1
00:00:00.100 --> 00:00:29.600
آآ سؤال مشاهدينا الكرام ورد من السادة المشاهدين يقول بسم الله الرحمن الرحيم عينا يشرب بها المقربون. لماذا لم يقل منها  نعم الحقيقة شرب منه غير شاربة به. نعم هم النحات يقولون شرب به معنى ارتوى به. يشرب بها

2
00:00:29.650 --> 00:00:48.300
لان هو الاية الكريمة اظنها في سورة المطففين. نعم. يسقون من رحيق مختوم. يسقون من رحيق مختوم. ختامه مسك. نعم وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من عينا يشرب بها المقربون

3
00:00:48.400 --> 00:01:13.750
وفي آآ في سورة الانسان يعني الدهر اقصد. نعم. مرة استعمل يشرب منه ومرة استعمل يشرب بها. قال ان الابرار فيشربون من كأس ان الابرار يشربون منه من الاصل. نعم. ان الابرار يشربون من حق التساؤل هذا. هو اجيبه حتى يتضح المسألة يعني. نعم. ان الابرار يشربون من كأس كان

4
00:01:13.750 --> 00:01:37.500
مزاجها كافور عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا. يعني في في سياق الايات وبدا قال يشرب ان الابرار يشربون منه يشربون من كأسه. نعم. شرب منه. بعدها غسل في السياق قال عين يشرب بها لم يقل منها. نعم. يعني نظيرة هذه

5
00:01:37.500 --> 00:02:05.000
الاية في سورة المطففين لاحظ نعم. عينا يشرب بها عباد الله. النحات هذا يعتبرون من باب التظمين اولا التضمين يعتبروا نعم لان شرب به عدهم معناها ارتوى به وليست الباء للوسيلة مثلا. لا يشرب بالكأس. اه. هو لا يشرب بها. نعم. هذا امر. ارتوى بها

6
00:02:05.250 --> 00:02:29.600
لماذا قال اذا هنا ارتوى بها؟ لان المقربين اعلى ممن قبلهم هذا اولا المقربون هم اعلى الخلق. نعم اعلى الخلق من المحسنين ومن المؤمنين السابقون السابقون اولئك المقربون. ثم بعدهم اصحاب اليمين بعدهم يأتي. فلما كان هؤلاء اعلى ممن قبلهم

7
00:02:29.700 --> 00:02:56.450
قد ارتوى بها. هذا امر. نعم. الامر الثاني ايضا هذا عين يشرب بها هم واعدهم معنى نزل بها. يعني ينزل بالعين تقول نزلنا بالعين واكلنا بها نزلنا بالمكان ظرفية ايضا. نعم. نزل بالباب وسكن به واقام به. لان الباء وفي يتعاوران احيانا. يقول نزل في البلد ونزل به مع

8
00:02:56.450 --> 00:03:16.450
مع اختلاف بينهما في الدلالة. نعم. فتقولون نزلت بالمكان واقمت به وشربت به ويعني فيه. فهنا لما يعني عينا يشرب بها صار امرين ينزل بالعين ويشرب ويرتوي بها. نعم. صار اذا اللذة شيء

9
00:03:16.450 --> 00:03:41.700
لذة النظر ولذة الشراب والارتواء بينما لما تقول شربت من من العين او من الكأس ليس بالضرورة انك بها. لان عندما تقول اكلت من تفاح بستانك ليس بالظرورة انت بالبستان وانما قد ينقل اليك. تشرب من العين وليس اقول ان هذا من العين. من الكوب مثلا. من العين هذه لكن

10
00:03:41.700 --> 00:04:08.100
هذا من العين. نعم. ايه. لكن ليس بضر الا بها. لكن عندما اقول شربت بها يعني اقمت بها وارتويت بها هذا الباء تؤدي من لا تؤدي هذا الامر من لا تؤدي هذا الامر. نعم. فلذلك عندما قال شربها هنا اكتسب معنيين الارتواء والنزول بالمكان. لا شك ان انك تنزل

11
00:04:08.100 --> 00:04:28.100
عين وترى العين وترتوي بها اعلى مقام ورفعة ممن اذا نقلك بكأس في مكان ما. نعم بالتأكيد. ولذلك لاحظ هذا مع المقربين لحظ في اية في سورة الانسان لما قال ان الابرار يشربون من كأس هاي الابرار نعم

12
00:04:28.100 --> 00:04:44.950
يشرب بها عباد الله الاعلى. وقد قيل سيئات الابرار الابرار سيئات المقربين. نعم. فالمقربين اعلى. فقال عين يشرب عباد الله يفجرونها تفجيرا. وهنا قال ومزاجه من تسليم عين يشرب بها المقربون

13
00:04:45.350 --> 00:05:03.350
نعم. يعني يشرب بها لمن هم اعلى درجة اعلى من الولاية. نعم. وقريبون لله تبارك وتعالى. هذه واحدة. والثانية انهم في داخل متعة متعة اخرى لا بالمتعة الاخرى. الله. فمتعة تان هو. نعم. جميل الارتواء في المكان المتعة المكان

14
00:05:03.550 --> 00:05:23.550
اذا يجب علينا آآ فضيلة الدكتور ان نفرق بين حرف الباء ومن مثلا قطعا. الباء له دلالات ومن له دلالات لكن قد يلتقيان لكن تبقى لكل واحد خصائصه. نعم. وتتدخل الصبغة الالهية وفضل الله تبارك وتعالى على عباده

15
00:05:23.550 --> 00:05:25.985
المنزلة التي ينزلهم اياها. طبعا. نعم