1
00:00:00.250 --> 00:00:27.250
واعلم بارك الله فيك ان الكتب المؤلفة في السيرة تنقسم الى قسمين. القسم الاول هي الكتب المسندة وعلى رأسها صحيح البخاري ومسلم والسنن وغيرها من كتب الحديث فان هذه الكتب

2
00:00:27.450 --> 00:00:58.200
هي تجمع سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم وهديه وكل ما يتعلق به عليه الصلاة والسلام ولذا الامام البخاري سمى كتابه المسند الجامع المختصر الصحيح من امور الرسول صلى الله عليه وسلم وسننه وايامه. من امور الرسول صلى الله عليه وسلم

3
00:00:58.200 --> 00:01:24.000
وسننه وايامه وهكذا كتاب الامام مسلم فهو جامع مختصر. وهكذا ايضا بالنسبة لكتب السنن نعم فهذه الكتب تتحدث عن كل ما يتعلق بالدين وعلى رأس ذلك سيرة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم

4
00:01:24.450 --> 00:01:54.450
وهذه الكتب تتميز على القسم الساني من الكتب المؤلفة في السيرة القسم الساني من الكتب المؤلفة في السيرة هي الكتب التي تختص بذكر الوقائع وذكر الايام النبوية كما ذكر هنا ابن كثير الكتاب الذي معنا هو من القسم الثاني. سيرة ابن اسحاق

5
00:01:54.500 --> 00:02:21.400
وهي من اول ما الف في السيرة من اول ما الف في السيرة هي تتعلق بهذا الامر بالقسم الثاني. يعني فيما يتعلق بنسب عليه الصلاة والسلام. فيما يتعلق بولادة ونشأته عليه الصلاة والسلام. فيما يتعلق بنبوته فيما يتعلق بمغازيه

6
00:02:21.400 --> 00:02:45.900
عليه الصلاة والسلام فيما يتعلق بالهجرة فيما يتعلق بالوقائع الوقائع التي حصلت بينه وبين الكفار اب فهذه اه الكتب تتحدث عن هذه الامور. واما ما يتعلق مثلا بهديه في صلاته

7
00:02:46.700 --> 00:03:12.050
وفيما يتعلق بهديه في صيامه فيما يتعلق بهديه في حجه عليه الصلاة والسلام. وفيما يتعلق بتعامله مع زوجاته. وفي فيما يتعلق بتعامله مع اصحابه ودقائق حياته تتحدث عن ذلك ولا الحديث في القسم الاول

8
00:03:12.450 --> 00:03:32.650
الحديث عن ذلك في اي الاقسام القسم الاول لا القسم فيما يتعلق هل كتاب ابن اسحاق يتحدث عن صفة الصلاة؟ لا وانما يتحدث مثلا متى فرضت الصلاة لتفرض الصيام متى فرضت الزكاة

9
00:03:32.800 --> 00:04:00.550
يتحدث كما تقدم عن معركة بدو. ومن قتل فيها من استشهد نعم والراية كانت مع من؟ هذه الاشياء تتحدث عنها دواوين الاسلام من البخاري ومسلم والسنن. لكن ازيد على كتب المغازي والسير بان تتحدث عن صفة صلاته عليه الصلاة والسلام وماذا كان

10
00:04:00.550 --> 00:04:22.900
قل في ركوعه وسجوده والرفع من ذلك وصفة قيامه لليل عليه الصلاة والسلام وهدي في عليه الصلاة والسلام وحجته والسنن التي فعلها والاحكام التي قام بها فهذه تتحدس عنها القسم الاول

11
00:04:23.100 --> 00:04:42.850
فالقسم الاول هو في الحقيقة الاهم وهو يعني القسم الاول من كتب السيرة النبوية هي البخاري يعتبر سيرة نبوية. ليس هناك كتاب اعظم من كتاب البخاري في صيغة الرسول صلى الله عليه وسلم سوى كتاب الله

12
00:04:42.950 --> 00:05:08.450
عز وجل نعم فهذه الكتب هي يعني كتب تتحدس عن دقائق حياته عليه الصلاة والسلام. وماذا وقع بينه وبين زوجاته؟ وما ماذا يحصل بين زوجاته وهديه في معاملته للصغار وللاطفال. يا ابا عمير ما فعل النغيم؟ عندما قال ايضا لابن عباس

13
00:05:08.450 --> 00:05:28.400
يا غلام اني معلمك كلمات احفظ الله يحفظك. هل هذه تذكرها السيرة لابن اسحاق لا ما تذكرها وانما يذكرها القسم الاول فهذه الكتب هي الاهم في كتب السيرة والكتب الثانية مهمة جدا. الكتب الثانية مهمة جدا

14
00:05:29.450 --> 00:05:55.400
فالكتب الاولى على رأسها بعد كتاب الله البخاري نعم ثم يليه كتاب الامام مسلم. كتاب النسائي السنن الكبير هذا في الحقيقة كتاب جامع يعني لو ان الانسان اكتفى به مع القرآن هذا من كبار العلماء. لو اكتفى به مع القرآن من كبار العلماء. في السنن

