1
00:00:00.300 --> 00:00:23.100
فمن كان منكم مريضا او على سفر كذلك المسافر كذلك المسافر المسافر المسافر هو كل من خرج لمسيرتي اربعة برد. انا احب ان ان اتحدث عن هذا المعنى. وان كان كثير من الناس لا يعرف الان معنى اربعة برد. لكن

2
00:00:23.100 --> 00:00:47.700
تكلم عنها ثم نبين المعنى الذي في وقتنا المعاصر. لانه نحن نريد ان نربط بين تراثنا السابق وما بين الحاني حتى نفهم علائق والوشائج والاواصر ما بينهما. البريد هو الاربعة برد هي ستة عشر فرسخا. يعني انت تتحدث عن قرابة ثمانين كيلا او تسعة وسبعين كيلو او

3
00:00:47.700 --> 00:01:06.150
واكثر بقليل او لانه لانه هذه المسافة تقريبية تقديرية وليست تحديدية. يعني لو ان رجلا مثلا قال انا اريد ان اسافر متى اقصر؟ نقول اقصر بعد ثمانين كيلا. قال لكن المسافة عندي ظهرت ثمانية وسبعين. يعني هنا لا استطيع ان اقصر؟ نقول اقصر

4
00:01:06.250 --> 00:01:26.250
نقول اقصر لان المسافة هنا تقريبية وليست تحديدية وليست تحديدية. فالسفر هو هذا المقصود به. من كان من كان سيذهب مسافة فوق ثمانين كيلا او ما يقاربها فان له ان يفطر. فان له ان يفطر. بمعنى طب متى يفطر

5
00:01:26.250 --> 00:01:46.250
هل يفطر وهو في بلده او يفطر حينما يفارق البنيان او يفطر حينما يفارق ثمانين كيلا او اربعة برد؟ هنا جرى خلاف بين الفقهاء رحمة الله تعالى عليهم. والذي عليه الجمهور والذي عليه الجمهور انه يفطر بعد ان يفارق بنيان بلدة

6
00:01:46.250 --> 00:02:08.250
او محلته كما ورد ذلك عن جماعة من الصحابة الكرام رضي الله تعالى عنهم وارضاهم. انهم افطروا بعدما خرجوا من دويرة اهلهم يعني من نويرة من الدار التي يعيشون فيها حتى وضعوا الفطور وكانوا يرون وكانوا يرون البنيان. يعني تستطيع ان تقول خارج مثلا حدود

7
00:02:08.250 --> 00:02:28.250
في البلد حتى لو رأيت بعض البنيان يجوز لك ان تفطر اذا خرجت خارج حدود البلد. طب لماذا لا افطر داخل حدود البلد؟ قال الفقهاء لانه قد يطرأ بعض الشيء الذي يشغل الانسان فيؤخره عن سفره او لا يسافر او يحصل له شيء من ذلك. فلهذا نقطع الشك باليقين

8
00:02:28.250 --> 00:02:44.920
اذا خرج وسفر واجمع امره على اخذ اهبة الاستعداد بالسفر ثم خرج من من بلده فاننا نقول له افطر ولا اشكال في ذلك اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس