ما هي مسافة القصر في السفر اختلف اهل العلم بمقدار مسافة القصر في السفر على قولين مشهورين الاول ان المسافة التي تقصر فيها الصلاة اربعة برد وهو مذهب الجمهور المالكية والشافعية والحنابلة - 00:00:00

وهو قول بعض السلف بل وهو قول ابي يوسف من الاحناف وبه قال فقهاء اصحاب الحديث اربعة برد مية تمانية وتمانين كيلو تقريبا البرد جمع بريد واصلها كلمة فارسية ويراد بها اصلا الرسول - 00:00:37

الذي كان ينقل الرسائل بين الناس ثم استخدمت كلمة بريد في المسافة التي يقطعها الرسول والبريد اربعة فراسخ والفرسخ ثلاثة اميال سيكون قدر الاربعة برد تمانية واربعين ميلا تقريبا وهذه المسافة تساوي بالكيلو مترات تمانية وتمانين كيلو على سبيل التقريب - 00:01:07

تدل بما رواه الامام الشافعي في الام وصحح هذه الرواية والاثر ابن تيمية. وابن كثير وابن الملقن وابن حجر الشوكاني عن ابن عباس رضي الله عنهما قال يا اهل مكة - 00:01:46

لا تقصروا الصلاة في اقل من اربعة برج يعني في اقل من تمانية وتمانين كيلو يا اهل مكة لا تقصروا الصلاة في اقل من اربعة برد وذلك من مكة الى الطائف - 00:02:09

وعسفان تدلك ما رواه الشافعي ايضا في الام وعبد الرزاق في مصنفه والبيهقي وصحح اسناده الامام النووي وغيره عن عطاء قال سئل ابن عباس رضي الله عنهما ااقصر الصلاة الى عرفة؟ - 00:02:27

واحد بيسأل ابن عباس بيقول له ااصر الصلاة الى عرفة فقال لا ولكن الى عسفان والى جدة جدة المعروفة والى الطائف قال الامام ما لك بين مكة والطائف وجدة وعسفان - 00:02:47

اربعة برد استدلوا البيهقي وبما رواه الامام البخاري تعليقا بصيغة الجزم وصحح اسناده الامام النووي عن عطاء ابن ابي رباح ان ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهما كان يصليان ركعتين ويفطران في اربعة برد فما فوق ذلك - 00:03:06

ابو عباس وابن عمر من اشد الصحابة اتباعا للنبي عليه الصلاة والسلام كان يصليان ركعتين ويفطران في اربعة برد فما فوق ذلك وعن سالم ونافع عن ابن عمر رضي الله عنهما - 00:03:35

ان ابن عمر كان لا يقصر الصلاة الا في اليوم التام. قال ما لك وذلك اربعة برد ايه وجه الاستشهاد بالاثار دي الذي اقول صحابة وافعال صحابة وقول الصحابي حجة - 00:03:55

لاسيما اذا خالف قول الصحابي القياس يؤخذ بقول الصحابي وقالوا في هذه الاربعة برد التمانية وتمانين كيلو مشقة مهما كانت وسيلة السفر المستخدمة الان من رحمة الله بالامة اقل مسافة تجمع - 00:04:16

مشقة السفر لا يجوز فيها للمسلم المسافر ان يقصر الصلاة كمسافة الثلاثة ايام دون اليوم الرابع ولا يجوز فيما دون الثلاثة ايام لانه لم يثبت دليل يوجب القصر فيها طيب - 00:04:47

يبقى هذا هو القول الثاني وهو قول جمهور اهل العلم من المالكية والشافعية والحنابلة على ان القصر في السفر سنة قال ابن تيمية رحمه الله تعالى قال طائفة من اصحاب الامام احمد - 00:05:16

انه يقصر في السفر الطويل والقصير لان النبي عليه الصلاة والسلام لم يوقت للقصر مسافة ولا وقتا وقد قصر خلفه اهل مكة في عرفة ومزدلفة هذا قول كثير من السلف في الخلف - 00:05:56

يقول نيتيمو واصح الاقوال في الدليل ولكن لابد ان يكون ذلك مما يعد في عرف الناس سفرا وهذا هو القول الثاني ان القصر يجوز في اي سفر القول الاول حددوا اربعة برد - 00:06:20

كمدة كمسافة محددة لا يجوز القصر دونها القول الثاني قالوا لا يجوز القصر في اي سفر ما دام العرف يسميه سفرا سواء كان هذا السفر طويلا ام قصيرا ولا حد له - 00:06:45

هذا مذهب الظاهرية وبعض الحنابلة واختيار شيخ الاسلام ابن تيمية وابن القيم والشوكاني وابن قدامة والشنقيطي وغيرهم واستدلوا باية سورة النساء التي ذكرتها انفا قال تعالى واذا ضربتم في الارض - 00:07:10

فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا ان الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا. ايه وجه الاستشهاد والدلالة بالاية قال له الاية مطلقة في قصر الصلاة - 00:07:34

