1
00:00:00.100 --> 00:00:16.350
السؤال الثالث ما هو اسم الله العظيم الاعظم؟ وكيف استطيع تضمينه في دعائي نصائحكم لاجابته في الدعاء الاسم الاعظم اختلف فيه على اقوال كثيرة. ذكر نحو من اربعة عشر قولا لكن بعض الاقوال

2
00:00:16.600 --> 00:00:36.450
او ساقطة في الحقيقة لكن حافظوا الحجر  كثير من بعض المتأخرين يعتنون احيانا بجمع اقوال في الحقيقة لا تسوى المداد الذي تكتب به والاولى انه لا تذكر. الاقوال باطلة الواجب انها لا تذكر لانها قد

3
00:00:36.500 --> 00:00:54.800
يقرأ انسان ربما تعلق في ذهنه ويظنها انها من الاقوال التي تحكى وتكون اقوال باطلة لكن  هناك اقوال تستند الى احاديث صحيحة. وهذه المسألة فيها خلاف كثير من اهل العلم

4
00:00:55.300 --> 00:01:16.600
من قال انه لفظ الجلالة. والاظهر والله اعلم هو ما جاء في الاخبار اصح الاخبار الواردة حديث بريدة عند آآ ابي داود والترمذي ابن ماجة وحديث وحديث انس رضي الله عنه

5
00:01:16.750 --> 00:01:39.050
عند الاربعة ابي داوود والترمذي والنسائي بن ماجه وجت احاديث كثيرة في هذا الباب  بعضها صحيح. لكن هي اصح الاخبار هذان الخبران. واصح هذين حديث بريدة وقوله انه عليه الصلاة سمع رجل يقول اللهم اني اسألك باني اشهد انك انت الله لا اله الا انت

6
00:01:39.200 --> 00:01:49.200
الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. فقال عليه الصلاة والسلام لقد سأل الله باسمي الاعظم الذي اذا سئل يعطى الى الذي اذا سئل باعطى واذا

7
00:01:49.200 --> 00:02:07.850
به اجاب حديث انس بأنك انت المنان لا اله الا الله لا اله الا الله المنان بديع السماوات والارض يا حي يا قيوم اني اسألك هذا ايضا حديث جيد. حديث جيد

8
00:02:09.000 --> 00:02:25.750
يحتمل يقال ان هذا وهذا ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها بها سبحانه وتعالى. وهذا الاسم اللهم اني اسألك مني اشهد  اسألك بالله انك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد

9
00:02:26.300 --> 00:02:42.150
الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد هذا اشتملت عليه سورة قل هو الله احد ثلث القرآن هذا مما يقوي هذا القول وخاصة مع تصريح حديث بريدة لقد سأل الله باسمه الاعظم

10
00:02:42.800 --> 00:03:05.500
مباشرة فيها خلاف كثير جاء في حديث عائشة رضي الله عنها حديث عائشة عند ابن ماجه ايضا هو من اطول ما ورد في هذا بسم الله اللهم اني اسألك من خير كل عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم. واعوذ بك من الشر كل عاجله واجل ما علمت منه وما لم اعلم. سؤال

11
00:03:05.500 --> 00:03:15.500
من خير ما سألك منه عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم. واعوذ بك من شر ما عادك فنعودك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم. واسألك الجنة وما قرب اليها من قول

12
00:03:15.500 --> 00:03:30.450
وعمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول وعمل. واسألك ان تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا هذا الحديث رواه ابن ماجة وفيه ان عائشة رضي الله عنها دعت به

13
00:03:30.800 --> 00:03:45.950
وان النبي صلى الله عليه وسلم سمع وهي تدعو به. فقالت يا رسول الله اخبرني بالاسم الاعظم. فقال عليه الصلاة انه فيما دعيتي فيما دعيت وهذا الحديث في سند دين وضعف

14
00:03:46.000 --> 00:04:08.000
اسناده لمضاعف  لكنه دعاء عظيم. دعاء عظيم وخصوصا قوله اسألك ان تجعل كل قضاء قضيته لي خير. هذا فيه التسليم التام لله سبحانه وتعالى ولا حول ولا قوة الا بالله. ولا ملجأ ولا منجى من الله الا اليه سبحانه وتعالى

15
00:04:08.250 --> 00:04:30.750
من اعظم الادعية هو هذا الدعاء وخصوصا ان هذا الدعاء  الوالدة حي بريدة ثناء عظيم عليه سبحانه وتعالى. ولهذا لما يثني العبد يشرع بعد ذلك ان يصلي على النبي عليه الصلاة هذا ما ينصح به ان الانسان حينما يثني عليه سبحانه وتعالى ويكثر الثناء

