1
00:00:02.150 --> 00:00:23.900
اشكر بداية اقول ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ان شاء الله

2
00:00:24.400 --> 00:00:54.950
بداية اشكر اخي جلال جزاه الله خيرا هذا اللقاء الذي هو في بيته اسأل الله ان ينفع به وان ينفع به سائر الاخوة  طلب الاخوة انتم   الكبيرة وكيف نوجه قول عبد الله بن عباس

3
00:00:55.150 --> 00:01:38.700
كبيرة مع الاستغفار ولا صغيرة مع الاسراء الكبائر اختلف اهل العلم في بيان هدمها  ومنهم من وضع ضوابط وهذه الضوابط مهمة   ولا سيما الكبيرة  اصبح اهل السنة شعار خاص بهم

4
00:01:39.950 --> 00:02:25.000
خلافا للمعتزلة خلافا للخوارج يكفرون بالكبيرة المعتزلة يحكمون على مرتكب الكثير كبيرة بانه بين حدين بين الايمان والكفر  الذي تكلم عنه اهل العلم  اول تحقيقة في تقرير هذا الطابق والاخوة التي قيلت في مقدمة الطبعة الجديدة لكتاب الكبائر للامام الذهبي

5
00:02:25.750 --> 00:02:51.350
وهو من ابدع واحسن الكتب التي الفت في الكبائر ورسم فيه هذا الضابط بطريقة عملية تبقى الطريقة نظرية  الكبيرة  ورد فيه لعن ان النبي صلى الله عليه وسلم او تهديد ووعيد

6
00:02:53.050 --> 00:03:33.400
دخول النار او اقامة حد الحدود    ما يسميه العلماء القصر الاصغر من الاقوال او الافعال  الكبيرة فيها   قولية وفعلية او اعتقادية  وهذا فيها لعن وصحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

7
00:03:34.600 --> 00:04:10.050
ورد فيه حد او تهديد ووعيد دخول النار  وصل في كتابه الكبائر الى تلاتة وسبعين كبيرة  وجوه بنها وبعد الكبيرة الاخيرة في كتابه جامع في بيان للشباب اورد حديثا  فيها

8
00:04:10.100 --> 00:04:48.750
وفيها الضابط المذكور انفا فالحقها بكتاب الكبائر هذا هو ضابط المرئي وهو المعمول به المأخود به   الان اذا ارتكب الكبيرة  حسناته ولا سيما تلك الخصال التي اخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم انها تكفر ذنوب

9
00:04:49.100 --> 00:05:12.800
في بعض الروايات في بعض الاحاديث الى الكبائر يقول الائمة قلهم ابن القيم من اتى بهذه الخصال فان لم تجد في طريقها صغيرة كفروها ان اجتمعت المكفرة لعلها تنال من الكبار

10
00:05:17.950 --> 00:05:45.850
الطاعات الحسنات يجيبن السيئات توالي الحسنات على قلب العبد هذا الجوال اللي هو لسانه اه اختلاف انواعها وغروبها المكفرات. تأمل معي الآن في خصال الجمعة للجمعة الكفارة اللي ما بينهم. الصلاة للصلاة كفارة لما الوضوء. كفارة للايمان

11
00:05:46.000 --> 00:06:14.250
يفعل العبد   اذا كانت المكفرات هي هي اقرب ابعد كفارتين لا فائدة من الاقرب مثلا رمضان كفارة لما بينهما ما يقع خلال ما بين رمضان ورمضان اه هذه هذا التعدد

12
00:06:15.550 --> 00:06:48.050
للنيل من  فيما بينهما يفيد انه اذا ازدحمت هذه الاسباب فلم تجد المكفر الذي بينهما من الصغائر وبهذا الاجتماع هذا الاجتماع يقوى لان ينال  وعلى مثله يهمى الاثر  عن عبد الله ابن عباس رضي الله تعالى عنهما

13
00:06:48.500 --> 00:07:19.300
يا كبيرة مع الاستغفار كذلك صغيرة بعد الصلاة الاستخفاف  يدخل تحت الباب المذكور  هذا الاستخفاف قد يكون في حد ذاته كبيرا والعجيب العبد واخا الله عز وجل شاء منكم ان يتقدم او يتأخر

14
00:07:20.600 --> 00:07:36.150
الانسان ما يستطيع ان يثبت على حاله واما في تقدم واما في تأخر الحسنة اخوات ولسية اخوات كان بعض المتابعين الكوفيين يقول اني لاعمل حسنة طمعا في اختها التي هي اكبر منها

15
00:07:36.500 --> 00:07:53.100
واني لا اترك السيئة خوفا من اختها التي هي اكبر الصغيرة ما يمكن الانسان يرتكب صغائر ويسكت يقول انا فقط ارتكب الصلاة انا عندي ارادة على ان لا على الا ازحلق

16
00:07:54.000 --> 00:08:19.750
ولقد انجر   الصغيرة توصل كبيرة يصفي استهتار في الصغيرة فلا بد ان يصل العبد الى  لابد ان يفسد العبد الى الكبيرة اهل العلم كالعز بن عبد السلام هذه القواعد  السماء

17
00:08:20.100 --> 00:08:44.750
على الاعضاء القلب واللسان والجوارح والتقسيم لا يضر سيدنا يضر لكن يبقى الضابط الذي ذكرناه  الذي يرجحه يوم من اهل العلم وهو الذي اعتمده من صنف في الكبائر مصنفة في الكبائر كتير

18
00:08:46.000 --> 00:09:18.700
البرديجة من اوائل ما محمد والخصام قليلة    ثم مرحبا بكم اه كذلك اللي بالحجر الهيثم  والله تعالى اعلم. جزاك الله خير