عايز ايه من المال؟ المال له وظائف. النبي عليه الصلاة والسلام ذكرها كما في صحيح مسلم من حديث ابي هريرة يقول ابن ادم مالي مالك يكلمه يقول لك فلوس طيب
وهل لك يا ابن ادم من مالك الا ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او تصدقت فابقيت هي دي وجوه المال وجوه انفاق المال ان تأكل انك انت تلبس يلتحق بهذا بقى انك انت تشرب ما هو مع المأكل. انك انت تتداوى
اهو يا اكل يا شرب انت مش محتاج لكده ما انتاش محتاج الا فسح ولا محتاج انك تشم هوا ولا الكلام ده لو ان ما لو انت ما عندكش مال مش هتتعب انك تشم هوا البيت
ولم تشعر باي نقص انك انت لا عمرك بتروح شواطئ ولا عمرك بتروح السواحل الشمالية ولا الجنوبية ولا الكلام ده احنا عايشين سعداء الحمد لله. لا بنروح مصايب ولا فكرنا نروح مصايب في يوم من الايام. ولا نشم هوا. ما هو الهوا اهو
دي عقد عند عند الناس عقد ينقلون هذه العقد بكل اسف لاولادهم ايضا تبص تلاقي الاب او الام ياخد الاولاد للنوادي المشهورة طب انت بتاخد الواد للنادي ليه يقول لك عشان يغير جو علشان ما يتعقدش. لأ العقدة دي عندك انت. انما الولد لا يشعر بهذا مطلقا
انا بالاضافة لان كونك انت تاخده للنادي الشهير. النادي النهاردة بقى آآ واجهة اجتماعية ولذلك في بعض النوادي بتدفع ميت الف ومية وخمسين الف عشان تاخد عضوية النادي دلوقتي وربما يكون اكثر
الكلام ده اسمعه بس من الناس اسمع الناس انه ممكن يدفع ميت الف ومتين الف والكلام ده. عشان يبقى عضو في النادي طب ليه هيبذل هذا المال الكثير؟ عشان ايه يعني؟ عشان واجهة اجتماعية
كل ما نادي يكون مشهور وعلى قبة النوادي كل ما يبقى الفاتورة بتاعته غليت وانت بقى تقول انا مشترك في النادي الفلاني. والنادي الفلاني زي الاحياء برضو. الاحياء بتتفاوت. يقول لك الحي الفلاني ارقى الاحياء. والحي الفلاني ارضع
الاحياء زي المحلات برضو فيه تفاوت يعني في بعض الناس اللي هم عندهم عقدة نقص مسلا يروحوا على محلات شهيرة جدا جدا ما يدخلهاش الا الناس الاغنيا قوي فيدخل يطلب كيسين تلاتة بلاستيك مكتوب عليهم آآ
اسم المحل ويروح سكانته ويملاهم جرجير ولا يملاهم آآ حاجات مقطعة وشايل بقى الايه شايل الكيس مكتوب عليه اسم المحل والكلام ده على اساس انه ماشي بقى في الشارع الناس كلها
هتقول ده ايه اللي دخله المحل ده! اكيد ده راجل مريش والكلام ده. اه عرض من اعراض الدنيا فالنوادي واجهة اجتماعية. فانت لما تاخد الولد الى نادي من النوادي. هو النوادي مش فيها البانجو وفيها الحشيش وفيها الخمر وفيها العري وفيها التفسخ وفيها كل حاجة
اه انت بتاخد ولد وهو صغير فعلا لا يدرك مسل هذا لكن لما يكبر الولد انت لن تستطيع ابدا ان تحكمه على الاطلاق هيتفلت منك وهيبقى له ارادة زي ما الاولاد بيخالفوا اباءهم
ابوه يقول له يمين ويروح شمال والاب مش عارف يعمل له حاجة لما الولد حتى على الاقل لو كان ولد موزون الدماغ يقول لك والله لولا ان هذا النادي محترم ما كانش ابويا وامي خدوني وانا صغير
ازا كنت انت بتاخده عشان يروح على حمام السباحة ولا يقعد على النجيلة لما يكبر مش هيقعد على النجيلة. هيروح بقى يشوف النادي ويشوف اغوار النادي والكلام ده. بيبقى يعني شر مستطير
انت بتدفع ضريبة الكلام ده بعد عشر سنين يعني ضارب ما تجيش على طول طول ما كل ده نوع من ما هو ده كله عبارة عن دنيا فانت يا هتاكل يا هتشرب
يا تتصدق الاكل والشرب هي الدنيا وملحقاتها والتصدق هو ده عمل الاخرة. فالنبي عليه الصلاة والسلام بين لنا ان المال دي وزيفته دي وظيفة المال. هل لك يا ابن ادم مالك الا ما اكلت فافنيت؟ او تصدقت فاوقيت؟ او او لبست فابليت او تصدقت فابقيت
فانا عايز اعرف انت بعد ما تاكل. كل ما شئت فانك لن تملأ اكثر من معدتك البس ما شئت فلن تواري اكثر من بدنك طب والباقي؟ الملايين والمليارات دي هتعمل بها ايه
تتركا للورثة يستمتعون بها وبعدين انت تسأل عن كل فلس في هذا المال ما لم يكن عند الغني تقى وعلم هيضيع