16
00:04:31.300 --> 00:04:50.900
يكثر الابتهال  ذكر هذه الاسماء  مع كثرة الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام بعد ذلك. ثم يدعو بحاجة ثم يختم بامين. هذه المراتب الاربع هي من اعظم اسباب اجابة الدعاء

17
00:04:50.950 --> 00:05:12.550
اجابة الدعاء ليس معنى ان تجاب بعين ما دعيت ما دعوت به لا اجابة الدعاء لها صور عظيمة من اعظمها ان العبد يحقق السنة في امتثال الادب الوارد السنة اولا

18
00:05:12.700 --> 00:05:26.950
سبحانه وتعالى والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ثانيا ثم دعاء المسألة ثالثا ثم يختم بامين. قال عليه الصلاة والسلام اوجب ان ختم بها اوجب ان ختم. قالوا بما يختم؟ قال بامين

19
00:05:27.450 --> 00:05:48.500
كما عند ابي داوود يختم بي امين اوجب وهذا يفسر حديث ابي سعيد خدري وحديث عبادة وحديث ابو هريرة بالفاظ متعدية انه انه عليه الصلاة والسلام   انه ذكر ان الداعي

20
00:05:48.850 --> 00:06:05.500
اذا ما من داعي يدعو الا اجاب الله دعوته او صرف عنه من السوء مثل او ادخر اهلها ادخرها له يوم القيامة الا تدري ما الخيرة انت اذا فتحت لك ابواب الدعاء

21
00:06:05.550 --> 00:06:21.700
فابشر بالخير ولا تبالي بعين ما دعوت به اذا فتحت لك ابواب فتح الله لك ابواب الدعاء فابشر بالخير فالإجابة معه الاجابة معه كما قال عمر فتحت له ابواب وفتحت له ابواب

22
00:06:21.850 --> 00:06:49.950
الاجابة والله سبحانه وتعالى يختار لعبده ان ينفع ولهذا كثير من الناس كثير من السلف واهل الصلاح واهل العلم حين يدعو بامر معين يقع في قلبه يود الا يجاب الى عين ما دعا لانه وجد من الانس واللذة والراحة والطمأنينة بالدعاء يخشى انه لو تحقق له مثلا مطلوبه خصوصا من

23
00:06:49.950 --> 00:07:07.100
حاجات في الدنيا انه يضعف لانه اغناه الله سبحانه وتعالى بالانس والطمأنينة ما اغناه عن هذه الامور كلها. قد يكون يطلب امرا من امور الدنيا فيقع في قلبه من الراحة والروح والفرح

24
00:07:07.350 --> 00:07:25.150
ما ينصرف به عن امور الدنيا. وقد يكون بلاء مصيبة فينسى هذا البلاء وهذا المصيبة بلذة الانس ولذة القرب وكثرة الذكر واللجأ اليه سبحانه وتعالى وهذا يعرفه العارفون يعرفه اهل العلم واهل العبادة

25
00:07:25.250 --> 00:07:47.000
حينما نقرأ في سير السلف كلام ابن رجب رحمه الله ينقل هذا عنهم رحمه الله غيره نرى العجب العجاب منهم نسأل الله سبحانه وتعالى  يلحقنا بهذه الصفات وان يمن علينا الصفات العظيمة

26
00:07:47.300 --> 00:08:09.200
على الصدق والاخلاص واليقين وحسن الظن بالله سبحانه وتعالى وعظيم الرجا. هذه هي العبادة الحقيقية عظيم الرجاء واللجاء اليه سبحانه وتعالى  من اجتهد في الدعاء فليبشر بالخير وقال ربكم ادعوني استجب لكم

27
00:08:10.250 --> 00:08:32.150
ادعوا ربكم تضرعا وخفية الدعاء هو العبادة حديث النعمان البشير عند الاربعة الدعاء هو العبادة اذا دعوت انت في عبادة   تنقطع ولا تستحسر تقول قد دعوت قد دعوت فلا مرأ يستجاب لي

28
00:08:32.600 --> 00:08:54.976
ينقطع ويدعو الدعاء هذا دعاء ضعيف دعاء ليس فيه صدق توجه ولجأ اليه سبحانه وتعالى فيقبل بقلبه وقالبه وقال به عليه سبحانه وتعالى اسأله سبحانه وتعالى يمن علينا وعليكم كل خير من خير الدنيا والاخرة مني وكرمه. امين