اه شيخ عبد الرحمن ايضا هنا اسئلة وردت الي يقول اختلف العلماء بقول الله تعالى والفجر وليال عشر هل فهي اخر ليالي رمظان او العشر من ذي الحجة علما بأن
اه علما بان سياق الايات ذكر الشفع والوتر ولا يكونان الا بالليل اه بالنسبة لقول الله عز وجل والفجر وليال عشر نعم اختلف العلماء في الليالي العشر يعني على عدة اقوال اشهرها قولان
قول الاول ان الليالي العشر هي ليالي آآ عشر ذي الحجة وهي العشر المباركة الاولى من ذي الحجة. والقول الثاني ان الليالي العشر هي هنا هي ليالي العشر الاخيرة من رمظان
في اقوال اخرى ضعيفة ممن يقول مثلا هي العشر الاول من آآ محرم وهذا قول ضعيف جدا لكن احسن الاقوال واصحها واقوى هذين قول هذان القولان. والحقيقة ان كلا القولين صحيح
وعندنا قاعدة في تفسير كتاب ربنا جل في علاه انه دائما اذا امكن حمل الاية على جميع الوجوه الممكنة التي لا تتعارض وتتحملها الاية واللغة العربية فينبغي حمل الاية على جميع هذه الوجوه وذلك ان معاني كلام ربنا
معاني عظيمة ومعانيه ونصوصه اه اه واسعة ورحبة. ويتكلم القرآن بالكلمة الواحدة لها معاني كثيرة لربما فسرها العلماء مجلد تجد اية مثلا من الايات فيها كتاب كامل وهذا كثير تجد كثير من العلماء الفوا في اية من كتاب الله عز وجل
اه كتاب قد يبلغ المئة والمئتين وثلاث مئة صفحة في تفسير هذه الاية الكريمة وما تحمده من معاني واوجه. فكلام ربنا عز وجل عظيم وكلامه معجز ويحمل معاني عظيمة جدا. ولذلك الصحيح وهو اختيار العلامة ابن سعدي رحمه الله ان التفاسير الواردة عن السلف في
هذين المعنيين كلاهما صحيح الاية معناها الليالي العشر من ذي الحجة بما فيها ايامها وكذلك ليل العشر الاخيرة من رمضان وكلها قد اقسم الله بها. وكلها عشر فاضلة وليس عندنا في الاسلام عشرين فاضلين الا هاتين العشرين
نعم. عشران فاضلان هما عشر ذي الحجة والعشر الاخيرة. من رمضان وفضائلهما معروفة. بارك الله فيكم. اه ايضا هنا في