من الالفاظ ايضا الالفاظ التي استخدمها القرآن اللغة وان لم يكن القرآن حقيقة لكنها وجدت في لغة العرب ما يسمى بالألفاظ المترادفة الالفاظ المترادفة. لفظ يرادف لفظ ويرادف له وهو نفسه لما تقول تعال اقبل هلم عجل هذه
مترادفة معناها واحد الالفاظ المترادفة الالفاظ مختلفة والمعنى واحد الفاظ مختلفة والمعنى واحد المشتركة اللفظ واحد والمعاني مختلفة لف واحد تحته معاني مترادفة الفاظ متعددة بمعنى واحد لمعنى واحد مثل السيف
يسمى بالحسام والمهند والفيصل والاسد اسامة هذي الفاظ القرآن تسمى بالفرقان تسمى بالكتاب تسمى بالذكر واسماء الله سبحانه وتعالى له اسماء كثيرة والنبي صلى الله عليه وسلم وله اسماء وهكذا هذه الاسماء
عند العرب يسميها الف الالفاظ المترادفة يعني كلها الفاظ بمعنى واحد كلها الفاظ معنى واحدة والالفاظ المترادفة اختلف العلماء هل يوجد في القرآن الفاظ مترادفة او لا يوجد منهم من ذكر ان
في القرآن الفاظ مترادفة ومنهم يقول ليس هناك في القرآن شيء مترادف. لماذا؟ لان القرآن اعظم من ان يستخدم او تأتي فيه الفاظ معناها واحد وانما كل لفظ له معنى
وبمن حقق هذه المسألة شيخ الاسلام ابن تيمية في كتابه مقدمة في اصول التفسير حيث حرر هذه المسألة وبين ان القرآن الكريم ليس به الفاظ مترادفة. وانما كل لفظ يعطي معنى
لذلك لما جاء المفسرون عند قوله سبحانه وتعالى يوم تمر السماء مورا في معنى المر فقال بعضهم تضطرب بعضهم قال تموج بعضهم قال تتحرك فتضطرب وتموج وتتحرك في ظاهرها الفاظ مترادفة
صحيح انها ليست مترادفة لان تضطرب غير تتحرك وغير تموج وكل له معنى كذلك قوله سبحانه وتعالى وكأسا دهاقا. قالوا دهاقا يعني ممتلئ كأسا ممتلئة وقيل متتابعة وقيل صافية هذي كلها تفاسير عن السلف
كثرت عن السلف هل معنى كلمة دهاقا صافية؟ والا متتابعة؟ ولا ممتلئة؟ قالوا ان كلمة دهاقا هي تحتمل هذه المعاني كلها وليست هذه المعاني ليست هذه المعاني لا نقول بالترادف في القرآن. لا نقول بالترادف وانما نقول كل لفظ ورد في القرآن فانه يحتمل هذه المعاني كلها. فماذا نقول فيه؟ اذا لم يكن اذا لم يكن
مترادفا فماذا نقول فيه نقول فيه الفاظ متقاربة. الفاظ متقاربة ليست مترادفة وانما هي الفاظ متقاربة