يعني نقرأ بلغة العرب يعني تعبير اخذ بناصيتها اخذ بناصية ناصية بيدك ما قصة اخذ بناصيتي هذه لغة وشرعا. اخذ يعني التعبير معنا لما يقول اخذ يعني ذليل له يعني ذليل ذليل. نعم
نعم خاضعة الناصية هي هذي. الجبهة. الجبهة وايضا الشعر النابت عليه ايضا يسمى ناصية مقدم الشعر ايضا والجبهة. الجبهة الناصية تمام. بالناصية. اي نعم. نعم نعم يعني هذا المأخوذ بناصيته معنى ذليل. ولذلك العرب الاسير كانت تأخذ بناصيته من تقوده من من رأسه من شعر رأسه
يجره يجره من رأسه. كناية عن الذلوة. والانقياد والانقياد له. هم يعني العرب اصلا تقول اذا اراد ان تصف واحد بالذل تقول ما ناصية فلان الا بيد فلان يعني انه هذا ما يستطيع ان الدعاء المأثور ناصيته بيدك. اها. الله
كل امر بيد الله عز وجل خاضع لك كذا كله ما تفعل ما تشاء كلمة واحدة تدل دلالات غير عادية يا دكتور يعني ليس له من الامر شيء. ليس له من الامر شيء. مم. ما من دابة لحد جاء بمن؟ ودابة تنصرف. انا سأتر منه. لكن دابة تنصرف على الانسان الحيوان على
الجميع الله خلق كل دابة من ماء حتى كملها. يا ريت. فمنهم من يمشي على بطنه ومنهم من يمشي على رجلين. مم. اه الانسان. ومنهم من يمشي على اربعة. على اربعة
من جميع هذه جميع المخلوقات الله سبحانه وتعالى يأخذ بناصيتها. ما من دابة لا تفلت يعني لا يمكن الا هو على الاستغراق ولا تسول نفسه الانسان اليه بانه يصنع شيئا خارج. لا يستطيع
ابدا. لا استطيع لا اله الا الله خاضع له منقاد دليل يعني. مم ما من دابة ما من من هذه الاستغراقية اي اي دابة. على جميع الدواب بحيث لا يفلس منه شيء. كل ما يدرك. كله. كل
كل ما من انسان او غير انسان الاستثناء هنا او الحصر والحصر هذا ما معناه الا له دلالة معينة. وهذا استثناء يسموه مفرغ يفيد القصر يعني ليست هناك استثناء مفرغ. مفرغ. نعم
تمام. يفيد القصر هذا المستثنى منه غير موجود يعني. نعم. وهو منفي نعم. طبعا هو الان دابة مبتدأ في الحكم هي من زائد ودابة هذا وجملة الخبر هو اخذ بناصيتها اللي وقع بعده الا
تمام. ما من دابة دابة مبتدأ. اه. سليم. يلغى اداة النفي واداة الاستثناء ويعرف حسب موقعها بالجملة. الا هو اخذ بمعصية تمام