والسنة المجافاة في السجود كله. تجافي يديك عن بعضهما. وتجافي عضديك عن جنبيك وتجافي بطنك عن فخذيك وتجافي مرفقيك عن الارظ. السجود مبني على المجافاة التامة لماذا المجافاة في السجود لكي يسجد البدن كاملا؟ وهو غاية التعظيم لله عز وجل وغاية الذل
لله عز وجل وغاية التعبد لله عز وجل. ولذلك من افضل حالات المصلي السجود قال بعض العلماء طبعا اختلفوا ايهم افضل طول القيام ولا كثرة السجود والركوع؟ وايهما افضل حال السجود او حال الركوع
حال القيام خلاف مشهور وعلى كل حال الاقرب للسنة انه اذا اطال هذا يطيل هذا واذا خفف هذا يخفف هذا لكن اذا كان لا بد من احدهما فطول القنوت اولى. لما روى مسلم في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال افظل الصلاة طول القنوت
وهذا حديث قاطع للنزاع. قال العلماء طول القنوت هنا يعني طول القيام. طول القيام ومما قال الخلوة من اصحابنا الحنابلة الكبار المتأخرين اظن في حاشيته على المنتهى او في غيره. وقد ذكر ايضا محبي في خلاصة الاثر في ترجمته ابيات لطيفة
قال كأن الدهر في خفظ الاعالي وفي رفع الاسافلة اللئام فقيه عنده الاخبار صحت بتفضيل السجود على القيام. من من لطائف ابيات او شعر الفقهاء او نظم الفقهاء كما يحلو لبعض الناس ان يقول هذا مو شعر هذا ايش؟ نظم الفرق بين الشعر الشعر يكون فيه فيه يعني عذوبة
ولطف وادب واما النظم فيكون علمي يعني فهذي تسمى منظومات منظومات علمية ولا تسمى اشعار علمية يعني شعر ادب ولطف بخلاف يعني الشعر يقول كأن العيون التي ان العيون التي في طرفها حور قتلننا ثم لوحين قتلانا وما اشبه ذلك يكون فيه واما اه اه يعني
المنظومات العلمية لا فيها يعني فيها جفاء مستفعل ومستفعل ومستفعل ومستفعل مستفعل نعم ماشي. يقول كلامنا لفظ مفيد كاستقم. اسم وفعل ثم حرف الكذب فيقول وهذه منظومية وهذه الفية تحكي الدرر مع انها والله جميلة هذي من السيوطي
في الفيته المشهورة يقول وهذه الفية تحكي الدرر منظومة ضمنتها علم الاثر فائقة الفية العراق في النظم والايجاز واتساق. جميلة ماشي