ما هي كيفية وصفة سجود التلاوة في الصلاة اولا اذا كان يقرأ المصلي في الصلاة ومر باية من ايات سجود التلاوة التي ذكرت انفا يكبر في سجود التلاوة في الصلاة
عند النزول الى السجود ويكبر عند الرفع من سجود التلاوة. ده باتفاق المذاهب الفقهية الاربعة الاحناف والمالكية والشافعية والحنابلة طب دليلهم ايه ما احنا ما فيش كلمة بدون دليل ما فيش حكم بدون دليل
اطلاقا استدلوا بما رواه البخاري ومسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه كان يصلي بهم يكبر كلما خفض ورفع اي لسجود التلاوة اذا انصرف قال اي ابو هريرة لاصحابه ممن صلوا معه
اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم العلماء قالوا المراد بالسجود هنا الخفض والرفع سجود التلاوة وقالوا المراد في السجود عمة اللفظ عام ويدخل في هذا اللفظ العام
السجود والتلاوة فيكبر للسجود ويكبر للرفع من السجود كما بينت ذلك في صفة الصلاة طيب ما حكم رفع اليدين عند التكبير لسجود التلاوة لا يشرع انتبه لهذا لا يشرع وانت تقرأ
ومرت عليك اية سجدة التلاوة الله اكبر وتنزل لكن لا يشرع رفع اليدين عند التكبير لسجود التلاوة هذا مذهب الجمهور من الاحناف والمالكية والشافعية. ورواية عند الحنابلة ما رواه البخاري ومسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما
قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة اذا قام رفع يديه حتى تكون حذو منكبيه. وكان يفعل ذلك حين يكبر للركوع ويفعل ذلك اذا رفع رأسه من الركوع ويقول سمع الله لمن حمده ولا يفعل ذلك في السجود. ايه وجه الاستشهاد بالحديث؟ قالوا
محل الرفع ثلاثة مواضع في الصلاة وليس هذا منها. يعني ليس رفع اليدين لسجود التلاوة من هذه المواضع جميل سؤال اخر في غاية الاهمية ونسأل عنه كثيرا هل تشترط الطهارة لسجود التلاوة
اختلف العلماء اشتراط الطهارة في سجود التلاوة على قولين الاول يشترط الطهارة لسجود التلاوة ولا يصح الا بها. وهذا باتفاق المذاهب الفقهية الاربعة الاحناف والمالكية والشافعية والحنابلة هذا في الصلاة بلا خلاف
واستدلوا على ذلك بما رواه عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يقبل الله صلاة بغير طهور اذا كان سجود التلاوة في الصلاة فيشترط له الطهارة. لانك في صلاة
انك في صلاة وهو يدخل في عموم الصلاة طيب القول الثاني قالوا الطهارة ليست شرطا لسجود التلاوة هذا قول بعض السلف الامام البخاري وابن حزم ابن تيمية وهذا بلا ريب ولا شك خارج
الصلاة وقالوا انه ليس في احاديث النبي صلى الله عليه وسلم التي بين فيها احكام سجود التلاوة ما يدل على انه يشترط ان يكون الساجد لسجود التلاوة متوضأ وقالوا قد كان يسجد معه صلى الله عليه وسلم من حضر تلاوته
ولم يثبت قط انه عليه الصلاة والسلام امر احدا منهم بالوضوء مع استبعاد ان يكون الكل متوضئا ولا يجوز تأخير البيان في حقه عليه الصلاة والسلام عن وقت الحاجة قالوا قراءة القرآن والسجود فيه من افعال الخير
فمن ادعى المنع فيها في بعض الاحوال والاحكام والاوقات هو الذي ينبغي ان نطالب بان ياتي بالدليل على قوله والبرهان على صدقه طيب انا خارج الصلاة واقرأ القرآن ومرت بي اية من ايات سجود التلاوة
ما حكم التكبير للخفض والرفع في سجود التلاوة وانا خارج الصلاة اختلف العلماء في التكبير لسجود التلاوة الخفض والرفع خارج الصلاة على عدة اقوال اقواها قولان. القول الاول ان يسن التكبير
لسجود التلاوة في الخفض اي اثناء السجود واثناء الرفع خارج الصلاة وهذا باتفاق المذاهب الفقهية الاربعة قالوا لانه وجود منفرد يشرع له التكبير في بدايته ويشرع له التكبير اثناء الرفع منه
فسجود السهو بعد السلام قالوا ده قياس على سجود الصلاة القول الثاني قالوا يكبر للخفض فقط اي النزول الى السجود فقط وليكبروا للرفع. وهذا القول رواية عن ابي حنيفة واختاره بعض الحنابلة واختار شيخين الكريمين
الشيخ ابن عثيمين رحم الله الجميع اكتفي بهذا القدر في هذه الليلة في سجود التلاوة واواصوا الحديث مع حضراتكم في اللقاء المقبل ان قدر الله البقاء واللقاء وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد
وعلى اله وصحبه وسلم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته