1
00:00:00.050 --> 00:00:50.050
اسمعوا هذا النداء النداء ان الذي ناداكم ورب السماء السماء فاذا سمعتم في الكتاب نداء قولوا سمعنا ربنا ولك الولاء. سبحانك اللهم هديتنا فنصحتنا ومنحتنا شرف الدعاء. هل يزيد الايمان وينقص ما عوامل زيادته ونقصانه؟ هل يتفاضل اهل الايمان في ايمانهم؟ ام ان ايمان الكل سواء

2
00:00:50.050 --> 00:01:10.050
بمعنى هل الصحابة على زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم ايمانهم واحد ام بينهم تفاضل؟ وهل ايماننا الان مثل ايمان الصحابة وما هي معايير الايمان الحق التي طالبنا بها الله سبحانه وتعالى في قرآنه الذي يتلى الى يوم الدين. كيف نجدد الايمان

3
00:01:10.050 --> 00:01:25.650
اسئلة اخرى كثيرة مطروحة مع حضراتكم على بساط البحثي في هذه الحلقة من برنامج النداء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مشاهدينا الاكارم في كل مكان. نرحب بحضراتكم ومعه نرحب بضيفنا الكريم صاحب الفضيلة. العالم العلامة فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور

4
00:01:25.650 --> 00:01:45.650
محمد حسان. السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيفكم؟ حياكم الله يا دكتور. كيف امسيت اليوم؟ بخير حال. ادام الله عليك الخير في الدنيا امين واياك الله يرضي عليك. واصلا بما سبق في برنامج النداء كنا اصلنا ان الايمان له آآ ثلاثة اركان. يعني نود تذكيرا من فضيلتك بالركنين

5
00:01:45.650 --> 00:02:04.750
السابقين ثم ندلف الى آآ ما نحن بصدده في هذه الحلقة من زيادة الايمان ونقصانه الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا حبيبنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين واصحابه الغر الميامين

6
00:02:05.450 --> 00:02:24.950
وازواجه امهات المؤمنين. وصل علينا يا رب معهم بمنك وكرمك ورحمتك وانت ارحم الراحمين. اللهم امين فجزاك الله خيرا على هذه المنهجية في الطرح فانا ارى ان الامة الان في امس الحاجة الى هذا الموضوع والى هذه القضايا

7
00:02:25.250 --> 00:02:44.000
فالايمان هو الغاية التي من اجلها خلق الله الجنة والنار وخلق الخلق وخلق السماوات والارض بل وانزل جميع الكتب والصحف وارسل جميع الانبياء والرسل. نعم. قال تعالى وما خلقت الجن

8
00:02:44.000 --> 00:03:05.600
والانس الا ليعبدون. نعم. اي الا ليفرد الخلق الحق بالالوهية والتوحيد والايمان والعبودية ودعني اقول لك اخي الحبيب دكتور محمد. سيدي. لو قرأت القرآن كله من اوله الى اخره. نعم. لوجدت

9
00:03:05.600 --> 00:03:29.700
القرآن في قضية الايمان كله لوجدت القرآن كله في قضية هو حديثنا. نعم. نعم. عن الحق تبارك وتعالى الذي يجب علينا ان نؤمن به. هم. وان نفرده بالايمان. نعم. نعم. حديث عن الله. هم. سبحانه وتعالى. نعم. عن اسماء

10
00:03:29.700 --> 00:03:55.000
جلال وصفات كماله. ولماذا يستحق ان يعبد وان يوحد وان يؤمن به الله. او حديث عن اهل الايمان الذين حققوا الايمان. وما اعد الله لهم في الدنيا والاخرة او حديث عن من اعرضوا عن قضية الايمان وكفروا بالله وجحدوا. ولم يحققوا الايمان بالله ولم يفردوه بالالوهية والعبودية

11
00:03:55.000 --> 00:04:15.600
او حديث عن الدار التي اعدها الله لمن حقق الايمان وهي الجنة. هم. او حديث عن الدار التي اعدها الله لمن اعرض عن قضية الا وهي النار. او حديث عن اولئك المشركين الذين لم يحققوا الايمان وكيف خاضوا هذا الصراع الطويل

12
00:04:15.600 --> 00:04:38.050
من اجل الا يذعنوا لله تبارك وتعالى بالايمان والالوهية والعبودية والعبادة. القرآن كله بلا نزاع بل وبلا مبالغة في هذه القضية العظيمة. الله اكبر. لذا نحتاج فعلا ان نقف مع قضية الايمان. لا اقول وقفة

