السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هناك معلومات عن الكتاب المقدس متفق عليها. ومع ذلك ما يعرفهاش كتير من المسيحيين. ان شاء الله في هزه السلسلة هنتكلم عن بعض هزه المعلومات
لكن فيه ملاحظتين مهمتين جدا. اولا كل نقطة هنذكرها هتكون بدليل واتنين من داخل الكتب المسيحية. احيانا هقرأ الكلام اللي بعده رضا واحيانا مش هقرأه هعرضه عرضا سريعا وانتم تقرأوه لو حابين توقفوا الفيديو وتقرأوا الكلام ما فيش مشكلة لكن ده عشان الاطالة. ثانيا اللي
عبارة عن معلومات مش استنتاجات. المعلومة رقم واحد اصول الكتاب المقدس. اخترعت الطباعة في القرن الخامس عشر الميلادي. قبل ذلك كانت النصوص تكتب يدويا اما على الاحجار او الجلود والبردي. وكل هزه تسمى مخطوطات
ودراسة مخطوطات الكتاب المقدس شيء في غاية الاهمية. لان نص الكتاب معتمد على النقل الكتابي في المخطوطات فالسؤال البديهي هل نحن نملك المخطوطات الاصلية التي كتبت في زمن الرسل والانبياء وكتبت الوحي
مع الاسف لا كل المخطوطات الاصلية لكل الاسفار بلا استثناء مفقودة. ونحن لا نملك الا نسخ من نسخ من نسخ من نسخ بالاجماع الاصول مفقودة منذ ازمنة بعيدة جدا. نقرأ من كتاب مدخل الى النقد الكتابي تأليف المهندس رياض يوسف داود
يقول نحن لا نملك نصوص الاناجيل الاصلية. نقرأ ايضا من كتاب المدخل الى الكتاب المقدس تأليف الاستاذ حبيب سعيد يقول في صفحة واحد وعشرين ليس بين ايدينا الان النسخة الخطية لاي سفر من اسفار العهد الجديد
ولا يحتمل ان تكون مثل هذه النسخة الان في عالم الوجود ويقول ايضا في صفحة تسعة وعشرين وقد اختفت اختفاء تاما كل اثار المخطوطات الاصلية او الادراج التي كتبت اسفار العهد القديم
ويقول الاستاز الدكتور وهيب جورجي في كتابه مقدمات العهد القديم وهذا الكتاب قدم له الانبا موسى اسقف الشباب يقول في صفحة ستة وعشرين لم تصلنا المخطوطات الاولى للكتاب المقدس التي سبق ان دونها كتبة الاسفار باقلامهم. ونفس الكلام جاء في قاموس الكتاب المقدس صفحة سبعمية تلاتة وستين وتمنمية اربعة واربعين. وايضا
يوسف رياض قاله في كتاب وحي الكتاب المقدس صفحة تسعة والدكتور القس ايميل ماهر اسحاق في كتابه مخطوطات الكتاب المقدس بلغته الاصلية صفحة يعني ايه؟ يعني ليس لدينا النص الاصلي لاي صفر من اسفار الكتاب المقدس. سواء العهد القديم او العهد الجديد
الاصول كلها غير موجودة. فالاصل بتاع كتابك المقدس ده غير موجود. طيب المخطوطات الموجودة بين ايدينا اليوم؟ ايه تاريخها مقارنة بتاريخ الاصول المفقودة. هنا نأتي للمعلومة رقم اتنين. المخطوطات تاريخها والفجوة الزمنية
معلوم ان كلما قلت الفترة الزمنية بين زمن كتابة كتاب ما وبين مخطوطاته كلما زادت موثوقية النص. يعني مسلا لما يكون الكتاب الفلاني مكتوب في القرن الخامس وتكون عندنا مخطوطات من القرن الخامس. مخطوطات معتبرة من الفترة دي
فده يعطي مصداقية كبيرة للمخطوطات لكن لو ما عنديش مخطوطات الا بعد ميتين او تلتمية او ربعمية او بعد كده فده يضعف من قيمة المخطوطات. لان احتمالية خطأ بتزيد وممكن يكون نص المخطوطات الحديثة دي مختلف تماما عن نص الاصل المفقود
يعني كلما اتسعت الفجوة بين الاصل وبين المخطوطات كلما قلت قيمة المخطوطات وقلت موثوقيتها. لذلك دائرة المعارف الكتابية تقول تحت عنوان مخطوطات العهد الجديد. تقول وهكذا كلما زاد عدد مرات النسخ بين مخطوطة اصلية الى ان نصل الى مخطوطة من عصر متأخر زاد عدد الاخطاء والاختلافات في
الاخيرة وايضا جاء في دائرة المعارف الكتابية وفي الحقيقة لا يمكننا باي حال ان نثبت ان مخطوطة معينة هي الاصل الذي نقلت مخطوطة اخرى كما لا يمكننا ان نحدد عدد الاجيال من المخطوطات التي تفصل بين اي مخطوطة والمخطوطة الاصلية. ولذلك يفترض العلماء بعامة
