1
00:00:00.250 --> 00:00:21.450
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول السائل ما هي اقسام المجتهدين اقصد المجتهد المطلق وكيف يكون مجتهدا مطلقا مع قولنا بانه لا يجوز احداث قول جديد

2
00:00:22.450 --> 00:00:50.700
الحمد لله لقد قسم العلماء رحمهم الله تعالى المجتهد الى قسمين المطلق المجتهد والمجتهد عفوا المجتهد اجتهادا مطلقا والمجتهد اجتهادا جزئيا وعرفوا المجتهد المطلق بانه الذي اجتمعت فيه شروط الاجتهاد التي ذكرها الاصوليون وصارت عنده دراية ومعرفة بعموم

3
00:00:50.700 --> 00:01:11.550
شريعة بحيث لو عرضت عليه اي مسألة من مسائل الشريعة فانه عنده الالة التي بها يستطيع ان يستنبط لها حكما سواء فيما سبق من المسائل او فيما يستجد من الوقائع والنوازل والحوادث. فهذا يسميه العلماء

4
00:01:11.550 --> 00:01:37.200
هدئ المطلق فهو عارف بابواب الفقه اولها واخرها تغييرها وكبيرها فلا تكون معرفته جزئية في باب دون باب ولا في فصل ولا في اه ولا في كتاب دون كتاب وهذا يندر وجوده في هذا الزمان

5
00:01:37.750 --> 00:01:59.450
الا في بعض العلماء فالامام احمد رحمه الله مجتهد مطلق والامام مالك مجتهد مطلق والامام ابو حنيفة مجتهد مطلق وكذلك الامام الشافعي. الامام شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله وغيرهم من اهل العلم لكن هؤلاء نوادر

6
00:02:00.050 --> 00:02:18.300
تجد لهم تجد ان عندهم من المعرفة الموسوعية ما تشمل كل باب من ابواب الشريعة ولهم في فنون الشريعة الاصول والقواعد المقررة التي منها يستخرجون احكامهم فهؤلاء هم المجتهدون المطلقون

7
00:02:18.800 --> 00:02:36.600
واما اغلب الناس من العلما والمشائخ وطلبة العلم فعندهم اجتهاد ولكنه ليس الاجتهاد الكامل وانما مطلق الاجتهاد فيكون الانسان متفوقا في فن دون فن وعارفا بباب دون باب وكتاب دون كتاب

8
00:02:36.700 --> 00:03:03.000
ومسائل دون مسائل فهؤلاء وان وصفوا بانهم بانهم من المجتهدين ولكن ولكن اجتهادهم ليس هو الاجتهاد المطلق وانما الاجتهاد المقيد فالاجتهاد يكون مطلقا تارة وهو لهؤلاء العلماء الموسوعيين واحيانا يكون مطلق الاجتهاد وهو الذي يدخل فيه كثير

9
00:03:03.100 --> 00:03:08.150
او لكثرة الكافرة الغالبة من اهل العلم والله اعلم