1
00:00:00.100 --> 00:00:15.250
الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

2
00:00:15.250 --> 00:00:35.400
اما بعد في سرنا يا اخواني في هذه الليلة المباركة ان نستضيف فضيلة الشيخ الدكتور ابي صلاح محمد هشام طاهري حفظه الله تعالى في هذا الديوان وسيلقي علينا كلمة بعنوان

3
00:00:35.600 --> 00:01:00.550
ما نوع بطاقتك فليتفضلوا حفظه الله تعالى مشكورا مأجورا لالقاء كلمته جزاك الله خير  الحمد لله خلق الانسان احمده سبحانه علمه البيان واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

4
00:01:00.700 --> 00:01:30.050
الرحيم الرحمن رغبنا بالجنان واشهد ان محمدا عبده ورسوله فالداعي الى الرضوان صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وجميع الخلان وبعد ايها الاخوة الافاضل هذه الكلمة التي احببت ان ليكون تحت عنوان

5
00:01:30.100 --> 00:02:02.150
ما نوع بطاقتك المقصود من وراء هذه الكلمة تشحيل الهمم للعمل  فان الناس اليوم مع الملهيات والمشغلات اصبحوا في غفلة عن رصيدهم واصبحوا في غفلة عن تحصيل بطاقة النجاة لانفسهم

6
00:02:03.100 --> 00:02:25.600
كم منا في اليوم في هذه الدنيا يهتم برصيد نفسه ويريد الزيادة في هذا الرصيد بالدينار والدرهم ويعمل له حلا او حرمة عياذا بالله ويجتهد ان يحصل انواع من البطاقات

7
00:02:27.000 --> 00:02:51.300
فكل يوم تردنا الاسئلة ما حكم هذه البطاقة وما حكم تلك البطاقة وهذه بطاقة تميز لرجال الاعمال وهذه بطاقة عادية. وهذه بطاقة فضية وتلك بطاقة ذهبية واخرى بطاقة ماشية وهكذا

8
00:02:51.450 --> 00:03:17.100
نجد ان الناس يتفاوتون في تحصيلهم لهذه البطاقات الدنيوية ولكن ينبغي لنا ان نتأمل في حال انفسنا وما هي ارصدتنا وبطاقاتنا التي حصلنا عليها لاخرتنا اذا كان تمشي وانت فرح

9
00:03:17.750 --> 00:03:41.450
بما معك من البطاقات في الجيب فهذه بطاقة فضية وتلك كذا فهل انت في قلبك وقرارة نفسك مطمئن بما عندك من الرصيد الاخروي وبما حصلت من البطاقات التي تظن او تغلب على ظنك انك اجتهدت في تحصيلها

10
00:03:42.400 --> 00:04:05.000
هذا امر عظيم يا اخوة بعض الدول ما ان تنشئ بعظ المؤسسات او بنوك الا وتفتح ارصدة لكل منتسبي الدولة مثل الان في الكويت لما انشأت الدولة بنك وربا جعلوا اسهم معينة لكل مواطن كويتي يريد ولا ما يريد

11
00:04:05.100 --> 00:04:24.800
فتحوا لك رصيد انت تزيد في هذا الرصيد تبيع هذا الرصيد هذا شيء راجع لك الله جل وعلا يجري القلم على العبد من يوم ان يبلغ فيفتح فتفتح له الارصدة

12
00:04:25.800 --> 00:04:47.000
اما بالحسنات واما في السيئات يقول النبي الكريم صلى الله عليه وسلم كل الناس يغدوا فبايعوا نفسه فمعتقها او بائع نفسه فمبيقها الغدو امر لا بد منه كل الناس يغدون

13
00:04:47.600 --> 00:05:03.900
ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال اصدق الاسماء همام وحارس يعني ما من انسان الا ويهم اما بالخير واما بالشر ما من انسان الا ويحرث واما خيرا واما شرا