13
00:04:38.050 --> 00:05:03.950
الوقفات متأنية لنستوعب عن الله مراده ولنستوعب عن رسول الله صلى فالايمان كما تفضلت تعريفه اصطلاحا تعريفه اصطلاح نعم. قول باللسان واعتقاد بالجنان وعمل بالجوارح والاركان. اما اركان الايمان فقد اجاب

14
00:05:03.950 --> 00:05:27.000
عنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث جبريل الطويل قال جبريل لسيدنا رسول الله ما الايمان؟ قال تؤمن بالله هذه اركان الايمان. تمام. ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره

15
00:05:27.300 --> 00:05:52.150
تمام. قال الامام البخاري رحمه الله تعالى لقيت اكثر من الف رجل من العلماء. مم. بالانصار نعم كلهم متفقون على ان الايمان قول وعمل يزيد وينقص. الله اكبر ما زيادة وما نقصانه؟ نعم

16
00:05:52.200 --> 00:06:13.900
جزاك الله خيرا. واياكم بازن الله تعالى. الادلة على الزيادة للايمان والنقصان ايضا كثيرة. لان بعض الفرق قد خالفت اهل السنة هذه المسألة الحساسة. تمام. قال الله جل وعلا وتدبر معي كلام ربنا تبارك وتعالى. نعيش فيه سويا. هو الذي انزل السكينة

17
00:06:13.900 --> 00:06:38.450
المؤمنين ليزدادوا ايمانا اذا الله جل جلاله يثبت زيادة. مم. للايمان بتنزل سكينته على قلوب الصحابة. مم. وكأنه انزل السكينة في قلوبهم. نعم. ليزدادوا ايمانا معي اذا السكينة حين تتنزل على القلب. مم. يزداد القلب ايمانا. ايمانا. اه

18
00:06:38.500 --> 00:06:58.000
مع ان ما هم ضد الصحابة. مع ان الايمان مثبت لهم اصلا بنص الاية قلوب المؤمنين نعم. هو الذي انزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم. ايمانهم اذا الايمان موجود

19
00:06:58.500 --> 00:07:18.150
مع ايمانهم الاصلي موجود. فحين تنزلت السكينة ازدادوا ايمانا مع ايمانهم. الله. وقال جل وعلا انما المؤمنون يثبت لهم الايمان. احسنت. اصلا. نعم. انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم. واذا تليت

20
00:07:18.150 --> 00:07:45.950
عليهم اياته زادتهم ايمانا. اه زادتهم ايمانا معذرة المقاطعة انا سمعت هذه الاية من فضيلتكم بالذات ابكي الله يبارك ان يرزقنا واياك رقة القلب سبحانه وتعالى اذا انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم

21
00:07:46.900 --> 00:08:08.300
انت فتحت علي فتحا. بوركت فتح الله لك. انا ارى ان هذه الاية من اعظم الادلة الحقيقية. نعم على مصدرية القرآن وعلى انه من عند الله بالدليل ان من قرأ هذه الاية صادقا

22
00:08:08.850 --> 00:08:32.400
شعر بوجل حسي في قلبه  اللهم اجعلنا منهم يا رب العالمين. شعر بوجل حسي ما هو الوجل الخشية المصحوبة بالحب والاجلال والجمال والتعظيم الله اكبر. اللهم اجعلنا منهم يا رب العالمين. الوجل خشية

23
00:08:32.500 --> 00:08:59.050
ممزوجة بالحب ممزوجة بالاجلال لصاحب الجمال والجلال والكمال. الله! الله انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم نعم ينبض القلب والله يتحرك تستشعر حركة حسية للقلب داخل الصدر. نعم. اذا قرأت

24
00:08:59.050 --> 00:09:16.600
هذه الاية وحدك بخشية وتدبر واجلال وتعظيم للكبير المتعال. سبحانه وتعالى. الشاهد هذا عذرا يعني كريابع مشاهدي الكريم هل معنى هذا اذا قرأها احدهم ولم يشعر بهذا الوجل؟ انتفت عنه صفة الايمان

25
00:09:17.700 --> 00:09:40.450
هل يعاود الطرق فان الباب مغلق الله اكبر وما تقصد بالباب؟ فليعاود الطرق على باب الملك فان باب قلبه مغلق. بابه مفتوح سبحانه وخذ هذه اللطيفة الجميلة. ارجو ان نستمتع

