
مش مجرد حلال وحرام يعني في ناس تقول لك ايه المسألة دي حلال وحرام دول حلال خلاص اعملها ما بيسألكش حلال ليه ولا حرام ليه ؟ طب سأل حلاله حرام؟ ده بقى كده ايه ؟ درجة تانية اسمها درجة الايه ؟ التقليد
طب هو راجل بقى متخصص ماشي في المسألة عبارة عن مجتهد. انت عارف المجتهد ده ايه اللي يحصل له لو اصاب له اجرين. ولو اخطأ له اجر انوي انه مجتهد وطبعا لقي فيه بقى ضابط للاجتهاد واليات الاجتهاد. فبالتالي رائد الاعمال المسلم ده المطلوب منه ان هو يبقى مجتهد
انا مطلوب منك تشتغل في حتتين يا اما تبقى متبع خلاص يا اما مقلد بحيس ان انت في الاخر يكون عندك ما لا يسعد جهله من المعاملات المالية اللي انت بتقوم بها
كل ما هتزود معاملة تسأل عنها الاول قبل ما تعملها تزكر لن تزول قدم عبد يوم القيامة حتى يسأل قبل ما تحط رجليك في المكان ده بتسأل على الحتة القانونية الاول. انا جاي افتح شركة في السعودية
بسأل على ضوابط الاستسمار الاول. طب ما انا مش عارف ضوابط الاستسمار اروح في داهية نفس الكلام ولا بقع وبعد كده اسأل؟ وهسأل دي هيحصل لي مشكلة انما انا لازم اسأل الاول قبل ما اروح للايه؟ المسألة. فده مش تضييق ده بالعكس ده هو الوقاية خير من الايه
العلاج تمام؟ فالوقاية في الدنيا خير من العيش في الاخرة. هم هم. جميل. احد المخرجات اللي خرجت بها هذه الحلقة هذه صراحة انه اه تحمست اكثر اتعلم شريعة. واقرأ في الفقه يعني يمكن انا كتجربة شخصية في فترة الدراسة المتوسطة والثانوية كان عندي اهتمام شرعي. يمكن مع
ودراسة الهندسة. شوي الواحد ابتعد عن هذا بس اتحمست اه اقرأ في الفقه اكثر واقرأ في العقيدة الله يخليه بعسل. بس كيف الواحد اليوم يبدأ يتعلم شريعة خلينا نقول بعيدا عن التخصصات. انا عملت الدبلومة بتاعة رائد الاعمال المسلم دي ان شاء الله يعني ممكن تكون على نهاية ابريل بازن الله تكون آآ نزلت بازن الله
شايف ان هي ممكن تكون كافية لرائد الاعمال المسلم ان هو يتعلم. مدخل للعقيدة ومدخل للفقه ومدخل للمحاسبة ودرجة التكامل ما بين المحاسبة والعقيدة والفقه بالتطبيق على المعاملات المالية المعاصرة. سم انتقلت الى دراسة تأسيس الشركات
من الناحية القانونية والشرعية يعني شركة الاشخاص اسمها ايه في الشريعة؟ شركة الاموال اسمها ايه في الشريعة؟ مم شركة التضامن اسمها ايه في الشريعة؟ عملت مقارنة ما بين الشركات بعيدا عن رائد الاعمال بشكل عام انا اليوم
اللي عمل ده ممكن يكون شخص بيتعامل مع البنوك وممكن يكون موزف داخل البنك وممكن يكون هو صاحب شركة التمويل. مم. هو في الاخر اسمه ايه في الشريعة؟ اسمه عبد
تمام؟ انا عايزك تركز في الحتة دي. لان احنا في الاخر احنا منزومة متكاملة. يعني انا فرض فبتعامل مع شركة فانا ما عنديش وعي انا اعفو مخالفات شرعية. طب اللي الناحية التانية في الشركة لو ما عندوش وعي هيقع في مخالفات شرعية وهيوقعني انا كمان في مخالفات شرعية. تمام؟ فبالتالي انت بالتارجت الاتنين. يا بالتارجت