14
00:05:05.200 --> 00:05:28.200
اذا كان الامر كذلك وانت تعلم ان القلم قد جرى عليك منذ بلوغك تأمل كم مضى من عمرك ماذا حصلت من الرصيد من الحسنات فان الملك الذي يكتب الحسنات تتأمل حالك معه

15
00:05:28.850 --> 00:05:51.550
والملك الذي يكتب السيئات تتأمل كم كما من الاوراق قد كتب وليس الامر واقفا عند هذا الحد فان الناس في الدنيا ربما يتاجرون او لا يتاجرون ربما يبحثون عن ربح او لا يبحثون

16
00:05:51.700 --> 00:06:13.750
لكن في الاخرة ما من انسان في هذه الدنيا الا وهو اما رابح واما خاسر ما في شيء اسمه وسط والعصر ان الانسان لفي خسر وهذا هو الاصل في تعامل الناس

17
00:06:14.100 --> 00:06:38.800
في تجارتهم مع الله عز وجل اكثر الناس في خسارة الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر بالصبر ندرك من هذه السورة العظيمة انه ان هناك طريقا يمكن للعبد ان يسلكه

18
00:06:39.000 --> 00:07:03.550
ليزيد من رصيد اخرته وينمي تميزه فالله عز وجل ذكر حال الناس يوم القيامة بل ذكر حال الناس حين قبض الروح فقال عز وجل فاما ان كان من المقربين تأملوا الان الاحوال

19
00:07:03.750 --> 00:07:25.500
فروح وريحان وجنة نعيم الله يجعلنا واياكم منهم واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصلية جحيم

20
00:07:26.000 --> 00:07:49.200
شيء لا تراه يقول الله عز وجل ان هذا لهو الحق خط ايش اذا لابد ان تتيقن ما في كلام فسبح باسم ربك العظيم اذا كان هذا الذي انت تعلمه حقا يقينيا

21
00:07:49.600 --> 00:08:22.150
فستراه عيانيا لهذا يقول الله جل وعلا الهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر كلا سوف تعلمون تجدون نتائج الاعمال والتجارات التي قمت تنبي مع الله عز وجل شئت ام ابيت لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم ثم لترونها عين اليقين ثم لتسألن يومئذ عن النعيم

22
00:08:24.000 --> 00:08:43.400
انت الان في الدنيا تبحث عن سيارة فارهة عن بيت واسع وعن بطاقة تميز طيب مأمنين شيء عن اي شيء بحثت لاخرتك اذا بعض الناس اليوم اذا قلت للاخ يقول الله كريم غفور رحيم

23
00:08:45.150 --> 00:09:04.500
اذا قلت له خلاص يا اخي لا لا تبحث لا تعمل يقول لا يا اخي الله امرك بالسعي الذي امرك بالسعي لطلب واسع رزقه هو الذي امرك بالسعي لطلب واسع رحمته

24
00:09:04.800 --> 00:09:31.550
ما في فرق رحمة الله لا تنال بالكسل رحمة الله لا تنال بالتمني تنال بالاعمال الصالحة اعظم رحمة من رحمات الله عز وجل على عباده الجنة قال الله عز وجل لها انت رحمتي ادخل فيك من اشاء

25
00:09:32.450 --> 00:09:56.600
رحمة الله عز وجل الله يدخل فيها من يشاء ولهذا لا بد ان نتأمل ما احوالنا هناك ناس حصلوا التميز والسابقون السابقون اولئك المقربون في جنات النعيم ثلة من الاولين وقليل من الاخرين. قليل

26
00:09:57.350 --> 00:10:21.600
تل من الاولين الصحيح في تفسيره ان اكثر السابقين في كل الامم اوائلهم وقليل من الاخرين اي اقل السابقين في كل الامم اواخرهم نسأل الله ان يجعلنا واياكم منهم لهذا لابد الانسان ينظر الى حال نفسه