26
00:09:41.550 --> 00:10:00.100
ابواب الملوك في الارض لا تقرع في الاظافر فكيف ان اردت ان تقرع باب ملك الملوك؟ الله الله مرة ثانية ارجوك. احسنت. ابواب الملوك في الارض لا تقرع بالاظافر. كلا. اه

27
00:10:00.700 --> 00:10:25.050
فكيف اذا اردت ان تقرع بابا ملك الملوك اعلم ان بابه لا يقرع الا بقلب محب وجل الله اكبر هذا قيد وشرط؟ نعم  اطلب قلبك في ثلاثة مواطن الاول عند الذكر

28
00:10:25.500 --> 00:10:45.850
في مجالس الذكر. نعم وعند سماع القرآن الثالث عند الصلاة كيف نجد معاييره كيف فان لم تجد قلبك في هذه المواطن فسل الله ان يمن عليك بقلب فانه لا قلب لك

29
00:10:46.600 --> 00:11:20.900
اذا انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم. نحن اتفقنا على ان اهل السنة لا يكفرون بالكبائر. نعم ولا يخرجون من الايمان بل يقولون بان الايمان ينقص ولا يكمن فنحن بس هنا الزيادة من الله سبحانه وتعالى الزيادة الله هو الفضل كله من الله بسبب اخذك باسباب زيادة

30
00:11:20.900 --> 00:11:40.900
الايمان التي ارى لزاما علي ان اذكرها ان شاء الله جل وعلا. طيب. كما تفضلت في مقدمتك. بوركت سيدتي. انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم. واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا. ايمانا. مم. يبقى اذا اذا تليت ايات القرآن نعم. يزداد اهل الايمان

31
00:11:40.900 --> 00:12:02.850
وهذا دليل رائع على زيادة الايمان. نعم. وقال جل وعلا الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم اخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء

32
00:12:03.000 --> 00:12:23.200
واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم الذين قال لهم الناس ده في اي المواقف ده يا مولانا هذا بعد غزوة احد تمام. بعد غزوة احد. احد. قال المنافقون في المدينة

33
00:12:23.450 --> 00:12:40.350
للصحابة رضي الله عنهم. عليهم رضوان الله. الذين قال لهم الناس ان الناس اي ان المشركين في مكة. هم. قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل. وخرجوا الى حمراء الاسد

34
00:12:41.050 --> 00:13:07.650
بعد احد مباشرة ولا زالت جراحهم مثخنة ولا زالت جراحهم مثخنة لا زالت جراحهم تنزف خرجوا نزداد بهذا الا يقينا الا ثباتا ولما رأى المؤمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله. وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما وتسليما

35
00:13:07.650 --> 00:13:30.100
الله عليك احسنت وفي اية اخرى بديعة وما جعلنا اصحاب النار الا ملائكة. هم. وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا. ليستيقن الذين اوتوا كتاب هو يزداد الذين امنوا ايمانا. ايمانا. ايمانا. الله! ولا ارتاب الذين اوتوا الكتاب والمؤمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض

36
00:13:30.100 --> 00:13:46.250
ماذا اراد الله بهذا مثلا؟ مم. الايات كثيرة. احسنت. تعال معي لسيدنا رسول الله. صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. البستان الوارث الذي يبين ما اجمله القرآن. هم

37
00:13:46.350 --> 00:14:04.800
ويفسر ويوضح ما اجمله القرآن. نعم. فيقول صلى الله عليه صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين من حديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنه. حديث في غاية الرقة قال حذيفة

38
00:14:05.000 --> 00:14:28.900
وحذيفة هو امين السر النبوي. نعم الذي اطلعه على سبعة عشر منافقا. اه اسماء المنافقين. المنافقين يقول حذيفة حدثنا كيف السند عالي ازاي حدثنا رسول الله. اللهم صل على النبي حديثين. رأيت احدهما وانا انتظر الاخر

39
00:14:29.150 --> 00:14:49.300
الله اكبر. اذا ننتبه. حديث رائع. جدا. حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. حديثين. رأيت احدهما وانا انتظر الاخر. الذي رآهم هذا. اه حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال

40
00:14:51.700 --> 00:15:17.350
حدثنا ان الامانة نزلت. نعم. في جذر قلوب الرجال. اي في اصل قلوبهم ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن وعلموا من السنة. هذا ما رآه متحققا. مم ثم حدثنا عن رفع الامانة

41
00:15:18.900 --> 00:15:32.400
الله اكبر. النقصان اهو. الله اكبر. الله اكبر. النقصان. الله اكبر. ثم حدثنا عن رفع الامانة. صل يا رب سلم. فقال صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم. ينام الرجل النوم

