وكواعب اترابا. ما هي الكواعب؟ الكواعب الان كثير من الناس كذلك هذه من ضمن الكلمات التي يقولها المستشرقون. يقولون انتم تقولون كواعب اترابا. فتتحدثون عن المرأة وتصفون المرأة وما يتعلق بذلك
هذا الكلام كذلك يا اخواني خطأ كبير جدا. كواعب اترابا الكاعب هو المرأة التي بدأ ينكأ ثديها. هذا هذا هو معنى الكعب. المرأة التي بدأ ينتأ ولذلك تقال كعبة تكعب الشيء اي نعم ينتأ سديها فنتوء الثدي الثدي يدل على ان هؤلاء
في مقتبل عمرهم. ولذلك قال الله عز وجل بعد ذلك اترابا جمع ترب. والتربية الاعمار المتقاربة ومأخوذ هذا من التراب. اي انهن من التراب وهن اترابا متساوين في الاعمار. فلذلك الله عز وجل قال وكواعب اترابا. فليس المقصود في ذلك وصف المعذرة
الكلمة ليس المقصود في هذا وصف السد وحقيقة السد وما يتعلق بذلك. هذا ليس معنى هذا من العرب. العرب لما يتحدثوا في الشيء يقولون المرء يقولون الحائض النبي صلى الله عليه وسلم كما في سنن ابي داود باسناد جيد قال لا يقبل الله صلاة حائض الا بخمار. صلاة حائض. الحائض من هي
لا يقول الله الصلاة حائض الا بخمار. فهذا من باب المجاز الذي يذكر فيه الجزء عن الكل. يذكر فيه الجزء عن الكل. ولما يذكر الجزء عن الكل يراد به الشيء المهم في ذلك يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواريخ. هل يجعل الاصبع كله في الاذن؟ لا. يجعل طرف الاصبع فيكون جزء من الكل. وهذا من انواع المجاز
هي تقريبا ستة وثلاثين نوع من انواع المجاز في اللغة العربية. هنا لما الله سبحانه وتعالى قال وكواعب اترابا. اذا هي نساء نتأتاهن. فدل ذلك على ان اعمارهن متقاربة وليس معنى ذلك الوصف بالمرأة وعفوا صدر المرأة وكيف شكل صدر المرأة وما يتعلق بذلك لانهم مستشرقين يخوضوا في هذا الجوانب وبعض
الوعاظ يصل بدرجة من الخطاب الى ان يكون في ذلك كأنه خطاب مهيج للغرائز. الله عز وجل لم يقصد في ذلك هذا الامر. اراد الله الله عز وجل ان يبين ما المتقين من الحور العين من اوصاف عامة. فيذكر الشيء لماذا؟ لانه لو وصف الشعر الشعر
يمكن ان يكون اسود لكن تكون العمر. العمر ممكن يكون اربعين وخمسين. الى حد الى حد ما. اذا وصف شيء من الجلد ممكن يكون الجلد كذلك. لذلك وصف الله عز وجل
شيء دقيق جدا في جسم المرأة تحديدا الذي يدل على ان هذه المرأة للتو كانت امرأة في مقتبل عمرها. ولذلك ابن رحمة الله عليه لما تكلم عن في كتاب الله اسمه اخبار النساء. قال المرأة اذا ولدت سميت طفلة. فاذا تحركت قيل لها وليدة فاذا جاوزت الحلم
سميت فاذا جاوزت او قاربت مجاوزة الحلم قيل لها كاعب. فاذا كبر ثديها سميت ناهد. فاذا عفوا يعني وجود الثدي ضخامة الثدي الكلى لم يقصد فيه القرآن الكريم هذا. انا اذكر هذا حتى يدل على انه لا يكون في ذهننا وكواعب اتراب
طريقة الثدي وتكوره ليس مقصودا فيه القرآن الكريم هذا. مقصود به المحادثة والخطاب عن السن الذي تكون فيه المرأة. والشيء الذي يعبر فيه عن نضج جسدها في مقتبل عمرها