27
00:10:21.950 --> 00:10:47.050
كيف يكون من اهل التميز سارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض كيف يكون من السابقين؟ سابقوا الى مغفرة من ربكم بالمسارعة بالمسابقة كم يجتهد الواحد منا حتى يكون راتبه

28
00:10:47.150 --> 00:11:15.350
فوق راتب فلان ويعامل في البنك معاملة المتميز تروح البنك يطالعون فيك بطاقتك مو متميز وقف في الدور طيب واذا بطاقتك متميز ها بتوقف بالدور ما توقف في الدور ليش حاطين مكان خاص للمتميزين؟ مباشرة ينهون عن ايش تريد؟ يخطبونك؟ تفضل. بل وبعض البنوك

29
00:11:15.350 --> 00:11:36.550
يضعون هناك موظفين خاصين لرجال الاعمال قبل ان يأتي الرجل هم جاهزون له طيب والناس ما احوالهم يوم القيامة بالنظر الى ما معهم قد يقول قائل يا اخي كلنا معك معنا بطاقة لا اله الا الله

30
00:11:37.000 --> 00:11:59.800
يعني كلام صحيح. كل مسلم شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله طبقا مخلصا معه هذه البطاقة. لكن هذه البطاقة تعظم قيمة صاحبها بقيمة ما ادخل فيها. من اليقين

31
00:12:00.050 --> 00:12:21.350
والعلم والقبول والانقياد والصدق والمحبة والاعمال الصالحة التي هي موجبات وهي من مقتضيات شهادة ان لا اله الا الله وعمل واتباع للنبي صلى الله عليه الى اخر ذلك هذه البطاقة

32
00:12:21.350 --> 00:12:42.800
لها قيمة عظيمة وتدركون هذا حينما نعلم ان هناك انسان معه هذه البطاقة لكنها لا تنجي اذا معناه مثل انسان معك بطاقة بنكي والله معي بطاقة بنك روح اسحب لا ما عندي رصيد شو تستفيد

33
00:12:44.800 --> 00:13:04.850
معك بطاقة بنك؟ نعم معي بطاقة في رصيد لا ما في رصيد طيب شيك كيف الان؟ تحصل ما تريد من الاموال يعني انسان الناس اما اهل تميز واما عياذا بالله بطاقة بالاسم

34
00:13:05.900 --> 00:13:32.650
ولذلك هناك من سيحمل هذه البطاقة اسما ورسما اسمن لا رسما اسمه مسلم  يشهد ان لا اله الا الله؟ نعم لما يموت يقولون له من ربك؟ ما دينك؟ من نبيك؟ يقولها ها لا ادري. اليس هو محمد بن عبدالله؟ يقول بلى

35
00:13:32.650 --> 00:14:02.000
الناس يقولون ذاك فقلته هذا منافق مزور البطاقة والله مزور البطاقة ما تنفعه نأتي الان ننظر الى احوال الناس لنحسس انفسنا اين نحن وكيف نكون ومع من نكون هناك من يأتي يوم القيامة ومعه بطاقة لا اله الا الله محمد رسول الله

36
00:14:02.700 --> 00:14:28.650
ولكن هذه البطاقة بطاقة التوحيد حقق فيها ارباحا خيالية لا تخطر لك على بال بحيث انه ينم صالحا في القبر وروحه في الجنة يغدو ويروح او معلق في اشجار الجنة فاذا كان يوم القيامة يدخلون الجنة بلا حساب

37
00:14:28.650 --> 00:14:50.450
ولا عذاب   شيء عظيم التعامل معهم مختلف تماما نسأل الله ان يجمعنا واياكم ويجعلنا واياكم منهم هذا امر ليس بالعسير يا اخوة والله ليس بالعسير النبي صلى الله عليه واله وسلم ما ذكر هؤلاء ذكر لهم وصفا

