1
00:00:00.050 --> 00:00:40.050
يا ايها الناس اسمعوا هذا النداء ان الذي ناداكم رب السماء رب السماء فاذا سمعتم في الكتاب نداء قولوا سمعنا ربنا ولك الولاء. سبحانك اللهم فديتنا فنصحتنا ومنحتنا شرف الدعاء. مشاهدينا الكرام

2
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم معنا الى حلقة جديدة في برنامج النداء الجزء الثاني. نرحب بحضراتكم ومعا نرحب بضيفنا الكريم فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور محمد حسان. سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله. حياك الله بيك. بارك الله فيك. اكرمك الله

3
00:01:00.050 --> 00:01:18.200
سيدي الكريم لي سؤال قبل ان اشرح في الحوار ما شاء الله يعني السكينة التي تعدو وجهك ما سرها  اسأل الله عز وجل ما شاء الله ان يجعلني واياك من اهلها. اللهم امين يا رب. هي محض فضل الله على العبد. الله اكبر. اللهم امين. فهي محض فضل الله

4
00:01:18.200 --> 00:01:34.700
لكن بعمل العبد الى حد ما يعني نسأل الله في الدنيا والاخرة واني ارحم ضعفنا وان يجبر كسرنا وان يغفر ذنوبنا وان عيوبنا. اللهم امين يا رب. وان يتولى امورنا وان يختم بالباقيات الصالحات

5
00:01:34.700 --> 00:01:48.950
اعمالنا. اللهم امين. وان يحسن خلاصنا. امين. انه ولي ذلك والقادر عليه. اللهم امين يا رب العالمين. بعد يعني رحلة عمر طويلة مع كتاب الله سبحانه وتعالى والايمان هل وجدت حلاوة الايمان؟ واين وجدتها

6
00:01:49.750 --> 00:02:19.500
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول وبعد وجزاك الله خيرا. جزيرة الخير والبركة. على هذا السؤال المهم جدا. اكرمك الله كما ان الطعام والشراب يذاق بالفم كذلك يذاق طعم الايمان وحلاوته بالقلب ان عوفي من مرض الشهوات والشبهات

7
00:02:20.850 --> 00:02:47.300
ده قيد. قيد الله اكبر جميل. فكما لا يتذوق الفم احيانا طعم الطعام والشراب لمرض مم كذلك لا يتذوق القلب احيانا طعم الايمان وحلاوته لمرض. الله ومن يقذف من مر مريض يجد مرا به الماء الزلالة. احسنت

8
00:02:47.400 --> 00:03:07.400
فالقلب هو الذي يذوق طعم الايمان. ويذوق حلاوة الايمان. التخلية ام التحلية اولا؟ لا بد منهما معا لابد من التخلية قبل التحلية. نعم. والا فالايمان والكفر لا يجتمعان. ابدا. ابدا. والايمان والنفاق

9
00:03:07.400 --> 00:03:35.450
اقصد نفاق العتقاد. نعم. لا يجتمعان وانما قد يجتمع الايمان مع نفاق العمل بمعنى هو ان يظهر الانسان الاسلام بلسانه وان يعتقد ويبطن الكفر بقلبه الله اكبر. هذا نفاق الاعتقاد. ابن سلول مثلا. وهو النفاق الاكبر. هم. واصحابه في الدرك الاسفل من النار

10
00:03:35.700 --> 00:03:56.750
ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار. تمام هؤلاء منافقوا الاعتقاد. اه هذا نفاق الاعتقاد. تمام؟ اما نفاق العمل فله خصال  بمجموع روايتي ابي هريرة وعبدالله بن عمرو وكلاهما في الصحيح. نعم. انه صلى الله عليه اية المنافق ثلاث

11
00:03:57.050 --> 00:04:17.300
اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اؤتمن اخوان وفي رواية عبدالله بن عمرو. واذا عاهد فجر. اه دي في رواية اربع من كن فيه. مم. كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها

12
00:04:17.400 --> 00:04:33.550
اذا اؤتمن خان. نعم. واذا حدث كذب. سلم يا رب. واذا عاهد غدر. نعم. واذا خاصم فجر هذه مجموع خصال النفاق العملي وان نفاق العمل لا يخرج صاحبه من الملة

13
00:04:33.800 --> 00:05:00.950
اما نفاق الاعتقاد هو الذي يخرج صاحبه من الملة. ولا يجعله في الدرك الاسفل من النار لأ. لان اهل السنة والجماعة ليكفرون بكبائر الذنوب. لكنه على خطر عظيم نعم. لكنه على خطر عظيم. طبعا. لا شك. فالقلب. نفاق العمل لا لا يعرف للايمان حلاوة

