1
00:00:00.100 --> 00:00:18.100
اما الاوقات فهو حدد اوقاتا هنا والصحيح هو ان الانسان يقرأ في كل وقت. في كل في كل وقت بل يعني افضل الاوقات التي يكون الانسان فيها مقبلا يعني نفسه منشرحة ومقبل. قد يأتي في وقت من الاوقات وهو

2
00:00:18.150 --> 00:00:38.950
غير مقبل النفس غير مقبلة غير اذا كانت النفس مقبلة فافضل الحقيقة افضل الاحوال ان يقرأ القرآن في صلاته في صلاته فيكثر من قراءة القرآن وافضل الصلوات صلاة الليل فاذا كان من صلاة الليل

3
00:00:39.050 --> 00:00:59.750
من بعد المغرب ما بين العشائين مشروع الصلاة فيه وصلاة وقيام الليل يبدأ بعد صلاة العشاء اذا صلى العشاء بدأ قيام الليل فيصلي وافضل قيام الليل اخره. الثلث الاخير من الليل هو افضله. فيشتغل بقراءة القرآن في الليل فان النبي صلى الله عليه وسلم كان يحيي

4
00:00:59.750 --> 00:01:22.100
ليله بالصلاة وكذلك في النهار في صلاة الضحى يصلي ويقرأ وكذلك قبل صلاة الجمعة فانه ورد عن كثير من السلف من الصحابة وغيرهم انهم اذا جاءوا الى صلاة الجمعة يشتغلون بالصلاة وقراءة القرآن في صلاتهم. لا ان يجلس يقرأ القرآن الافضل ان يشتغل بالصلاة

5
00:01:22.200 --> 00:01:36.950
ويقرأ في صلاته وان كان لم يحفظ القرآن يضع امامه حامل ويفتح المصحف او جوال او نحو ذلك. لكنه الافضل ان يشتغل حتى يخرج الامام للخطبة  هذا هو الافظل ان يشتغل بالصلاة

6
00:01:37.200 --> 00:01:52.850
وافضل الاعمال عند الله الصلاة وكما قال صلى كما قال النبي في حديث قال اعني بكثرة السجود من كثرة السجود وكثرة كل ما الانسان يكثر من الصلاة يكون اقرب الى الله سبحانه وتعالى

7
00:01:53.000 --> 00:02:12.650
المؤلف هنا ذكر اوقاته نقول نحن بالجملة الاوقات كلها مشروعة بقراءة القرآن وافضل شيء ان يكون في الصلاة. وايضا من الايام والاوقات الفاضلة في اوقات الاوقات التي فيها يعني او فيها مواسم الخير مثل رمضان

8
00:02:12.750 --> 00:02:17.903
مثل عشر ذي الحجة هذه يشرع فيها كثرة القراءة وختم القرآن كثيرا