38
00:14:51.650 --> 00:15:19.950
الناظر الى هذه الاوصاف لا يجدها عسيرا قالوا هم الذين لا يسترقون لا يطلبون الرقية لعظيمه يعني تيقنهم بالله يرقون انفسهم ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون جماع هذه الامور الاربعة ان قلوبهم

39
00:15:20.050 --> 00:15:51.050
مختلف تماما عن قلوب الاخرين هذا هو التميز الذي حصلوا وبه دخلوا الجنان بلا حساب ولا دور ولا عذاب ولا سؤال ولا مناقشة  والله اذا لابد ان نفتش قلوبنا لذلك قال من قال من السلف ان ابا بكر رضي الله تعالى عنه لم يسبق الناس بكثير صلاة ولا صوم صلاة

40
00:15:51.050 --> 00:16:04.500
مثل صلاة الناس صومه مثل صوم الناس بل جاء في الحديث ان ابا بكر كان يوتر في اول يقوم الليل في اوله وعمر يقوم اخر الليل. ومعلوم ان اخر الافظل من

41
00:16:04.650 --> 00:16:35.850
اول الليل       فابو بكر رضي الله عنه سبق الناس بشيء في قلبي يا اخوان لذلك اهل السبق اهل المغفرة الذين يدخلون الجنة بلا حساب ولا عذاب لهم قلوب متغايرة تمايزوا بها عن الاخرين

42
00:16:37.050 --> 00:17:01.550
سواء من حيث المحبة لله عز وجل ولدينه ولنبيه من حيث المحبة للصالحين من حيث الحب في الله والبغض في الله من حيث الخوف من الله من حيث الرجاء من حيث التوكل من حيث الانابة من حيث الرحمة من حيث الشفقة ايا كان

43
00:17:02.150 --> 00:17:35.800
قلوبهم شيء عظيم في هذه الاعمال  دون هذه المرتبة اناس اخرين ربما يتأخرون عن دخول الجنان ولكنهم في ظل عرش الرحمن الناس في عطش في يوم الظمأ ينتظرون حسابهم وهم في ظل العرش كما قال النبي صلى الله عليه وسلم سبعة يظلهم الله في ظله

44
00:17:36.100 --> 00:18:00.950
يوم لا ظل الا ظله وجاء في بعض الالفاظ في ظل العرش وهؤلاء لما نتأمل في احوالهم نجد تأملوا معي انهم منقسمون الى ثلاثة اقسام امام عادل اذا تعامله مع الناس مبني على العدل

45
00:18:02.650 --> 00:18:29.550
امام عادل وشاب نشأ في طاعة الله اذا هذا الرجل تعامله مع الشرع التطبيق منذ ان عقل يطبق ورجل قلبه معلق بالمساجد الان رجعت المسألة الى امور قلبية قلبه معلق بالمساجد

46
00:18:30.450 --> 00:18:51.350
ورجلان تحابا في الله واجتمعا عليه بل عمل قلبي ايضا ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ايضا قلب مراقبة لله عز وجل فلاح. هذه الاعمال تجعل

47
00:18:51.400 --> 00:19:14.300
اصحابها يمتازون عن غيرهم وان لم يصلوا الى مرتبة اولئك لكنهم يكونون في ظل العرش حتى يقضي الله عز وجل بين العباد والنوع الثالث من الناس الذين معهم بطاقة لا اله الا الله

48
00:19:14.350 --> 00:19:50.000
لكنها في مرتبة دون المرتبتين السابقتين انهم يؤتى بهم يوم القيامة ولهم حسنات وسيئات لكن حسناتهم راجحة على سيئاتهم فاذا توزن اعمالهم في حساب يعني معناته لكن ليس حسابا كما جاء في الحديث العرب لا انما موازنة موازنة للاعمال

49
00:19:50.500 --> 00:20:19.500
فترجوا حسناتهم فيكونون بعد ذلك الى الجنة في المرتبة الرابعة ناس معهم بطاقة لا اله الا الله ولكنهم عندهم من السيئات ما ليس عند الذين قبلهم وهؤلاء يعاتبهم الله عز وجل