14
00:05:02.550 --> 00:05:29.900
قد تقل الحلاوة وتضعف الحلاوة بضعف الايمان في القلب وتزداد الحلاوة بصحة القلب وسلامته فاذا سلم القلب من الشك والشرك ايوة. والغل والحقد. مم. والحسد والضغائن والهوى وحب الشهوات. مم. وحب الشبهات

15
00:05:30.050 --> 00:05:58.900
ذاق فعلا حلاوة الايمان وطعم الايمان والانسان يفيء الى الايماني بلذته وتمام حلاوته تارة. وقد يضعف معه هذا التذوق عبر القلب تارة بحسب اقباله وادباره على سيده ومولاه. سبحان الله! ما الصفات الواجب توافرها في القلب حتى يعرف حلاوة الايمان

16
00:05:59.500 --> 00:06:22.050
ان يسلم من شرك يناقض التوحيد ومن بدعة تناقض السنة ومن غفلة تناقض الذكر ومن شهوة تناقض الامر ومن هوى يناقض الاخلاص. ده موضوع كبير اوي يا مولانا. جدا سبحان الله العظيم. هي شروط القلب السليم

17
00:06:22.550 --> 00:06:42.550
يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم. سليم. مم. اذا سلم القلب يا دكتور محمد تذوق حلاوة الايمان هل يستطيع الانسان تسليم قلبه والحصول على سلامته؟ نعم. ام هذا محض اصطفاء من الله عز وجل لما كلف الله عز وجل المكلفين

18
00:06:42.550 --> 00:07:02.650
بذلك. الله سبحانه لا يكلف المكلف الا بما هو في مقدوره ومسعفه وطاقته لا يكلف الله نفسا الا وسعها. هذا هو المراد للاية. الله! وهذا هو معنى الاية مش ان انا لا استطيع ان اصنع العبادات واقول لا يكلف الله نفسا الا خاطئ

19
00:07:02.750 --> 00:07:22.300
وانما لا يكلف الله نفسا الا وسعها اي لا يشرع الله تشريعا يكلف به المكلفين الا اذا كان في مقدورهم ووسعهم وطاقتهم والله جل وعلا هو الذي يعلم من خلق. وهو اللطيف الخبير

20
00:07:22.350 --> 00:07:44.800
يعني الشريعة الاسلامية كلها نستطيع القيام بها. كل الخلق يستطيعون؟ الشريعة كلها كلها. هم. مدارها على اليسر تمام. وعدم المشقة سبحان الله! ورفع الحرج. نعم. والعدل عدل كلها وحكمة كلها

21
00:07:44.950 --> 00:08:06.750
ورحمة كلها ومصالح كلها لانها تشريع من خلق. وهو وحده الذي يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير. سبحانه. وما جعل عليك في الدين من حرج. من حرج. هم. يريد الله بكم. اليسر. ولا يريد بكم. العسر. والله يريد ان يبين لكم

22
00:08:06.750 --> 00:08:26.750
ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم. مم. ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما. هم. يريد الله وان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا. الله! القرآن! جدا! ما شاء الله! جدا! ما شاء الله! فالحلاوة تتذوقها اذا

23
00:08:26.750 --> 00:08:44.600
حققت هذه الاصول الثلاثة تمام. هل لهذا علامة؟ نعم. ما علامتها رواه البخاري ومسلم من حديث انس. ايوة. رضي الله عنه. عليهم. ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث من كن فيه وجد

24
00:08:44.600 --> 00:09:05.100
بهن حلاوة الايمان الله اكبر اعطيني الاولى ان يكون الله ورسوله احب الي مما سواهما. الثانية. ان يحب المرء لا يحبه الا لله الثالثة. ان يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الله منه. كما يكره ان يقذف في النار

25
00:09:05.600 --> 00:09:22.000
حضرتك يعني عركاتك الحياة وعرقت الحياة. هل الثلاثة صفات هذه والخصال في مقدور اي انسان ان يقوم بها؟ والا لما كلف الله بها المكلف  يستطيعوا الدنيا برضو بتغلب يا مولانا يعني لا انكر ذلك

26
00:09:22.050 --> 00:09:50.400
لا انظر مصالح زوجة اولاد يعني احنا اتفقنا على ان استمتاع المرء بزوجته. نعم. واولاده وانشغال المؤمن بتجارته وامواله مع حفاظه على الفرائض والواجبات لا ينقص ذلك من ايمانه شيئا. جميل. ولا يقلل من قدره عند ربه ابدا. كما في

27
00:09:50.400 --> 00:10:11.400
حديث حنظلة الذي مرارا. انا اتكلم على مسألة الحب في الله تحديدا. نعم. الدنيا مصالح يعني قد احب انسان لمصلحته للترقية لمنصب لعمل لمال لجاه كيف احقق الحب في الله؟ ستأخذ اجر حبك بما تحققه معه من مصلحة ومنفعة

