اما اما الحامل المتين مسل حامل يتخاف على نفسها او على جنينها او المريض المرضع التي تخاف على نفسها وعلى فانا الحاج في بيته والقضاء. بس بعض اهل العلم يقول ان كانت خايفة على الولد
يصير عليها وافطرت يثير عليها القضاء وتطعم مسكين مع القضاء ايضا ليش ليش تفرقون؟ هو فعلا افتى بعض اصحاب محمد كهذا افتى بعض اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بقى بمسل افتوا بمن افتوا المرأة اللي عليها القضا في رمضان جاها العدة في العادة والحيض في رمضان
مفروض عليها انها تصومه في السنة. يعني شوال ذي القعدة الحجة محرم سفر ربيع ربيع جمادى جمادى رجل شعبان فان تكاسلت حتى جاء رمضان وهي ما قضت الدين اللي عليها من رمضان الفائت بنقول لها ما يكفيك يعني ما هو كل العلماء يقولوا ما يكفيك
بعض اهل العلم يقول يكفيك انك تطلبي بعد رمضان الى ايام الله فاتت عليه. ولكن بعض اهل العلم وفاة وفاة من اصحاب النبي محمد عليه الصلاة والسلام انها مع كونها تقضي ما دام التكاسلت
القضاء مدة مدة حداشر شهر. ما صامت القضا اللي عليها عشر تيام خمستاشر يوم شهر حتى افرض انها كانت عليها النفاس فلا صعبت ولا يوم عندك ثلج حداشر سنة مقسمينها عليه. كل شهر تسوي لي ثلاثة ايام واربع تيام وخمس تيام. كل شوية الايام دي. يمشوا الحال
لكن اذا تكاسلت بغير عذر حتى جاء رمضان يقولون العلماء عليها ان تقضي بعد رمضان لان جه رمضان ما يصح في رمضان اللي حاضر الميك ما يقبله الله عز وجل. وليصلح رمضان الا اللحاضر يسار الحاضر ما يقولش تصوم القبر اللي فات وبعدين تقضي رمضان الحاضر
هادا مين اللي خرب البيت وبعدين يقول ما ادري وش سوي بس في هذا الصوم اذا صامت تتعب للقضاء تطعم مع كل يوم مسكين مع كل يوم من الايام اللي فاتت عليها مسكين. هذا كله من تيسير العزيز العليم