1
00:00:00.150 --> 00:00:22.200
لان الشيخ رحمه الله يقول لا تنظر الى خطاب الله الى خطاب الله سبحانه وتعالى خطاب الله للمؤمنين خطابا صريحا. لما يقول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله. هذا صريح. يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام. هذا صريح. يا ايها الذين امنوا

2
00:00:22.700 --> 00:00:40.600
واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وهكذا ايات كثيرة فيها نداء المؤمنين او مخاطبتهم مباشرة بالاوامر والنواهي هذا صريح يحتاج لكن الشيخ ينظر نظرة بعيدة يقول لا. هناك ايات كثيرة يخاطب الله بها المؤمنين

3
00:00:40.650 --> 00:01:02.950
صريحا او غير صريح. فينبغي للمفسر ان يراعي هذه القاعدة بان القرآن كله بان القرآن كله جاء لمخاطبة المؤمنين صراحة يعني بالتصريح او التلويح والتعريض. ينبغي لك ان تراعي هذه القاعدة بان الخطابات في القرآن كلما

4
00:01:02.950 --> 00:01:16.300
ما تقف عندها تجدها تخاطب المؤمن تخاطب حتى في القصص القرآني السابق يخاطبك الله بالمؤمن ان تنتبه لهذا الشيء ان لا تقع فيه. ان لا تقع الله عز وجل يخبر عن الامم الماظية انها

5
00:01:16.300 --> 00:01:46.600
كبرت برسلها وانها عاندت وصار مصيرها الى الى العذاب والهلاك والدمار احذر ايها المؤمن ان تسلك هذا  وكأن الان عندنا  ان الخطابات التي يخاطب بها المؤمنون في القرآن الكريم صريحة او غير صريحة كلها كلها يخاطب الله بها وهي طريقة القرآن. يقول لك طريقة القرآن كله في مخاطبة المؤمنين

6
00:01:46.600 --> 00:02:01.800
في مخاطبة المؤمنين حتى ذكر يعني انواع واوجها كثيرة سواء قال الله عز وجل فيها يا ايها الذين امنوا او لم يذكر سواء صرح بالامر او بالنهي او لم يذكر. الان لو اقول لك مثلا

7
00:02:02.050 --> 00:02:19.912
وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات. هذي البشارة لك. متى؟ اذا التزمت اوامر الله خطاب لك هذي خطاب لك. والله يحب المحسنين. والله يحب الصابرين. هذا خطاب للمؤمنين ان يصبروا ان يحسنوا ان يفعلوا