50
00:20:20.000 --> 00:20:48.750
معاتبة  يعرضون على الله عز وجل عرضا فبعد ذلك ينظر الى امرهم اما ان يعفو الله تبارك وتعالى عنهم فيكون مآلهم الى الجنة وكل من عاتبه الله فمآله الى الجنة

51
00:20:50.300 --> 00:21:08.250
وهذا قد يقول قائل خير؟ يقول نعم هو خير لكن والله الذي لا اله الا هو ان الذي يعرف الله حق معرفته لو لم يكن في هذه المرتبة الا كون العبد

52
00:21:09.450 --> 00:21:35.000
يذكره الله بذنوبه لكان امرا عظيما  والله لو ان اباك علم ببعض ذنوبك وقررك لاستحييت فكيف برب العالمين لكن لا شك هو ارحم من ابائنا وامهاتنا فقال مالك بن دينار رحمه الله

53
00:21:36.700 --> 00:21:55.700
لو اني خيرت يوم القيامة بين ان يحاسبني امي او يحاسبني ربي لاخترت ربي الله اكبر لله ارحم بعباده من هذه بولدها يقول النبي صلى الله عليه وسلم يؤتى برجل يوم القيامة

54
00:21:55.950 --> 00:22:25.050
وله سيئات كبار وصغار فيخبئها ويذكر له بعض غدراته فلم تعمل كذا يوم كذا كذا وكذا فيقول بلى يا رب وهو خائف وجل من ربه جل في علاه حتى اذا قرره بذنوبه قال الله لها يا عبدي

55
00:22:25.400 --> 00:22:44.700
بدلتها لك حسنات فيقول يا ربي ان لي غيرها يعني اعظم منها كان اول خايف والان رجع رحمة الله فقال الله عز وجل وتلك قد بدلت الى حسنة اذهب فادخل الجنة

56
00:22:45.450 --> 00:23:16.000
هؤلاء معهم بطاقة ولكنهم يقررون باعمالهم ثم يعفى عنه وصنف خامس معهم بطاقة لا اله الا الله  ولكنهم يأتون يوم القيامة ومعهم ارصدة من الحسنات ولكن ارصدة السيئات اعظم يأتي وقد سب هذا

57
00:23:16.600 --> 00:23:38.100
وشتم هذا وتكلم في عرظ هذا فهذا يأخذ من حسنات وهذا يأخذ من حسناته حتى اذا فنيت حسناته اخذت من سيئاتهم فطرحت على سيئاته وادخل النار عياذا بالله تبارك وتعالى

58
00:23:39.450 --> 00:23:56.350
قد يقول القائل معه بطاقة لا اله الا الله تقول نعم ما هو بطاقة لا اله الا الله لكن هذه البطاقة لم تكن ذات قيمة كم عن الاخر ما هو الاخر

59
00:23:56.700 --> 00:24:21.200
يقول صلى الله عليه وسلم يؤتى برجل من امتي يوم القيامة تأملوا الى هذه القصة العظيمة وله سيئات كجبال تهامة عنده سيئات عظيمة فيقول الله له اي عبدي هل ظلمك كتبتي

60
00:24:21.800 --> 00:24:45.200
فيقول لا هل تنكر شيئا من هذا فيقول لا هل عندك من حسنة ترجوها عندنا فيذهل الرجل ويقول لا يقول الله عز وجل بلى ان لك عندنا حسنة وانك لا تظلم اليوم

61
00:24:47.000 --> 00:25:08.050
هذا الرجل عنده سيئات عظيمة فتخرج له بطاقة مكتوب فيها لا اله الا الله فتوضع في الميزان فتطيش تلك الصحف من السيئات ولا يثقل شيء مع اسم الله عز وجل