اللي بيشتغل كراجل مسلم عبد عايز يتعلم احكام المعاملات المالية المعاصرة. اللي هو بيتداولها طول اليوم ويتعامل فيها طول اليوم سواء وآآ شراء وبيع او اخزا او عطاء او او ممول او آآ او طالب للتمويل هو طرف من من اطراف المعاملة المالية. ما هو يا بيه هو في مصادر التمويل يا في
خدمات التمويل فعشان كده انا المرحلة التانية اللي انتقلت لها بعد تأسيس الشركات انت ممكن ما تبقاش شريك في شركة بس ممكن تكون مستسمر في شركة تمام؟ يعني انت انت لك سهم في الشركة ما انت مستسمر فيها. فيقع عليك نفس الحكم بتاع الشركة كلها
ثم انتقلت للمرحلة التانية ان انا اعلمه الاحكام الشرعية لمصادر التمويل واستخدامات التمويل وبعدين انهيتها انضمام شريك في النص. هذا جزء من انتشر عملك المدقق الشرعي؟ كمدقق شرعي الشركات فمنهجية ما هو انا بدأت انت انت بيجي يقول لك ايه انا عايز ادرس زي ما انت سألت سؤال عايز ادرس فقه المعلومات المالية المعاصرة
هتدرسها في قد ايه انا قعدت ازاكر من الفين وستة لغاية ما انا معك دلوقتي مم تمام؟ فانا قلت لوحدي انت هتقعد تدرس تمنتاشر سنة. تمنتاشر سنة هيغمى عليه. مم. صح؟ انما انا بقول له ايه؟ لأ بص انت في خمستاشر ساعة
انا هاديك ما لا يسعك جهله من احكام المعاملات المالية المعاصرة لان انا كنت بقعد ادور عليها وانا عشان اطلع منهجية كورس محاسبة زكاة الشركات دي. طلعتها في قد ايه ؟ خمستاشر سنة
تمام عشان اطلع يعني انا النهاردة بقول له انت لو زاكرت اللي انا اديته لك في محاسبة زكاة الشركات انا ما اخدتش كورس اصلا في محاسبة زكاة الشركات انا قعدت اجيب المنهجية دي ادرسها وازاكرها واطبقها على الواقع واغلط واسأل واستفتي واحط منهجية واحط معيار عشان في الاخر اقدر اعمل كوكتيل لمحاسبة
شركات الشركات تمام؟ فانت خلاص انا انا قصرت عليك المسافة دي طب انا بعد ما اديتك ما لا يسع الجهل من معاملة المالية المعاصرة دي. انت بقى عايز تبقى متخصص فين؟ في الدهب
تمام؟ عايز تبقى راجل متخصص فين في الدهب؟ في ناس ممكن يكونوا متخصصين في الدهب ماشي؟ رحت رايح انا عامل له ايه بقى؟ رحت رايح عامل له كورس اسمه الاحكام الشرعية للدهب
بعلمه بقى فيه الدهب ايه ووصله للاستيراد الدهب والاعتمادات المستندية في الدهب والابليكيشنز والتيك وعلاقة التيك بالدهب والدهب في عقود المشاركات والدهب في عقود المعوضات والدهب في عقود التوسيقات وهذا اشي سمى خبير مدقق شرعي للذهب لأ هو اسمه رائد اعمال مسلم. بس هنا بقى ايه بقى
مش انت قلت من شوية ما لا يسع الجهل وبعد كده تخصص. مم. المسلس اللي انت شرحته ده هو نفس الكلام. انا اديته ما لا يسعه جهله. وبعد كده خليته متخصص. غير الذهب التأمين. ايوة
الاوقاف واحد في الزكاة هادي الواحد في الاوراق المالية هاد الواحد في الوقف ماشي حتى عامل في الخمس اركان دول في الاول. طب الخمسة دول انا عاملهم مع كورس رائد الاعمال. مدفوعين ولا بونص مجانا فوق الكورس؟ بونص. ليه
عشان انا مش عاوزه يدرس الخمسة انا عايزه يدرس ما لا يسع وجهله ويروح يعمل ايه ويختار اللي هو عايزه. طب واحد بقى عايز يبقى مدقق شرعية تمام بيعمل ايه؟ هيدرس الكورس كله الاول
يبص على على المنهجية دي من فوق خالص ويفهم دماغي انا جواها فيها ايه. وبعد كده بقى هو ينزل يجتهد بقى. انا جالس اشوف انا بعت مشروع. يعني انت اليوم