ان مخطوطة من عصر متأخر يفصل بينها وبين المخطوطة الاصلية عدد من اجيال المخطوطات اكثر مما يفصل بين مخطوطة من عصر مبكر المخطوطات الاصلية اقل قيمة من الثانية مع اعترافهم بوجود بعض الاستثناءات لهذه القاعدة. وايضا يقول يوسف رياض في كتابه وحي الكتاب المقدس
الفترة المفقودة معروف عند الدارسين انه كلما قل الفاصل الزمني بين كتابة النسخة الاصلية وبين المخطوط المكتشف فهذا يجعل المخطوط اكثر مدعاة للثقة به. يعني هناك علاقة طردية بين القرب الزمني والمصداقية. كلما اقتربنا زمنيا من الاصول تزيد المصداقية
وكلما ابتعدنا زمنيا تقل المصداقية. فاذا كنا كما قلنا لا نملك اصل الكتاب المقدس. فهل المخطوطات الحالية قريبة زمنيا من هذا الاصل ام بعيدة. المخطوطات الموجودة بين ايدينا اليوم بعيدة زمنيا عن زمن كتابتها. وده طبعا يسمح بدخول تغييرات
كبيرة في النص. فبالنسبة للعهد القديم اقدم مخطوطة عبرية كاملة له هي مخطوطة لينجراد. وتاريخها الف وتمانية ميلادية وده تاريخ بعيد جدا عن زمن كتابة العهد القديم. لان موسى عليه السلام مسلا كان تاريخه تقريبا الف تلتمية قبل الميلاد. فعند
لنا فجوة زمنية ضخمة جدا جدا بين زمن النص وبين مخطوطاته المعتبرة. في ان انسان يزعم ان التوراة دي اللي بين ايدينا اليوم هي نفس اللي كتبها موسى السلام فده بيدعي ادعاء ما يقدرش يثبته. لانه الاصل مفقود. ولان فيه فجوة زمنية كبيرة للنص. بنتكلم عن اكثر من الفين سنة
وهي فترة طويلة جدا جدا جدا تسمح بتحريف النص واعادة كتابته من جديد. طبعا عندنا مخطوطات قمران واتكلمنا عنها قبل كده وقلنا ان اغلبها قصاصات صغيرة وفيها نصوص كثيرة مختلفة
عن النص الحالي. والفيديو ممكن تشوفه من هنا او هنا. اما بالنسبة للعهد الجديد فمخطوطات المعتبرة تاريخها من القرن الرابع والخامس وبعد ذلك من قاموس الكتاب المقدس صفحة سبعمية اربعة وستين يقول اما اهم النسخ الكاملة من العهد الجديد بجملته فيها النسخة
والفاتيكانية وقد كتبتا في القرن الرابع والنسخة الاسكندرانية وكتبت في القرن الخامس. طبعا موجودة بعض المخطوطات من القرن الثاني والقرن الثالث. لكن اغلبها مجرد قصاصات صغيرة لا تؤثر في تكوين النص. مسل بردية اتنين وخمسين اللي انتم شايفينها دي فيها كم حرف فقط وبردية
مية اربعة وستين وسبعة وستين. الاستاز الدكتور وهيب جورج في كتابه مقدمة العهد القديم يتحدث في صفحة خمسة وعشرين عن مخطوطات العهد الجديد. فيذكر ان من اهم المخطوطات السنائية والفاتيكانية والسكندرية. وزكر ان تاريخهم الرابع والخامس الميلادي زي ما زكرنا من قبل كده
ونفس التواريخ زكرها المهندس رياض يوسف داود في كتابه مدخل الى النقد الكتابي في صفحة خمسة وعشرين يعني مخطوطات العهد الجديد المعتبرة تاريخ بعد كتابة النص بتلات او اربع قرون. وهي فترة طويلة جدا تسمح بتحريف النص. الخلاصة ان الاصول غير موجودة. وعندنا فجوة زمنية ضخمة جدا
بين الاصل وبين المخطوطات الحالية وده يفقد المخطوطات الموسوقية. وبالتالي الكتاب المقدس ده يفقد المصداقية لانه يعتمد على مخطوطات غير موثوقة تابعونا في الحلقة القادمة ان شاء الله. هنتكلم عن المخطوطات المتاحة. وان بينها اختلافات كبيرة وكثيرة. مما يؤكد على عدم مصداقيتها. وايضا
عدم مصداقية الكتاب المقدس. اخيرا ما تنساش تعمل لايك للفيديو وتنشره بين المهتمين. ولو حابين تدعمونا وتدعموا البرنامج ممكن من خلال بترون. والرابط في وصف فيديو وما تنسوناش من صالح دعائكم. ومنتظرين الرد لو اي حد عنده رد احنا منتزرين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته