1
00:00:06.050 --> 00:00:26.050
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات التدبر القصص. ذلك البرنامج الذي لنتناول فيه كيفية الانتفاع بالقصص آآ المنهاج التعامل آآ مع القصص وهو موضوع نؤكد على انه للاسف الشديد

2
00:00:26.050 --> 00:00:42.800
متروك المتروك هو الكلام عن القصة وتفاصيلها احد المعلومات لكن الكلام عن المنهجيات للاسف متروك. المتروك هو اه الكلام في التفاصيل بتاع القصة. لكن كلام عن الاصول المطروق هو الكلام في الدقائق لكن كلامها

3
00:00:42.800 --> 00:01:02.800
حقائق للاسف كل هذا متروك. عشان كده احنا بنحاول نتناوله في هذه السلسلة. كنا طرحنا سؤال كده في نهاية الحلقة الماضية كنا بنقول اه مم ايه هي باحسن القصص ايه القصص اللي احنا ينبغي ان احنا نبدأ بها ننطلق منها ايه اللي ينبغي ان احنا ننتفع بها. انا الحقيقة هتكلم كلام ممكن ما يكونش له علاقة بانتمائي

4
00:01:02.800 --> 00:01:19.900
مسلم شوية يعني انا هتكلم كلام دلوقتي ممكن يكون يعني يعني اكتر او كلام من الناحية ممكن نقول عليها الادبية او العلمية بشكل اساسي. لو انا اخد القصص اللي جت في الوحي الشريف اللي جت في القرآن والسنة ونحطها في موازنة مع غيرها من القصص

5
00:01:20.250 --> 00:01:34.550
اا انا هطرح على حضراتكو بس بعض الحاجات البسيطة كده اللي يمكن احنا كمسلمين مبنحسش بقيمتها ولا بنحس بقدرها يعني مثلا القصص القرآني بيتميز بشيء نسميه الصحة والصلاحية الصحة والصلاحية

6
00:01:34.800 --> 00:01:56.650
يعني ايه الصحة؟ يعني الموثوقية ربنا كتير جدا وهو بيصف القصص القرآني بيصفه بانه الحق. مش حق. الحق. الحق اللي هو ما كان حديثا يفترى يعني ما فيش حاجة من الاحداث اللي ربنا قصها ما حصلتش ولا كدب ولا فرقعة اعلامية ولا خبر مش عارف ايه ما فيش حاجة من الكلام ده خالص

7
00:01:56.800 --> 00:02:13.300
الكلام ده الحق ويحق الحق وهو الاحق بواسطة مصر آآ القصة القرآنية القصة اللي جت في الوحي لما نقول الوحي نقصد به القرآن والسنة البيان. سنة النبي صلى الله عليه وسلم ما صحفي السنة

8
00:02:13.350 --> 00:02:27.000
فالنهاردة القص القرآني فيه الصحة يعني انا متأكد لما ربنا يقص علي اه كلام عن سيدنا ابراهيم ان الكلام ده مليون في المية حصل. ولذلك هو اوثق كتاب تاريخي على وجه الارض

9
00:02:27.150 --> 00:02:44.250
والكلام ده حتى باعتراف غير المسلمين لانه منقول بالتواتر اوثق كتاب تاريخي على وجه الارض. فهو فهو فيه الصحة الكلام ده حصل فعلا الكلام ده حصل بهذه الموثوقية وتلك الدقة. مش بس كده فيه الصلاحية

10
00:02:44.500 --> 00:03:00.700
الصلاحية لكل زمان ومكان وانسان وميدان ونوع بيان لكل زمان صلاحية مبيحدهاش زمن صلاحية للزمن بتاعنا والزمن اللي جاي والزمن اللي من بعده. والا كان الام احتاجت ينزل كتاب من تاني

11
00:03:01.000 --> 00:03:21.800
خلاص وهذا خاتم الكتب الصلاحية لكل مكان القصة دي بينتفع بها اللي قاعد في المغرب واللي قاعد في المشرق. اللي قاعد في الشمال واللي قاعد في الجنوب صلاحية لكل انسان. الانسان ده ابيض اسود. الانسان ده متعلم مش متعلم. الانسان ده مش عايز اقول كمان مسلم

12
00:03:21.800 --> 00:03:37.200
المسلم ينتفع بما في هذه القصص. لكل ميدان سبحان الملك نلاقي قصة ممكن تخدمني اوي كوالد كاب لأ قصة تخدمني كابن لما احب اتفرج على نفسي كاب اشوف سيدنا ابراهيم

