1
00:00:00.150 --> 00:00:28.850
احسن الله اليكم صاحب الفضيلة وهذا السائل يقول ما هو المحكم والمتشابه؟ وكيف نفرق بينهما  المحكم والمتشابه العلماء ذكروا لها معاني في اصول التفسير وفي اصول الفقه ومن ذلك ما ذكره شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله

2
00:00:28.900 --> 00:00:57.350
في اول رسالته التدمرية الكلام على هذه هذه الايات هو الذي انزل عليك الكتاب انه ايات محكمات واوفر متشابهات وقال رحمه الله ما مظمونه ومعناه؟ ان القرآن يطلق عليه كله انه محكم

3
00:00:57.700 --> 00:01:28.400
قال تعالى كتاب احكمت ايات بمعنى انه بمعنى انه كله متقن ولا تناقض فيه ولا ولا اختلاف فيه فهو كله محكم. لا نقص فيه ولا تناقض فيه. يصدق بعض بعض

4
00:01:29.000 --> 00:01:56.250
ويترك على القرآن انه كله متشابه  يطلق على القرآن انه كله متشابه بمعنى انه يشبه بعضه بعضا في الحسن يشبه بعضه بعضا في الحسن. الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها. مثاني

5
00:01:56.250 --> 00:02:23.750
فاطلق عليه كله انه متشابه. بمعنى انه يشبه بعضه بعضا في الحسن والاتقان والاعجاز والبيان والفصاحة والبلاغة ويطلق على بعضه انه محكم. وعلى بعضه انه متشابه. كما في اية كما في

6
00:02:23.750 --> 00:02:51.800
ال عمران هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات اي بعضه ايات محكمات واخر  وقد فسر العلماء هذا الاحكام وهذا التشابه بان المحكم هو الذي لا يحتاج في تفسيره الى غيره وهو واضح في نفسه

7
00:02:52.650 --> 00:03:19.250
مثل احل الله البيع وحرم الربا حرمت عليكم الميتة اقيموا الصلاة واتوا الزكاة  وغير ذلك من الاوامر والنواهي هذا ما ما يحتاج في تفسيره الى شيء اخر يوضحه هو واظح في نفسه

8
00:03:20.750 --> 00:03:55.400
واما المتشابه فهو ما يحتاج الى ما يفسره هو لا يتضح من لفظه يحتاج الى ما يفسره وذلك مثل المطلق والمقيد والعام والناسخ والمنسوخ والمجمل والمفصل هذا معنى الاحكام والتشابه في القرآن باختصار

9
00:03:55.600 --> 00:04:26.600
وهناك متشابه لا يعلمه الا الله متشابه قسمان او ثلاثة اقسام القسم الاول الذي ذكرناه لكم وهو الحسن وتشابه بعظه ببعظ المعنى الثاني وهو الاجمال او او الاطلاق او او الناسخ والمنسوخ الى اخره. والمعنى والمعنى الثالث تشابه لا

10
00:04:26.600 --> 00:04:50.350
الا الله وهو ما في الجنة من النعيم وما في النار من العذاب وما في القبر وما الامور المستقبلة لا يعلمها والا الله سبحانه وتعالى وفي وفي مقدمة ذلك زاته سبحانه وتعالى واسماؤه وصفاته لا يعلمه حقيقتها

11
00:04:50.350 --> 00:05:12.500
قلها ها الا الله جل وعلا حقيقة الاسماء والصفات وكنها الاسمى والصفات لا يعلمها الا الله جل وعلا مثلا ينزل ربنا الى السماء الدنيا النزول معلوم ولكن كيفية النزول لا يعلمها الا

12
00:05:12.500 --> 00:05:31.500
الله سبحانه استوى على العرش. الاستواء معلوم معناه واضح ومعلوم. هو العلو والارتفاع اما كيفية الاستواء كيف استوى على العرش؟ كيف يستوي؟ هذا لا يعلمه الا الله سبحانه وتعالى. نعم