قال العلماء المناسك اما ان تكون بالمعنى العام واما ان تكون بمعنى خاص والمعنى العام ايها الاحبة في الله هي العبادات. فابراهيم مفتقر الى الله جل في علاه. في بيان العبادات
فهو يرجو الله ان يبصره ان يدله ان يرشده ان يبين له كيفية عبادته ارنا مناسكنا. هذا المعنى العام ايها الاحبة في الله. ولا يتعارض مع المعنى الثاني. والمعنى الثاني يا كرام المناسك هي
مناسك الحج شعائر الحج. المشاعر وهذا القول ايها الاحبة في الله تدل عليه جملة من الاثار. عن الصحابة الاطهار الابرار. ففي مسند احمد وفي مستدرك الحاكم وغيرهما باسناد صحيح ايها الاحبة في الله. ان ابراهيم عليه السلام لما دعا ربه
هذه الدعوة استجاب الله. استجاب الله جل في علاه. لان ابراهيم سيصبح اماما. وستكتب رحلته الحج الاولى مسطرة اسم ابراهيم عليه السلام. فكيف سيحج؟ كيف سيعبد ربه سبحانه وتعالى. ابراهيم ايها الاحبة في الله يسأل الله جل في علاه ان يريه المناسك. فينزل الله جبريل
عليه السلام. على ابراهيم الخليل فيريه ابراهيم المناسك. مشعرا تلو مشعر. ومن سكن تلو المنسك. يريه ايها الاحبة في الله العقبة جمرة العقبة التي يرميها الحجيج يوم النحر يوم العيد. جمرة العقبة التي يرميها الحجيج. فيظهر الشيطان
ابراهيم عليه السلام ولجبريل فيقول جبريل والاثر صحيح. فيقول جبريل عن ابن عباس يقول جبريل ايها الاحبة في الله لابراهيم خليل كبر وارمه. كبر وارمه. كبر وارم الشيطان. فيرميه ابراهيم بسبع حصيات
فيذهب وينخس وهو الخناس. الشيطان الرجيم ثم يذهب جبريل عليه السلام ابراهيم الخليل الى الصفا. وكلما اخذه الى مكان قال له هذا مشعر. او هذا من شعائر  جاء في بعض الروايات ان الشيطان عرض له وهو على الصفا
فعاد اليه ابراهيم. وبذلك شرع السعي بين الصفا والمروة. وفي قول اخر تقدم ذكره له علاقة بسعي ام اسماعيل هاجر وصل به الى المروة واراه اياه. ثم الى منى ايها الاحبة في الله ثم الى جمع. وهي مزدلفة. تسمى
ما جمع؟ لان الحجيج يجتمعون بها. بعد نفرتهم من عرفة. ثم ايها الاحبة احبتي في الله اراه عرفة. فقال له هل عرفت؟ فقال نعم. فسميت عرق بذلك فسميت عرفة من هذه القصة كما جاء في جمع من كتب التفسير عن عدد من السلف وعلى رأسهم
ابن عباس رضي الله تعالى عنه باسانيد صحيحة. هذه قصة ايها الاحبة في الله وارنا مناسكنا