13
00:03:37.250 --> 00:03:55.000
واحب اتفرج على نفسي كابن اشوف سيدنا اسماعيل اه عايزين المرأة عايزة تشوف نفسها تشوف ستنا مريم سبحان الملك على حد تعبير واحد من الناس الذين اسلموا بيقول رحت اقرأ القرآن فاذا هو يقرأني على

14
00:03:55.000 --> 00:04:16.450
حاط القرآن قابلت نفسي ان الانسان فعلا بيقابل نفسه التي هو عليها على صفحات القرآن الكريم. الصلاحية لكل نوع بيان يعني النهاردة انا عايز اعمل ايه؟ انا عايز ادي واحد معلومات عشان ابصره او عايز ادي له شوية محركات عشان اصبره

15
00:04:16.450 --> 00:04:34.350
القصة فيها الاتنين فيها التبصير وفيها التصبير فيها القوى العلمية وفيها القوى العملية فيها النور وفيها الروح. فيها الصلاح وفيها الاصلاح. فيها العلم وفيها العمل حاجة متميزة للغاية الصلاحية لكل انواع البيان اللي انت عايزها

16
00:04:34.550 --> 00:04:52.700
كمان في نقطة خطيرة جدا جدا في القصص القرآني الا وهي الامان والاتزان النهاردة حضرتك لما بتقرا القصة بتاعة فلانة الفلاني او فلان الفلاني الرواية بتاعة فلان مين اللي قال لك ان المعلومات اللي هنا دي امنة

17
00:04:52.750 --> 00:05:10.200
هنيئا منها. امنة عليك ايمانية. امنة عليك فكريا امنة بالنسبة لك وجدانية في مثلا لما نقرأ كتير من القصص بنلاقي في الغالب الراوي الاديب ده هو في الغالب بيحكم طباعته هو يعني مسلا لو كاره

18
00:05:10.200 --> 00:05:29.450
وكاره الدنيا ومتخانق مع مراته وعايز يولع في العالم بيطلع بني ادم وجدانيا عايز يولع في العالم لأ هو لو والله مبسوط وسعيد وفرحان ومش عارف ايه بيطلع واحد عايش حياة خرافية مش موجودة في الواقع. وده ياخدنا للقطة

19
00:05:29.450 --> 00:05:51.850
في الدنيا الاتزان قد ايه القرآن رائع في المسألة دي بيصنع شخصية متزنة ما بيصنعش شخصية خرافية آآ فيها قدوسية ولا تكاد تخطئ. القرآن بيورينا سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم بيورينا سيدنا موسى اللي هو تالت افضل انسان خلقه الله. بيوريها سيدنا موسى

20
00:05:51.850 --> 00:06:13.200
انسان عادي جدا انسان طبيعي جدا انسان بيغلط وبيستغفر ربنا وبيتوب وربنا بيتوب عليه بيورينا سيدنا ادم نفسه ابو البشر بيوريه لنا بيتوب عادي جدا ما بيصنعش النمازج الخرافية دي النمازج اللي هو بقى الكائن السوبر مان. الكائن اللي ما بيغلطش خالص لأ بيقرا ولا برضو بيعرض لي

21
00:06:13.200 --> 00:06:30.700
كائن اللي هو عمال يعب من الشهوات ومش عارف وايه لأ بيعرض نموزج متزن للغاية متزن بين الصلاح والاصلاح متزن بين العلم والعمل متزن بين محراب الايمان والصلاة ومحراب العمران والحياة

22
00:06:31.100 --> 00:06:51.750
متزن بين مهنته ومهمته متزن ما بين كل حاجة كل حاجة. هو سبحان الله حاجة في منتهى العزمة. ولا يدرك هذا الكلام الا من يحلل في القرآن. لما نيجي نحلله كده ونبص على مستوى بيصنع نموزج متزن لان القرآن ده صنع مين؟ صنع ابا بكر

23
00:06:51.900 --> 00:07:13.200
سناء عمر صنعاء عثمان صنع علي. هؤلاء صناعة القرآن صنعت نمازج عزيمة ومتميزة يعني على مر التاريخ الاسلامي القرآن صنع نمازج متزنة مش نمازج متطرفة ولا نمازج شازة دايما التطرف يطلق ويراد به الناس المتشددين بس بس برضه المتميعين متطرفين