42
00:15:32.800 --> 00:15:55.500
فتقبض الامانة من قلبه الله اكبر. فتقبض الامانة من قلبه يا لطيف! ضاعت الامانة يا لطيف! ما مفهوم الامانة؟ الايمان هذا معنى والامانة الامانة هذا معنى. الله اكبر والجوارح امان

43
00:15:55.700 --> 00:16:16.600
والفرائض امانة والعلم امانة وامانات الناس عندك امانة والسر بينك وبين زوجتك امانة الله اكبر. واحسانك الى الخلق امانة بل خذها مني كما قال الحسن الدين كله امانة هذا كلام خطير يا مولانا يعني

44
00:16:17.000 --> 00:16:42.900
تقبض تقبض الامانة من قلبه. انظر الى التشفيه النبوي. يا الله فيظل اثرها مثل اثر الوكل  ما الوقت الوقت هو السواد اليسير. نكتة هكذا. نكتة سواد في الجلد من الموطن الذي قبضت منه الامانة

45
00:16:43.400 --> 00:17:10.400
سيظل اثرها مثل اثر الوقت ثم ينام الرجل النومة نومة اخرى. نعم فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر المجلي كجمر دحرجته على رجلك فنفض فتراه منتبرا. ليس فيه شيء. ثم اخذ النبي حصاة

46
00:17:10.400 --> 00:17:32.500
قد احرجها على رجله الله اكبر ثم قال سيأتي على الناس زمان لا يكاد احد يؤدي الامانة لا يكاد احد يؤدي الامانة. هم. حتى يقال للرجل ما اظرفه ما اعقله

47
00:17:32.700 --> 00:17:55.200
ما اجلده وما في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان. سلم يا رب يا رب سلم يا رب سلم اذا الامانة تقبض. الله اكبر. الامانة هي الدين خذ دليلا اخر يؤكد هذا المعنى. يا ليت. كما في صحيح مسلم من حديث ابي هريرة انه صلى الله عليه وسلم قال

48
00:17:55.300 --> 00:18:24.450
بادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم. يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا. في ليلة واحدة الله سلم يا رب اين ايمانه؟ ضاع با قمت شيء مخيف جدا يصبح الرجل مؤمنا لم يقل مسلما مؤمنا. سلمي يا رب. ويمسي كافرا. ويمسي مؤمنا

49
00:18:24.500 --> 00:18:42.450
ويصبح كافرا. كافرا. ليه يبيع دينه بعرض من الدنيا. يا لطيف سلم يا رب كيف يبيع الرجل دينه؟ هذا موضوع نحتاج فيه الى وقفات والله. لانه هذا صلب الايمان بالفعل. نعم. وما اكثر ناس يعني

50
00:18:42.750 --> 00:18:54.850
الذين ينزلقون في معترك النقصان الايمان هذا. لكن اسمح لنا نكمل في حلقة قادمة باذن الله تعالى الانسحاب بساط الوقت بوركت السيدة الكريمة وزادك الله علما وعملا نهاية الحلقة اخد من فضيلتك نصيحة

51
00:18:54.900 --> 00:19:19.950
ماذا توجه للامة المسلمة وللاخر ماذا تقول؟ الامانة الامانة يا امة الامانة ونصيحتي للاخر عليك بالامانة فالامانة ليست حكرا على دين او شريعة بل هي شريعة كل دين وشريعة احسنت احسنت جملة يحسن الانتهاء بها. شكرا لفضيلتك على هذا اللقاء

52
00:19:20.050 --> 00:19:40.050
مشاهدينا الكرام نشكر حضراتكم ونشكر باسمكم جميعا ضيفا الكريم صاحب الفضيلة العالم العلامة فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور محمد حسان. وحتى يضمنا لقاء جديد. نستودعكم الله. شكرا لكم السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. في امان الله. يا ايها الناس اسمعوا هذا النداء النداء

53
00:19:40.050 --> 00:20:30.050
ما الذين ناداكم رب السماء فاذا سمعتم في الكتاب نداء قولوا سمعنا ربنا ولك الولاء. سبحان اللهم ان ناديتنا فنصحتنا ومنحتنا شرف الدعاء يا ايها شرف عظيم للوراء. فتأدبوا وتعلموا قيم الوفاء. يا ايها نادى بها من امنوا

54
00:20:30.050 --> 00:20:51.846
من كان اهل الخوف او اهل الرجاء. فاذا امرتم والتزمتم فافرحوا واذا نهاكم فانتهوا بعد النداء