1
00:00:00.100 --> 00:00:16.500
ما هي وسائل الثبات على لزوم الاستقامة وهل يمكن يكون الشخص منتكسا داخليا ولا يشعر الثبات هو ان يسأل الله سبحانه وتعالى الثبات كما قال عليه الصلاة والسلام كما في قوله سبحانه

2
00:00:16.550 --> 00:00:39.800
يثبت الله الذين امنوا قول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة  يكون بلزوم السنة بلزوم الصلوات الخمس  حرص على اجابة المؤذن الحرص على السنن الرواتب ملازمة قراءة القرآن كلما تيسر

3
00:00:40.050 --> 00:00:56.000
مع تدبر التأمل فيه كثرة الذكر كثرة الاستغفار كثرة الاستغفار. ويقول ويكثر ما جاء في حديث عبد الله العمرو كان النبي يكثر من قوله يا مصرف القلوب صرف قلوبا على طاعتك

4
00:00:57.250 --> 00:01:11.800
حديث انس وحديث ام سلمة يا مقلب القل ثبت قلوبنا على طاعتك وثبت قلبي على طاعتك  حديس صحيحة فيكثر من هذا يا مصرف القلوب صرف قلبي اطاعتك يا مقلب القلوب

5
00:01:11.850 --> 00:01:32.850
ثبت قلبي على طاعتك يسأل الله يا رب اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. يسأل الله الثبات يسأل الله الهداية فيكثر الذكر الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله. الا بذكر الله تطمئن القلوب

6
00:01:33.450 --> 00:01:55.050
يا ايها الذين اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوا بكرة واصيلا. وقال سبحانه والذاكرين الله كثيرا والذاكرات  وقال سبحانه ولذكر الله اكبر  يكثر من الذكر وقال النبي عليه الصلاة اادلكم على خير اعمالكم

7
00:01:55.250 --> 00:02:11.600
وازكاها عند مليكهم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والفضة وخير لكم من ان تلقوا عدوكم وتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقهم قالوا بلى يا رسول الله قال ذكر الله خرجه احمد الترمذي عن عن ابي الدرداء رضي الله عنه باسناد صحيح

8
00:02:11.750 --> 00:02:29.000
والاحاديث في الذكر كثيرة وهي من اعظم اسباب الثبات قال عليه الصلاة والسلام في رواه مسلم عن ابي هريرة لما جاء الى المدينة جاء من سفر  اشارة الى احد وتذكر

9
00:02:29.050 --> 00:02:54.450
في كونه جبل منفرد  وحدانية سبحانه وتعالى انه لا معبود حق الا هو سبحانه وتعالى وقال عليه الصلاة سبق المفردون ويرويه بعضهم المفردون سبق قالوا ومن المفردون يا الذاكرون الله كثيرا والذاكرات

10
00:02:55.450 --> 00:03:17.800
هؤلاء مغردون  ذكر الله سبحانه وتعالى من اعظم اسباب زكاة النفس وارتفاع النفس وقوة التوحيد وتعظيم التوحيد في القلب وفي لفظ عند الترمذي من يغردون؟ قال المستهترون في ذكر الله

11
00:03:18.050 --> 00:03:35.500
من اهتراب الشيء اذا لزم يقال فلان مستهتر يعني حين يلازم شيء المعنى انه يلازم ورد في حديث لا يصح اذكروا الله حتى يقال مجنون لكن مقصود انه يكثر من ذكر الله وملازم به. ملازمة الذكر

12
00:03:36.000 --> 00:04:05.250
من اعظم اسباب الثبات قراءة القرآن والتأمل كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب  يتلوه ويتذكره ويعمل الذين يتلون حق تلاوته يتلوه قراءة ويتلوه عملا يتلوه تلاوة بان

13
00:04:05.450 --> 00:04:26.950
يتأمل ويقرأه قراءة تدبر ويتلوه عملا في العمل بما فيه يمتثل اوامره ويجتنب النواهي يقف عند الحدود تلك حدود الله فلا تعتدوها تلك حدود الله فلا تقربوها الحدود نوعان حدود واجبة

14
00:04:27.250 --> 00:04:53.000
لا يجوز تعديها والزيادة عليها وحدود محرمة لا يجوز قربانها. فلا تقربها فاحذروا من ان تقربها لان كونه يقرأ منها سبيل هلكة ورافع للستر الذي بينك وبينها كما في حديث النواس بن سمعان

15
00:04:54.000 --> 00:05:15.600
انه  ضرب رسول في الحديث مثلا صراطا مستقيما وضرب الله مثلا صراطا مستقيما. الحديث وعلى الصراط سوران وفيهم اسوار مفتحة واذا رأيتم شيء يقال لا تفتحه فانك ان تفتحه تلج

16
00:05:15.900 --> 00:05:39.550
هناك المصائب مصاعب الذنوب ليست المصائب لا المصيبة العظيمة مصيبة الذنب والوقوع في المحرمات يجتهد العبد في ذلك ويطمئن ولا يفتح ابواب للشيطان وما دام هكذا فالحمد لله فلا يكون منتكسا في باطنه لانه اطمئن

17
00:05:39.800 --> 00:05:57.650
ولا يقول انا كما يقول هل يكون منتكسا داخلي ولا يشعر  الانسان الحين يطمئن بذكر الله يطمئن قلبه فاذا حصل منه تقصير حصل منه نقص حين يشعر بل ويجد به الندم

18
00:05:57.850 --> 00:06:16.850
والالم في نفسه وفي قلبه اشد مما يجد الالم الحسي علم معنوي الذي يجده في قلبه من مرارة المعصية ظلمة المعصية تحلف مثل هذا وهذا على صحة الايمان صحة الاسلام

19
00:06:17.600 --> 00:06:40.900
صحة الاقبال على الله وصدق اللجأ اليه انا عند ظن عبدي بي من ظن خيرا فله شرا فعليه ذلك يجتهد العبد ويحسن ظنه بربه ويعمل ويكون على رجاء القبول في صلاته على رجاء القبول في دعائه ولا يبالي بعد ذلك

20
00:06:41.500 --> 00:07:06.250
والله سبحانه وتعالى شكور حليم سبحانه وتعالى يعطي العبد ما لا حسبان له من الخيرات في امور دينه يبارك له في اعماله واعظم النعم نعمة الدين قل بفضل الله ورحمته وبذلك فليفرح هو خير مما يجمعون

21
00:07:07.100 --> 00:07:28.900
ويتأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم. اعظم الشكر شكر نعمة الدين هذا الشكر الحقيقي الناس وش يسوونها في في نعم الدنيا لا تميز بينهم ولا تقول هذا النعم عليه اكثر لا هذا لا مفاخرة فيها. ولا يغبط احد بها

22
00:07:29.150 --> 00:07:53.643
نعم الدنيا قد تكون  اختبارا قد تعود وبالا عليه لكن ان كانت في وجوه خائف اعمل مال الرجل الصالح. فالنعمة الحقيقية هي نعمة الدين. نعمة الاسلام. تسأل الله الثبات علينا. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا والاخرة بمنه وكرمه امين