وهذا يمكن اخر سؤال انت فين تبغى تروح؟ انت ايش طموحك المهني اليوم؟ هل هذا مجموعة الكورسات الاهتمامات هذي ممكن تكبر وتتشكل وتصير حاجة اكبر انت شايفها في ذهنك؟ لا
انا شايف انا الهدف يعني الاستراتيجي يعني. احنا دحين صرنا في السعودية طبعا دايما كنا نسأل الاشخاص انه فين تشوف نفسك عشرين ثلاثين بحكم انه يعني رؤية السعودية عشرين ثلاثين يمكن عشرين ثلاثين قربت. فصار السؤال المتوارد انت كيف حيكون وضعك كأس العالم
كأس العالم اربعة نفسي يكون عندي جوة كل شركة. زي ما هذا طموحك المهني الان. طموحي طموحي المهني. ورسالتي اللي انا يعني بسعى لها وان شاء الله اوصل لها بازن الله
ان انا اعمل ادارة رقابة شرعية جوة كل شركة جوة كل شركة زي ما وجود ادارة مالية طب ازا لم تستطيع الشركة ان هي تعمل ادارة رقابة شرعية داخلية تجيب ممبار زي بالزبط الله ينور عليك. وكالة احنا لما بنعمل ادارة تسويق داخل الشركة بنعمل
تقدر تسوق امتى ؟ لما نبقى محتاجينها. لما تبقى عندنا الكباستي بتاعتنا تغطي الديزاينرز وبتاع ، انا بتاعة اسوق شاطر يعني. يعني يغطوا بتاعة الناس اللي هتبقى موجودة جوة الادارة دي. طب مش محتاجة محتاجة يوم دقيقة ساعة اعمل ايه؟ اجيبها زي ما في ادارة قانونية
زي ما في ايداع. بالزبط الله ينور عليك. يا اما اعمل ادارة شؤون قانونية داخلية يا اما يبقى عندي مستشار قانوني خارجي دي رسالتي. طب عشان اعمل الكلام ده لازم اعمل ايه؟ لازم اعمل للشركات
واورنس لخريجين كلية تجارة او كلية شريعة. ان هم دول التارجت بتوعي كلية تجارة بكلية شريعة تمام. لمن صار في مسارك عندك قضية زي هذي وعندك وعي وعندك رسالة انت فترة جربت اعمال كثيرة مختلفة ومن ضمنها اتوقع الزراعة دخلت في مشاريع زراعية
زيارة العقاري والانتاج الحيواني والانتاج الدوائي طيب اللي احسه الان في طرحك وطريقتك انه انت اليوم صار عندك قضية متخصصة وهدف هني محدد ايش اللي فرك معاك صار عندك هذي الرسالة الواضحة. بص لما وقعت
وقعت على الشهادات المهنية والدراسة رأس المال العلمي اللي انت قعدت تزاكر فيه وما كنتش عارف انت بتزاكره ليه والله. والله ما كنتش اعرف انا بزاكره ليه ولا اعرف انا انا انا اخدت الشهادات دي ليه اصلا. يعني انا كنت مطور عقاري كبير
تمام وما كنش لها علاقة بموضوع الحاجات دي كنت باخدها نوع من انواع الرفاهية خلاص فلما وقعت وقعت على على على المادة العلمية اللي انا كنت بدور عليها. انت ما كنت لازم قبلها كان عندك مشاكل؟ اه طبعا كنت عندي اكسسوارات ومكياجات واه موسيقى ومش عارف ايه كنت في حتة
تانية خالص. بس سبحان الله يعني هو هو بص يعني ربنا بيهيأ لك الحاجة عشان توصل للحاجة اللي هينفع بها المسلمين. يعني بص انت مجرد اداة انت مجرد وسيلة على فكرة. عشان كده
اول اتهام اتهمته لنفسي في موضوع البيزنس لما البيزنس بتاعي وقف كله وقف مرة واحدة انا اتهمت نفسي وقلت ايه ؟ يمكن كده انت اتكلت على البيزنس الكونفرتيزون وبتاع ومش عارف ايه والحتة دي