62
00:25:08.750 --> 00:25:25.200
فيقول الله له اذهب فادخل الجنة يأتي سؤال مهم لماذا بطاقة هذا الرجل ثقلت وبطاقة ذاك الرجل ما ثقلت لان هذا قال لا اله الا الله لا قال لا هذا مسلم وهذا مسلم

63
00:25:25.550 --> 00:25:47.000
لانه لو لم يكن مسلما لما اقام الله له الحساب لان الله لا يقيم الحساب لغير اهل الاسلام يقول الله عز وجل فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا  ذلك جزاؤهم جهنم مما كفروا واتخذوا اياتي ورسلي هزوا

64
00:25:48.300 --> 00:26:12.050
الفرق ايها الاخوة بين بطاقة هذا الرجل وذاك ان هذا الرجل وان كان معه سيئات ويحتمل امرين احدهما انه عمل هذه السيئات ثم تاب منها وانما كان ذلك منه قبل التوبة ومات

65
00:26:13.000 --> 00:26:38.450
لكن هذا الجواب فيه نظر لان التوبة حسنة تمحو السيئات السابقة  والجواب الثاني وهو الصواب ان شاء الله ان هذا الرجل قام في قلبه من اعمال اهل الايمان ما لم يقم في قلب ذاك الرجل

66
00:26:40.000 --> 00:26:53.750
طيب قد يقول قائل ذاك الرجل تعال هنا يا شيخ قد يقول ان ذاك الرجل معه حسنات يا اخي وهذا الرجل لم تبت عليه الثانية يا شيخ وهذا الرجل لم تذكر له الحسنات

67
00:26:54.900 --> 00:27:19.600
يقول ذاك الرجل معه حسنات ولكن لما لم يقم في قلبه من معاني التوحيد ما لم توزن له هذه البطاقة بهذه القيمة كم من انسان يعمل العمل ثم يرى نفسه متمنيا على الله. عياذا بالله تبارك وتعالى

68
00:27:20.300 --> 00:27:38.650
كم من الناس يعمل الحسنات العظيمة ثم في مقابل الحسنات يعمل السيئات وكأنه يعمل عملية تبادل وينظر الى سيئاته كأنها ليست بشيء. لا ينظر الى عظيم من عصى وينظر الى شيء

69
00:27:38.650 --> 00:27:58.950
فيحتقرها ولا يراها شيء  فحين اذ فرق بين هذا وبين ذاك فرق بين من يعمل السيئة وهو يخاف من الله وبين من يعمل الشيء يقول بها هكذا كأنها ذبابة يريد ان يطيرها

70
00:28:01.300 --> 00:28:24.800
هناك الصنف السادس والاخير اناس معهم بطاقة لا اله الا الله ولكن رصيدهم خال ولم تقم في قلوبهم ما تجعل هذه البطاقة ثقيلة في الميزان. فيؤمر بهم الى النار  فيؤمر بهم الى النار

71
00:28:25.000 --> 00:28:49.900
معهم بطاقات؟ نعم معهم بطاقات اين ارصدتهم؟ ما هي موجودة ولما يدخلون الى النار يعذبون عياذا بالله تبارك وتعالى من ذلك يعذبون في النار ولكن وجود هذه البطاقة عاصمة لهم بفضل الله عز وجل من الخلود في النار

72
00:28:50.150 --> 00:29:15.200
عاصمة لهم بفضل الله عز وجل في النار ولهذا تواترت الاحاديث اخراج من كان في قلبه من الايمان مثقال برة مثقال شعيرة مثقال برة مثقال حبة مثقال ذرة خردلة مثقال ذرة

73
00:29:15.250 --> 00:29:36.600
من ايمان اذن المسلم ينبغي له ان يجتهد ولا يقول خلاص يا اخي انا ما دام اني بدخل الجنة بدخل الجنة يكفي لا من يطيق النار ولو دقيقة من يطيق النار ولو لحظات