28
00:10:11.550 --> 00:10:31.550
اما ان سألتني عن ارقى واطهر واسمى واشرف حب الذي هو الحب في الله الذي لا مصلحة فيه ولا منفعة. انما تحب اخاك لدينه. لايمانه لطاعته لقربه من ربه جل وعلا

29
00:10:31.550 --> 00:10:48.050
حبك له قد يفوق حبك لاخيك ابن امك وابيك ان كان اشد طاعة لله من اخيك. الله قرب لله جل وعلا من اخيه. هذا هو الحب في الله. نعم ولذا يا دكتور محمد

30
00:10:48.700 --> 00:11:08.700
قلت لك في اللقاء الماضي كنت اعجب لثواب الحب في الله. لكنني حين اطلعت على احوال الخلق في السنوات القليلة الماضية مم. او ان شئت فحدد فقل السنوات العشر الماضية تبين لي ان الحب في الله سلعة غالية. ولا يستطيع

31
00:11:08.700 --> 00:11:32.100
ان يحققها اي احد رب العزة جل جلاله ينادي على اهل الحب في الله. نعم. ينادي ويقول اين المتحابون بجلاله الله. اليوم اظلهم في ظل يوم لا ظل الا ظلي. انت تستظل بحبك لاخيك في الله تحت ظل العرش

32
00:11:32.100 --> 00:11:54.300
قال ان الحب في الله امر لا يحققه. اسمع مني. ايوة الا الاصفياء ان الاتقياء الحب في الله فراب طهور لا تعكره مصالح الدنيا لا تعكره منافع الدنيا لا يشوشه ويكدره الهوى

33
00:11:54.600 --> 00:12:10.000
وانما هو حب ثابت. وان وجدت خصلة فيه لا تعجبني مثلا. انصحه واكرهه في الله انصحه فقط. لا. اكرهه ام اكره ما فيه من خصلة؟ احسنت. ابغض فيه الخصلة التي لا يرضاها ربي

34
00:12:10.050 --> 00:12:39.600
وانصح له فالمؤمن فليكن حظه منك يا دكتور محمد. مم ان اصابتهم مصيبة ان تعينه وان اصابته سراء ان تفرح معه وان قال كلمة  انحرف فيها سددت قوله وان رأيت منه حسنة

35
00:12:39.700 --> 00:12:59.700
نشرتها واعددتها وان رأيت منه سيئة وعيبا سترتها وكتمت هذا العيب وسترته. هذا حال المؤمن مع المؤمن. هم. فالمؤمن للمؤمن كاليد تغسل اليد الاولى اليد الاخرى. الله. نعم. جميل. هذا

36
00:12:59.700 --> 00:13:17.650
جميل ما شاء الله جميل. ينقيه. هم. يستر عليه ينصح له. ولذلك قرأت حديثا ذكرنيه ربي سبحانه وتعالى ارق واعجب الاحاديث في هذا الباب يا دكتور محمد. نستمتع. طبعا حضرتك تعلم ان من السبعة الذين

37
00:13:17.650 --> 00:13:37.500
يظلهم الله في ظله. نعم. يوم لا ظل الا ظله. اثنان. تحابا في الله. تحابا في الله. نعم. اجتمعا عليه. وتفرق عليه. اه. طيب خذ هذا الحديث الرائع الذي رواه احمد في مسنده في سننه ومالك في موطئه بسند صحيح. نعم. ان ابا

38
00:13:37.500 --> 00:14:06.150
الخونة دي قال دخلت يوما مسجد دمشق تمام. فاذا فتن براق الثنايا ما شاء الله. والناس حوله  اذا اختلفوا سألوه واسندوا القول اليه وصبروا عن رأيه نسأل فيأخذون بقوله. هم

39
00:14:06.350 --> 00:14:19.700
وقال ابو ادريس من هذا؟ شاب صغير. نعم. من هذا؟ قالوا هذا معاذ بن جبل. الله اكبر. هل تعلم؟ الله اكبر. الله اكبر. معاذ الجبل توفي في الثالثة والثلاثين من عمره

40
00:14:20.300 --> 00:14:40.300
الله اكبر حسبناه اكبر من هذا. نعم! بقدر ما قرأنا عنه في التاريخ معاذ بن جبل يعني العلماء. سبحان الله! يعني العلماء الذي قال له سيد الانبياء والله اني لاحبك. يا الله! الذي اختاره الله الذي

41
00:14:40.300 --> 00:15:02.650
تعرفه رسول الله صلى الله عليه وسلم ليمثله وليمثل دعوته في اليمن في وقت رفضت فيه نعم. بعثه مع ابي موسى الاشعري. هم. ليبلغ عن الرب العلي وعن الحبيب في اليمن. هم. اجتهد رأي ولا ال

