1
00:00:00.050 --> 00:00:30.050
ما هي اوجه النفقة في سبيل الله في ايامنا هذه؟ لو تذكر لنا نماذج صدقة في سبيل الله على دروب والوان اهل العلم يقولون الصدقة كلما سدت حاجة كانت اقرب الى الله تعالى

2
00:00:30.050 --> 00:01:10.050
ناس تشكو الجوع ولا تشبع والفقر مدقع الطعام الجائع خير من بناء المسجد. ناس ميسورين والمسجد في بعض المناطق غير موجود بناء المسجد افضل. شاهد ان اهل العلم يقولون الصدقة كلما سدت حاجة كانت اقرب الى الله عز وجل. ولد ام

3
00:01:10.050 --> 00:01:40.050
في الشرع ان نطعم الاسير يطعمون الطعام على حبه ويطعمون عامة على حبه. حبه لا هذه حب المال. الطعام هذا الظاهر. حب الله. والقواعد العربية الضمير يعود الى اقرب مذكور. وغير

4
00:01:40.050 --> 00:02:00.050
واحد من السلف قالوا تعمون الطعام على حبه الهاء تعود على الله. مع ان الله غير مذكور والعرب في شواهد الشعرية يريدون الضمير على شيء غير مذكور وهذا معروف عند العرب

5
00:02:00.050 --> 00:02:20.050
لكن يطعمون الطعام على حبه مسكينا وايش؟ واسيرا تطعم الاسير الذي جاء يقاتله لانه في حاجة لا سر ماجد من يطلب من من يطعمه ما اطعمته ما يطعمه احد. بل دابة اجلكم الله

6
00:02:20.050 --> 00:02:40.050
يقول النبي صلى الله عليه وسلم في كل ذات كبد رطب اجر. كل كبد ذات كبد رطب اجر من بغايا بني اسرائيل ادخل الله الرحمة في قلبها على كلب على بئر يرى الماء ولا يستطيع ان يشرب

7
00:02:40.050 --> 00:03:10.050
فاخذت خصها اخذت نعلها فكانت تغرف بخفها وتطعمه وتسقيه فغفر الله لها. فوجود الشفقة في قلبك على المحتاج والفقير وان تطعمه من تحب ان تطعم الفقير مما تحب هذه من الوان النفقات. والنفقة

8
00:03:10.050 --> 00:03:40.050
لسد الحاجات. النفقة لسد الحاجات. النفقة كلما سدت حاجة كانت اقرب الى الله جل في هذا هو خلاصة الجمعة. ما هو تفسير قول الله عز وجل واردها كان على ربك حتما مقضيا. هذا المعنى ان المسلم والكافر والفاجر والصالح يمرون على جهنم. ما معنى الورود

9
00:03:40.050 --> 00:04:10.050
فلما ورد ماء مدين. ايش معنى الغرور؟ اه الورود لها معنى المعنى الاول الولوج والدخول. والمعنى الثاني القرب. والمعنى الورود لما ورد ما امد مقوم ما يمد. وان منكم الا واردها الكل يرد جهنم. نسأل الله العافية. فمنهم من يدخل ويسقط

10
00:04:10.050 --> 00:04:23.082
فيها ومنهم من يمر عليها. فمن الناس يكون الورود في حقه الدخول ومنهم وهم الكفار المنافقون والعصاة