74
00:29:37.400 --> 00:29:56.550
نار الدنيا لا نطيقها فكيف بنار الاخرة التي فضلت على نار الدنيا سبعين مرة هذه النار جزء من سبعين جزء من نار جهنم من يطيق هذا من تلبيس ابليس ولهذا ينبغي للانسان

75
00:29:56.900 --> 00:30:16.600
ان يحاسب نفسه يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد. ايش قدمت لرصيدك كيف تثقل بطاقتك انظر الى قلبك وتعاملك مع الله عز وجل تعاملك مع الدين

76
00:30:16.650 --> 00:30:39.000
تعاملك مع النبي الكريم صلى الله عليه وسلم تعاملك مع المسلمين المؤمنين تعاملك مع اهل الاخلاص والتوحيد والسنة. كيف تتعامل هل تتعامل وفق رغباتك او تتعامل وفق مراد الشرع  ايها الاخوة الناس يوم القيامة اصناف

77
00:30:39.200 --> 00:31:07.850
حتى اهل الاسلام منهم اصناف والله عز وجل ذكر منهم صنفين رئيسين السابقون واصحاب الايمان رحمك الله السابقون واصحاب اليمين ولذلك بين السابقين وبين اصحاب اليمين وبين اصحاب الشمال هناك اصناف من الناس

78
00:31:08.400 --> 00:31:31.650
لا يعلم حالهم الا الله عز وجل لكن انت بالتأمل في حالك والتدبر في نفسك والمحاسبة للنفس تعلم تعلم اين تضع رجلك اين تضع قدمك يا اخواني الانسان مهما يتعامل مع الناس في الظاهر

79
00:31:31.700 --> 00:31:51.200
لكنه والله شهيد على نفسه والله شهيد على نفسي ولهذا الله جل وعلا يوم القيامة حينما يأتي بعض الناس وينكر الذنوب وينكر المعاصي وينكر وينكر يقول الله عز وجل للملائكة

80
00:31:51.300 --> 00:32:11.900
اتشهدون عليه؟ يقول نعم الارض تشهد عليه نعم السما تشهد عليه؟ نعم طيب لماذا اذا ما الذي يحصل في النهاية؟ يختم على لسانه ويجعل شهيدا على نفسه نعم  ابيض وابيض

81
00:32:12.000 --> 00:32:34.150
كان احد الاخوة عندما  فنقول ايها الاخوة ينبغي لنا ان نتأمل انت شهيد على نفسك ولذلك الله عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد

82
00:32:35.400 --> 00:32:52.850
انت الا تعرف كم رصيدك في البنك الا تعرف ما نوع التعامل اللي يتعامل معك البنك كيف تقفل عن رصيد الاخرة كيف تغفل عن كيف سيتعامل معك يا اخي انت تعرف من نفسك

83
00:32:53.100 --> 00:33:16.850
ما درجة محبة الله ورسوله وديني في قلبك. انت تعرف من؟ هذا كله لا سيما اذا تعارضت المحبوبات تقدم محبة من اذا تعارضت الاوامر تقدم امر من تقدم رغبة نفسك ولا رغبة الله؟ تقدم امر نفسك شهوة نفسك ولا امر الشرع

84
00:33:17.300 --> 00:33:43.950
هذه مسائل مهمة بها يدرك الانسان حاله ويدرك باذن الله مآله يعرظ يعرظ الانسان عمله على الشرع فيعرف اين هو مع الخوف والوجل من انه يكون مقصرا وان العبد لا يزال يرى نفسه مقصرا حتى يصبح معسرا واذا اصبح

85
00:33:43.950 --> 00:34:01.900
اصبح مشمرا بلغ يقول صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح كل امتي يدخلون الجنة الا من ابى قالوا ومن يأبى يا رسول الله؟ قال من اطاعني دخل الجنة. ومن عصاني فقد ابى

86
00:34:02.650 --> 00:34:25.950
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا وعليكم بشيء من الدلجة والغدوة والروحة هذه امور تدرك بها امور منازل في الاخرة ويقول صلى الله عليه وسلم