24
00:07:13.850 --> 00:07:29.300
لان السائل يقول كلا طرفي قصد الامور زميمة زي ما الافراط تطرف التفريط تطرف. الاسلام ما بيسمحش النموزج ده. القرآن مش بيصنع النموزج ده. القصة القرآنية قصة متميزة للغاية قصة

25
00:07:29.600 --> 00:07:45.550
من من اروع ما فيها الربانية الربانية انتم حضراتكم متصورين يعني ايه قصة مصدرها الله الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير. هو اعلم بكم اذا شاءكم من الارض اذا انتم جنة في بطون امهاتكم. ربكم اعلم بكم. متصورين ليه

26
00:07:45.600 --> 00:08:01.300
يعني ايه قصة تكون ربانية متصورين يعني ده كفاية كفاية ان اللي قص هذه القصص نحن نقص عليك نحن خلاص صافي انت مش محتاج حاجة تاني الذي يقصه هو الله

27
00:08:01.450 --> 00:08:27.550
فلذلك دائما نقول المسافة بين القصص القرآني وبقية القصص زي المسافة بين ربنا وخلقه اين الله فابقى السماء؟ احنا فين ؟ هنا على الارض كذلك المنتجات البشرية المنتجات الانسانية في مواجهة ما جاء من عند الله هذه هي المسافة الحقيقية. الله فوق العرش. هكذا القصة

28
00:08:27.550 --> 00:08:49.600
فالشاهد قصة ربانية. قصة فيها واقعية قصة فيها شمولية والعجيب ان القصة القرآنية تعرض لي الحال وتعرض لي المآل وتعرض لي الاشكال وتعرض لي ما ينبغي من الاقوال والاعمال والافعال والخلال. انما انت ممكن تلاقي القصة البشرية بيعرض لك حاجة

29
00:08:49.600 --> 00:09:13.650
يعقدك ويسيبك ويمشي ومسلا يحمسك ويسيبك انت بقى تفرقع بقى خلاص انت ما يجيب لك اكتئاب ويمشي. يقعد مسلا يخليك ساخط على كل حاجة ونقم على حاجة ويمشي او يعيشك في عالم تاني بقى عالم بقى كده خرافي من الخزعبلاتية والخرافات. الحقيقة يعني اقدر اقول والله مش

30
00:09:13.650 --> 00:09:30.900
مش بقول بلساني اقول بعقلي واقول بقلبي واقول بكل كياني قصص الوحي احسن القصص احسن القصص احسنية من ناحية الكمال واحسنية من ناحية الجمال احسن القصص انفع القص على الاطلاق

31
00:09:31.150 --> 00:09:49.600
ولا شيء قبل هذا القصص. عشان كده اوصي نفسي واوصي حضراتكم في ختام الحلقة دي ان لا نقدم على قص الوحي شيئا اول شيء ينبغي ان احنا نهتم به ونعتني به. في بالنسبة لنا احنا شخصيا وبالنسبة لاولادنا قص الوحي. بس يا دكتور القصص بتبقى آآ مملة

32
00:09:49.600 --> 00:10:04.600
وصراحة لما بنيجي نحكيها ولما نقعد نتفرج عليها ما فيهاش بقى وما فيهاش التشويق بتاع مش عارف الحاجات الهوليودية والبوليودية والقصص دي ليه؟ لان احنا في الحقيقة احنا ما عندناش مفاتيح الانتفاع بها

33
00:10:04.700 --> 00:10:22.750
ما عندناش منهاج سليم في التعامل معها. لو عندنا منهاج سليم في التعامل معها هنسعد بها فعلا فعلا فعلا لن نقدم عليها غيرها ابدا لان يكفي انها ربانية واللي تكلم بها سبحانه وبحمده

34
00:10:22.800 --> 00:10:39.050
اعلم بنا من انفسنا وفيها نقطة قوة غير عادية الجاذبية الجاذبية الرهيبة اللي فيها الجاذبية اللي في القلب لكلام الرب. بس ازاي ده يحصل وازاي نقدر احنا ننتفع به؟ ده ان شاء الله بقى نتعرف عليه في الحلقات اللي جاية

35
00:10:39.050 --> 00:10:57.850
خصوصا في الحلقة اللي جاية واللي بعدها لما نتكلم بقى عن منهجية التعامل مع القصة. لما نتكلم عن كيف ننتفع بالقصة وكيف نسعد بها ان شاء الله نتناوله في الحلقات القادمة قدر الله اللقاء والقاء. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولكن. دمتم بخير. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته