1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
حدث المؤلف رحمه تعالى عن الكذب في الصالحين. كثير من السلف يقول ما رأيت الكذب في الحديث اكثر منه في الصالحين ويظن بعض الناس المقصود بالكذب هو التحديث بخلاف الصدق وهذا غلط لا اصل له. ومن كان السلف يقصد هذا المعنى انما يقصدون الخطأ

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
يقصدون الخطأ يعني ما رأينا الخطأ اكثر منه في الصالحين آآ ان اكثر شيء في الصالح اكثر من غيرهم. ليس المقصود في الصالحين اكثر من غيره. هذا لا يقوله مسلم. واسلوب ظن بالصالح انما مقصود الخطأ. نعم الخطأ في احاديث الصالحين. اكثر من الخطأ في احاديث

3
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
غيرهم لا يشتغلون في العبادة احيانا او يكون من سوء الحفظ نتيجة سوء الحفظ عندهم الا يكون عند الاخرين من اهل الظبط الاتقان ولذلك حين تنظر مثلا الى عبد الله ابن عمر العمري كمن اهل الزهد واهل الورع اهل الديانة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لكن ليس الحديث عشة

4
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
هو ضعيف في الحديث الرجل الاربعة وظعفها واكثر الحفاظ منهم الامام احمد البخاري جماعة. ولو نظرت الى آآ عبد الكريم آآ ابن ابي المخالق كان من اهل الزهد ومن اهل الورع ومن اهل الديانة وحين رأى مالك آآ راكعا ساجدا

5
00:01:20.100 --> 00:01:40.100
اغتر بعباد فخرجنا في الموطأ فعيب على مالك ذلك. لانه متفق على ضعفه. حين ترى الى عبد الله بن ملهيعة اللي اشتهر عند كثير من اصبح العامة يعرفون عبدالله آآ يعرفون عبد الله ابن لهيعة بالظعف وسوء الحق كان من اهل الدين واهل الورع وكان من اهل السنة كانوا

6
00:01:40.100 --> 00:02:00.100
مقاضي مصر ومن اهل الامر بالمعروف من اهل النهي عن المنكر ولكنه في الحديث هو سيء آآ الحب كما قال الذهبي لا وعليه بدعة وضلال البدعة شيء الحديث شيء اخر والدين شيء تدين والورع شيء والحديث

7
00:02:00.100 --> 00:02:20.100
شيء اخر احيانا يكون الرجل مبتدعا وضاغطا يكون الرجل سنيا ومن اهل السنة وكذا اهل السنة ولكن في الحديث ليس بذلك ومن ثم حين سئل الامام يحيى ابن معين رحمه الله عن الامام نعيم ابن حماد الخزاعي الايمان الدنيا نصرة للسنة

8
00:02:20.100 --> 00:02:40.100
وطعنا في اهل البدع وصبر على هذا الامر حتى سجل المعتصم وتوفيت سجون المعتصم عام سبع وعشرين ومئتين واوصى ضيفنا في قيوده كان كما قال عنه الامام ابن معين ثقة في دينه ضعيف في حكمه

9
00:02:40.100 --> 00:03:00.100
ثقة في دينه ضعيف في حفظه. كما قال عنه الامام النسائي رحمه الله تعالى كثر تفرده عن الائمة المعروفين فصار الاحد من لا يحتج بخبر. المؤلف انبه الى القاعدة انه لا يلزم من صلاح الرجل ان يكون حديثه صحيحا. وان ننبه ان معنى قول السلف

10
00:03:00.100 --> 00:03:20.100
ما رأينا الكذب اكثر منه في الصلاة يخشون الخطأ. يقصون الكذب يقصدون بالكذب الخطأ لان الكذب يطلق على معنيين. على معنى الخطأ ومنه قوله صلى الله عليه وسلم كذب ابو السنابل يعني اخطأ ابو السنابل والحديث في آآ الصحيحين والنوع الثاني هو المتبادل للاذهان والتحديث بخلاف

11
00:03:20.100 --> 00:03:22.300
اه الصدق