87
00:34:26.400 --> 00:34:46.650
في الحديث الاخر يقول افشوا السلام واطعموا الطعام وصلوا بالليل والناس نيام تدخل الجنة بسلام وعد رسول الله الذي لا ينطق عن الهوى يا اخي بعض الناس اليوم اصبحت قلوبهم كأنها احجار

88
00:34:47.250 --> 00:35:07.100
يرى اخاه المسلم جائعا كاسيا عاريا يرى اخاه المسلم في كربة يرى اخاه المسلم في هم وغم وكأن شيئا لم يكن وكأن الامر لا يعنيه بل ربما يتشمت على حاله عياذا بالله

89
00:35:07.250 --> 00:35:32.350
اين الايمان؟ اين التقى اين المحبة في الله عز وجل خلاص يعني بعض الناس من من سوء فهمه يظن اننا اذا شفنا اهل البدع انه يجب ان نهجرهم خلاص يصبح كأنه ليس بمسلم. هذا غلط يا اخي

90
00:35:33.250 --> 00:35:54.050
حتى لو كان هذا المسلم عنده من البدع فانت مأمور شرعا اذا وقع في كرب كربة ان تفرج عنه بعض الناس اليوم يقول لي انا ما اعين المستضعفين في مكان كذا وكذا. ما اعين المهجرين في مكان كذا وكذا ليش قال انهم اهل البدع

91
00:35:54.550 --> 00:36:16.400
يا الله النبي صلى الله عليه وسلم وهو سيد الخلق يقول عن حلف الفضول حلف الفضول عبارة عن شنو اجتماع الكفار على ان من يظلم ينتصر له هم كفار يقول النبي صلى الله عليه وسلم لو دعيت الى مثله في الاسلام لاجبت

92
00:36:16.600 --> 00:36:35.150
هذا كلام النبي صلى الله عليه وسلم يا اخوان لا بد ان نراجع انفسنا وان ننظر الى اعمالنا وما نقدمه لاخرتنا لذلك الانسان ماذا يقول حينما يموت؟ حينما يحضره الاجل

93
00:36:35.350 --> 00:36:55.850
تقول يا ليتني قدمت لحياتي. هل انت انت ما قدمت شرح؟ اللي اللي يعمل للدنيا ما قدم ترى انت انظر ماذا قدمت لاخرتك. بعض الناس اليوم ينظر الى رصيده في بنوك ربوية وفي بنوك غير ربوية ويفرح بزيادتها

94
00:36:55.850 --> 00:37:21.850
وفي الستين من العمر وبكرة يموت شي فايدة ينفعك هذا ايش ينفعك ان ينفعك شيء تركته صدقة جارية علم ينتفع به ولد صالح يدعو له. فينبغي على الانسان ان يتأمل في حال نفسه يقول عمر رضي الله عنه حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا

95
00:37:21.950 --> 00:37:44.850
وزنوا اعمالكم قبل ان توزن لكم اسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم حتى لا يكون من السابقين وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين. الشيخ على ما قدم من هذه الكلمات المفيدات ونفتح باب

96
00:37:44.850 --> 00:38:09.800
الاسئلة       الدل جاء السير ليلا الدلجة السير ليلا يعني ان لابد يكون عندك عمل في الليل مع الله عز وجل ذكر قراءة قرآن صلاة ما يعلم به الا الله عز وجل

97
00:38:10.200 --> 00:38:31.050
مثل الإنسان اللي يصير بالليل ما احد يدري عنه. طيب واظحة؟ اما الغدوة فهو العمل في اول النهار صلاة الفجر وتجلس الى الاشراق والروحة العمل بعد زوال الشمس بين الظهر والعصر تجلس في المسجد

98
00:38:31.100 --> 00:38:42.850
بعد العصر المغرب تجلس في المسجد تحضر علم تقرأ قرآن تحفظ احاديث وهكذا نعم