خلاص فجيت منها ماشي اتاخدت من الحتة دي دي الحتة اللي ممكن تكون جت في قلبك ربنا بيقول لك ايه طب بص بقى مش كل المحفظة الاستسمارية اللي انت كنت عامل لي فيها هللة والكونفورتيزون ومش عارف ايه والكلام ده هوقعها لك كلها
تمام؟ اول ما بدأت استقر المالية الاسلامية والزكاة والتطبيق الشرعي من تلات اربع شهور بالزبط السنة بادئ استقر وانقل حياتي من المحافزة اللي كنت فيها فعندي شركة التطوير العقاري بتاعي لغاية ما رحت
القاهرة الترخيص فتحت بتاعة المباني الشركات بتاعتي رجعت تاني سبحان الله. اقسم بالله. مش عارف ارجع تاني اصلا قولوا لي طب ارجع بقى كفر الشيخ واعمل بقى بيزنس ومش عارف ايه وخلاص
انا لقيت نفسي تعطل البيزنس عندك الين خمس سنين لغاية ما وصلت لمرحلة الاستقرار في موضوع الشريعة اودت راحت التراخيص فاتحة وكان ربنا بيقول لك ايه خلاص بقى خليك بقى في الحتة دي. ركز بقى في الحتة دي. وانا اصلا باحبها
مم. انا اصلا كنت بشرح الحاجات دي وبعملها اصلا. مم. طب دلوقتي بقت بتجيب لي مصدر دخل وانا موجود فيها وحاسس ان انا بغير تمام والحمد لله انا بغير بغير سوق كبير سوق صعب سوق مصري. ميت مليون بني ادم. يعني اما تغيره هتغير العالم وخلاص وانت ما انت المصريين دول موجودين في كل حتة. هم. تمام
الله يعطيك العافية. الله يحفظك. شكرا. انا بشكركم جدا. لو حتى طولنا على بعتزر يعني. انا معلش فيه كده يعني محاور معينة حاولت ان انا اكثر بحيث ان هي تكون ممكن مرجعة وانا عن نفسي صراحة زاد فهمي لموضوع الربا او الزكاة جزاك الله خير تقسيمة الزكاة الاقتصاد الاسلامي
اه اموال او فاينانس بعد كذا زكاة وبعد كذا اوقاف بعد كذا تأمين بعد كذا اللي هو الاسهم. اه اتصورت مع حد قبل كده اتكلم في الموضوع ده؟ اه بتكسبه ولا لا؟ احنا كان عندنا حلقة يمكن اه اخذنا مسار مهني
لصلاح خاشقجي رحلته وبعد كذا تأسيسه لتمرة برظو كان عندنا مستشار اه رحيلي اه وبرضو جزء من رحلته المهنية وكيف دخل اه تخصص الاقتصاد بس شرح المواضيع الشرعية هذي بحس
البوتكس العربي كان يحتاج حلقة زي هذي. النبي صلى الله عليه وسلم بيقول من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامة. وده اول بوت كاست لي في السعودية. يا رب عليه
بسم الله. فربنا يجعله في ميزان حسنات والله احنا مبسوطين انه برضه انا احس احد التنافسات اللي تصير في بيئات البودكاست فلمن اجي شخصية يمكن تكون شوية مغمورة ويطلع في بكاس معين اوه بعدين المقدمين لبوتكاست البوتكاستات الاخرين يعرفوه فيبدأ ينتقل ما شاء الله من بوتكاس لبودكاس لبودكاس
وتحصل وغالبا ما شاء الله يعني احد الاذاعات المؤثرة في السعودية اه ثمانية فاشهر الشخصيات كثير وبعد كذا صار وبرضو اذاعة مايكس يمكن احد الحلقات اللي اتوقع لاحظتها كذا اول بوتجاز طلع معانا فيه
هو دكتور مختص في الاباحية الملعب بالجواد. محمد ابو الجواد اللي يعرف انه اول طلع فيه في وعي كان معانا. وبعد كذا طلع مع احمد ابو زيد طلع فاهم فهذي يعني ان شاء الله تكون
الحمد لله انا طبعا صورت سبعة بودكاست بس اول واحد اول واحد خليجي اول واحد خليجي خلاص ربنا يجعله في ميزان حسناتك الله يكرمك شكرا الله يحفظك يعطيك العافية