42
00:15:02.650 --> 00:15:18.900
شو يعني؟ اه نعم. لكنه اختضر يعني اختضر سبحان الله. نعم. معاذ ابن جبل توفي في طاعون عموذ. نعم. عليه رضوان الله. رضي الله عنه جميعا الشاهد ان ابا ادريس قال

43
00:15:19.750 --> 00:15:40.450
قلت من هذا؟ قالوا معاذ بن جبل قال فلما اصبحت هجرت الى المسجد اي بكرت فوجدت معاذا قد سبقني بالتهجير. سبحان الله ووجدته قائما يصلي فانتظرت حتى قضى صلاته. نعم

44
00:15:40.550 --> 00:16:05.250
ثم اقبلت عليه من قبل وجهه وقلت اني احبك في الله وقال له معاذ الله الله اكبر وقال ابو ادريس والله وقال معاذ تانيا. مم. الله. ده بيقول يعني والله. مم. قال الله فقال معاذ في الثالثة. الله

45
00:16:05.300 --> 00:16:33.450
الله اكبر. الله! يعني والله يحبك. نعم. قال فجبذني من حبوة ردائي وقال لي ابشر ابشر فقد سمعت رسول الله صلى الله يقول قال الله وجبت محبتي للمتحابين في. الله! الله اكبر

46
00:16:33.900 --> 00:17:06.650
وجب الله. اوجبها على ذاتي جل جلاله. الله. انظر الى فضل الله. وجبت محبتي للمتحابين في والمتجالسين في. اللهم والمتباذلين في المتبادلين بمعنى البذل والعطاء؟ البذل والعطاء. لله. لله طب تاني بقى الشروط دي وجبت محبتي للمتحابين في. والمتجالسين في. اه. والمتزاورين في. نعم

47
00:17:06.650 --> 00:17:16.650
تباذلين فيه. الله اكبر. قد ذكرت حديثا في اللقاء الماضي رواه الامام مسلم من حديث ابي هريرة. رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه

48
00:17:16.650 --> 00:17:35.150
ان رجلا زار اخا له في قرية فارصد الله له على مدرجته ملكا فقال له اين تريد؟ قال ازور اخا لي في هذه القرية قال هل لك من نعمة تربوها علي؟ قال لا غير اني احببته في الله. قال فان رسول الله اليك اي لاخبرك بان

49
00:17:35.150 --> 00:17:55.150
الله قد احبك كما احببته فيه. الله. فالحب في الله سبب. هم. لمحبة الله للعبد. اللهم امين يا رب العالمين احبك في الله. اللهم امين يا رب العالمين. وانا كذلك احبك في الله. بارك الله فيك يا شيخنا. ربنا يكرمك ونحب كل المشاهدين الكرام وكل من يشاهد ويتابع هذه السلسلة

50
00:17:55.150 --> 00:18:17.850
الطيبة والطايرة والاخرين ايضا. جزاك الله دائما واحدا مسلما. في كافة بقاع المعمورة. وصية بالاخير تقولها لي ولكل من يشاهدنا وصيتي لاحبابي جددوا الحب في الله بينكم في زمن الماديات والجفاء والقسوة. ينفع نجدده؟ نعم كيف؟ بل يجب ان يتجدد. نعم. يجب ان يتجدد

51
00:18:18.550 --> 00:18:38.550
بالتناصح والتناصر. احسنت. والتغافر. مم. والبذل والانفاق والسلام. والصدقة ستر العيوب. يا الله. والكف عن الغيبة. نعم. والكف عن النميمة. احسنت. الى غير ذلك من خصال الدين الحنيف العظيم. نعم. التي تأصل

52
00:18:38.550 --> 00:18:58.550
اواصر المحبة في القلوب. بارك الله فيك واحسن الله اليك. مشاهدينا الكرام نشكر حضراتكم ونشكر باسمكم جميعا ضيفنا الكريم صاحب الفضيلة فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور محمد حسان وحتى يضمنا لاخوان جديد نستودعكم الله شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اني احبكم في الله الى اللقاء

53
00:18:58.550 --> 00:19:48.550
فأيها الناس اسمعوا هذا النداء ان الذين هداكم ربكم فاذا سمعتم في الكتاب نداء سمعنا ربنا ولك الولاء. سبحانك اللهم ان فنصحتنا ومنحتنا شرفاء يا ايها شرف عظيم للورى. فتأدبوا وتعلموا قيم الوفاء

54
00:19:48.550 --> 00:20:17.173
يا ايها نادى بها من امن من كان اهل فاذا امرتم والتزمتم فافرحوا واذا نهاكم فانتهوا بعد النداء