في كل ضرب في الارض وليس فيها تقييد لا بالمسافة ولا بالزمن واستدلوا بحديث يعلى بن امية حديث ابن عمر قد ذكرتما انفا الحديث يعلم في صحيح مسلم انه قال سألت عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن قوله تعالى فليس عليكم جناح ان تقصرون من الصلاة. ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا. قال وقد امن الله - 00:07:48

ناس يعني فلما نقصر الصلاة ونحن في امن ولسنا في خوف وقال لي عمر عجبت مما عجبت منه. فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال صدقة. تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته - 00:08:15

واستدلوا بحديث ابن عمر الذي ذكرته انفا في الصحيحين قال صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان لا يزيد في السفر عن ركعتين او على ركعتين وابا بكر وعمر وعثمان كذلك رضي الله عنه اي كانوا لا يزيدون في السفر على ركعتين - 00:08:34

ايه وجه الدلالة من هذه الاحاديث الاحاديث مطلقة وليس فيها تقييد القصر في السفر بمسافة معينة وفي الحديث الذي رواه الذي اورده ابن حزم في المحلى وقال تعبيرا جميلا جدا في تعليقي على سند الرواية - 00:08:55

فقال واسناد الحديث كالشمس وصح اسناده ابن حجر فتح الباري وكذلك الصنعان في سبل السلام عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اني لاسافر الساعة من النهار فاقصر يعني الصلاة - 00:09:18

اني لاسافر الساعة من النهار لا اقصر اعني الصلاة ده القول التاني انه ما دام العرف يسمي السفر هذا سفرا لك ان تقصر الصلاة ولا عبرة بالمسافة وعن ابن عمر ايضا قال لو خرجت ميلا - 00:09:43

قصرت الصلاة وسابين ان شاء الله تعالى شروط القصر كاملة باذنه عز وجل استدل انصار هذا القول بان نصوص القرآن والسنة ليس فيها تفريق بين سفر طويل وسافر قصير فمن فرق بين هذا وهذا - 00:10:05

فقد فرق بين ما جمع الله عز وجل بينه فرقا لا اصل له لا في الكتاب ولا في السنة المرجع في ذلك العرف كما كان في عرف الناس سفرا هو سفر - 00:10:28

تتعلق به كل احكام السفر التي بينها نبينا صلى الله عليه وسلم وقالوا لو كان في السفر حد لبينه النبي عليه الصلاة والسلام بيانا واضحا وحده بالسير بالايام والليالي ينضبط - 00:10:47

لان هذا التفاوت بحسب سرعة المسافر وبحسب الدابة التي يركبها وهكذا اذا القول الثاني من اقوال اهل العلم انه ما يسميه ان ما يسميه العرف سفرا فهو سفر ولا اعتداد هنا - 00:11:15

بالمسافة كما قال انصار القول الاول وقال لا فرق بين سفر اهل مكة الى عرفة حيث يقصرون الصلاة لذلك وبين سفر سائر المسلمين الى قدر ذلك من بلادهم بان هذه مسافة بريد - 00:11:44

وقد ثبت فيها جواز القصر والجمع هنا سؤال مهم ما حكم من شك في قدر المسافة هل هي مش سوف تقصر ام لا بحسب قول الجمهور وهو القول الاول اعتداد الاربعة برد - 00:12:03

من شك في مقدار المسافة التي سافرها اليوم مسافة قصر ام لا ما حكمه لا يقصر بل يتم نص على هذا في قول الحنابلة وهو ظاهر مذهب المالكية. ونص عليه الشافعي - 00:12:37

قالوا الاصل وجوب الاتمام لانهم يرون ان القصر سنة فلا يزول بالشك الاصل هو انك مقيم حتى تتحقق انك على سفر او الاصل هو الاقامة حتى نتحقق ان هذا يسمى - 00:12:59

سفرا وفي الاتمام للصلاة براءة للذمة وهذا من باب الاحوط فما حكم القصر لمن نوى الاقامة في السفر ما حكم القصر لمن نوى الاقامة في السفر وما مدة الاقامة التي - 00:13:24

تقطع السفر اذا نواها وما حكم من حبسه شيء في السفر ومنعه عن العودة ولم ينو الاقامة فيه موطن السفر او مكث في موطن السفر لقضاء حاجة ولن يعقد النية على الاقامة في السفر - 00:13:54

كل هذا نتعرف عليه ان شاء الله جل وعلا في اللقاء المقبل قدر الله البقاء واللقاء. واسأل الله ان يعلمنا وان يفقهنا في ديننا. وان يرزقنا الاخلاص في الاقوال والاعمال والاحوال. وصلى الله - 00:14:18

وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. جبريل يسأل النبي يجيب والله فوق العالمين رقيب. خرج الامين على الصحابة فتذكر الفعل الكريم مجيد. سأل النبي عن - 00:14:34

بعد السؤال يقول انت مصيب. عجب الجميع من السؤال وردي امر الامين مع الرسول عجيب. يقول من تسلم يا خير الورى الناس حيران والنبي نبي هذا امين الوحيد جاء معلما جبريل يسأل النبي يوحى - 00:15:17

- 00:15:57