15
00:05:55.400 --> 00:06:18.150
تبين النسائي اكثر من اطنعش الف اسناد كله تتحدث عن سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم تفاصيل صفة وضوءه هل تتحدث كتب السيرة قال انا بنقرأ ان شاء الله الفصول هل ذكر ابن كثير في الفصول صفة وضوءه عليه الصلاة والسلام بالتفصيل؟ لا

16
00:06:19.150 --> 00:06:41.950
نعم فا كتاب النسائي كتاب عظيم السنن الكبرى للبيهقي جامع بعيسى الترمذي قبل السنن الكبرى للبيهقي. هذه كتب نفيسة نعم جدا هذي دواوين الاسلام حتى قال بعض اهل السنن من كان عنده هذا الكتاب كانما عنده نبي يتكلم

17
00:06:42.500 --> 00:06:59.400
لان هذه احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم في كل اموره ودقائق حياته واسيرة من يعني قبل ان يبعث الى ان بعث عليه الصلاة والسلام الى ان توفاه الله عز وجل

18
00:07:00.050 --> 00:07:18.400
نعم يعني ما جاء في الصحيحين في حديث ابن عباس وحديث عائشة ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان في سياق الموت يقول لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور قبور انبيائهم مساجد

19
00:07:19.600 --> 00:07:39.450
تذكر آآ يعني سياق موت عليه الصلاة والسلام وماذا قال؟ وبماذا اوصى صلى الله عليه وسلم فهذه الكتب نعم مهمة نعم عندنا صحيح ابن خزيمة صحيح ابن خزيمة المختصر من المختصر

20
00:07:40.000 --> 00:08:00.050
يعني عندنا كتاب كبير علمه ابن خزيمة ثم اختصر منه لعل الشيخ علي بن عبد الرحمن ينتبه ثم هذا الموجود هو مختصر المغتصب هذا الموجود مختصر مختصر ومن احسن من تحدث عن صفة حجه عليه الصلاة والسلام

21
00:08:00.150 --> 00:08:19.550
هو ابن خزيمة ابو بكر وابن خزيمة ذاك بصفة حجة بالتفصيل نعم ومن احسن من تحدث عن صفة حجة من كتب المغازي والسير القسم الثاني هو ابن كثير. في البداية والنهاية. ساق صفة حجه

22
00:08:19.850 --> 00:08:46.850
وتشبه في سوقه بصفة حجه تشبه بالبخاري والنسائي في سوق الاسانيد وهو بهذا بهذه الطريقة هو متبع لمن متبع للبخاري لي النسائي يعني قد سبقوه وفتحوا له الباب  هيئوا او بينوا له الطريق

23
00:08:47.600 --> 00:09:07.800
ففي البداية والنهاية ترى يعني اه وقد افردت طبعت لوحدها بيان صفة حج عليه الصلاة والسلام بل ادلة نعم نعم بالنسبة للقسم الثاني من احسن ما الف طبعا الاصل كتاب ابن اسحاق

24
00:09:09.900 --> 00:09:33.250
ثم كتاب دلائل النبوة للبيهقي هذا كتاب دلائل النبوة نفيس جدا مطبوع بسبع مجلدات نفيس جدا اعتمد كتاب السيرة لابن اسحاق وايدها بما جاء في خارج السيرة ابن اسحاق مما جاء في الصحيحين والسنن

25
00:09:35.000 --> 00:09:50.550
اذا تريد ان تعرف صحة حدث ارجع لكتاب دلائل النبوة انما وجدت له اسناد صحيح في دلائل النبوة عند البيهقي فهو ماذا ضعيف لا يصح لا يصح نصحاك ذكر اشياء

26
00:09:51.000 --> 00:10:11.200
يعني ليس عليها دليل فان كان ابن اسحاق ان كان ابو بكر البيهقي لم يذكر دليلا. اذا لم يقف على شيء في الباب اذا هو لم يقف على شيء في هذا الباب. فدلائل النبوة هذا نفيس

27
00:10:11.300 --> 00:10:41.250
جدا بعد يعني بعد هؤلاء عندنا ثلاثة كتب قيمة السيرة للذهبي والسيرة لتلميذه ابن كثير والسيرة لابن سيد الناس وهو ايضا من اصحاب الذهبي ومن اقرانه تقريبا وان كان اصغر منه بشيء يسير

28
00:10:41.300 --> 00:11:06.100
كهذه الكتب الثلاثة كتب نفيسة الفت مختصرات اوصي بمختصرين من مختصرات في السيرة كثيرة اوصي بمختصرين بهذا المختصر الفصول هذا نفيس جدا مختصر يعطيك الزبدة الخلاصة واوصي بجوامع السير لابي محمد ابن حزم

29
00:11:07.200 --> 00:11:12.700
وهو مطبوع نفيس في بابه فانا اوصي