1
00:00:00.350 --> 00:00:44.200
الحمد لله يخلق ما يشاء ويختار. واصلي واسلم على المصطفى المختار. ما تعاقب الليل والنهار وبعد. ما يحبه الناس هذا موضوعنا ما يحبه الناس. يحبنا الناس الدنيا. الدنيا. وهزا كلام

2
00:00:44.200 --> 00:01:34.200
ربهم الذي يعلم خائنة اعينهم وما تخفي صدورهم. قال تعالى كلا بل تحبون العاجلة. وتذرون الاخرة والحب ضده الكره. لو قال القرآن تحبون العاجلة وتكرهون الاخرة لا يستقيم المعنى اني افهم كله بيحب الاخرة. كله عاوز يفوز في الاخرة. حتى ان الذين هم على الكفر

3
00:01:34.200 --> 00:02:04.200
يحبون الاخرة ويريدون ان يدخلوا الجنة. وقالت اليهود والنصارى ومن على الشاكلة لن تمسنا النار الا اياما معدودات طب وبعدين هنخش الجنة. ازا كله بيحب الاخرة. فلو قال القرآن تحبون العاجلة وتحبون الاخرة ما يستقيم

4
00:02:04.200 --> 00:02:44.200
لما قال تحبون العاجلة اي الدنيا. وتذرون اي تتركون تذرون يعني تتركون. قال وتتركون الاخرة. مش تكرهون تتركونها يعني تتركون العمل لها. رغم انكم تحبوها. فهنا الحب الكازب والادعاء. فازا احببتها عملت لها. فالله سبحانه وتعالى يفضح السرائر. تحب

5
00:02:44.200 --> 00:03:14.200
العاجلة وتذرون الاخرة. اي لا تعملون لها. كلا بل تحبون العاجلة وتذرون الاخرة. فايه المحبوب عند الناس؟ الدنيا. محبوبة الحب الشديد استماتة من اجلها. تفضيلها حتى على الله سبحانه وتعالى

6
00:03:14.200 --> 00:03:54.200
تحبون العاجلة وتذرون الاخرة. اهي تحب ام لا تحب اذا كانت سببا. وتبغض وتلعن اذا كانت غاية وهزا كلام رسولنا صلى الله عليه وسلم. ان الدنيا ملعونة ملعون ما فيها. الا ذكر الله وما والاه. وعالما او

7
00:03:54.200 --> 00:04:34.200
متعلما. دول المستسنون من اللعن. ملعونة لذاتها ملعونة اذا كانت غاية. ملعونة اذا وقف الحب عندها. ملعون ما فيها الاقوال واعمال وتصرفات واعتقادات الا ما استسناه الرسول صلى الله عليه وسلم ذكر الله وذكر الله ليس قولك فقط لا اله الا الله والزكر المعروف لا. كل شيء

8
00:04:34.200 --> 00:05:04.200
قلته قلته او فعلته تبتغي به وجه الله هو من ذكر الله كل قول كل فعل كل اعتقاد تبتغي به وجه الله هو من ذكر الله الا ذكر الله وما والاه وعالما ومتعلما دول يستسنوا ايضا من اهل الدنيا

9
00:05:04.200 --> 00:05:34.200
وعالم متعلم علوم شرعية مش ضد والكيميا والفلك والجيولوجيا لا العلوم شرعية هي الاصل. اي علوم اخرى خادمة لهذا الشرع. ان لم تكن خادمة فبئست وبئس العالمون وبئس المتعلمون. لابد ان تكون خادمة للشرع اصلا اي علوم

10
00:05:34.200 --> 00:05:54.200
الفلق علوم الطب اي علوم في الدنيا ان لم تكن خادمة للشرع فبئست العلوم وبئس العلماء وبئس المتعلمون عالما او متعلما لان الله ما اثنى على علماء الا علماء الدين. انما يخشى الله

11
00:05:54.200 --> 00:06:14.200
من عباده العلماء الذين يعرفون حق الله وما يجب له وما يستحيل عليه وما امر به وما نهى عنه. واللي ينسلخ من هذا العلم الشرعي المتين فمثله كمثل الكلب ان

12
00:06:14.200 --> 00:06:44.200
عليه يلهث او تصرخ يلهث. حب الدنيا مبتلى به وقد ابتلينا به فعلا عن ثوباه. قال النبي صلى الله عليه وسلم يوشك يعني اقتربت وحان وقت زلك. يوشك الامم ان تداعى عليكم

13
00:06:44.200 --> 00:07:14.200
كما تداعى الاكلة على قصعتها. فقال قائل ومن قلة نحن يومئذ ان يا رسول الله؟ قال لا. بل انتم كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل. ولينزعن ان الله ولينزعن الله المهابة منكم من صدور

14
00:07:14.200 --> 00:07:44.200
عدوكم وليقذفن الله في قلوبكم الوهن. الوهن. قالوا وما الوهن يا رسول رسول الله وما الوهن؟ قال حب الدنيا وكراهية الموت. ارانا ابتلينا بهذا الداء. نزع الله من صدور الاعداء المهاب منا. يهبنا ليه؟ ده العدو قاعد

15
00:07:44.200 --> 00:08:14.200
يحتسي القهوة والشاي والمشاريب الباردة والساخنة وبجرة قلم يمزق دولة من اولها الى اخرها بخطة في ظلام الليل تمزق الدولة من اولها الى اخرها. هيخافنا ليه العدو؟ ونحن قم باحسن مما كان يقوم به العدو. فيما بيننا. هيهبنا ليه؟ لمازا يهبنا العدو؟ ونحن قمنا

16
00:08:14.200 --> 00:08:34.200
بما لا يحلم به العدو. فنزع الله من قلب عدونا مهابتنا اهاب لا يهبنا في شيء. وليقذفن الله في قلوبكم انه يا ربي طب الاولى كانت تكفي والله. والله الاولى

17
00:08:34.200 --> 00:08:54.200
لا تكفي والله الاولى تكفي لو نزع الله الله سبحانه وتعالى المهابة من صدور العدل دي كانت كافية لكن انه ابتلى بالثانية نبتلى بالثانية يقذف الله في قلوبنا الوهن يرضى الصحابة كانهم اول مرة

18
00:08:54.200 --> 00:09:24.200
يسمع في اللغة الوهن. فسأله ما هو الوهن يا رسول؟ قال حب الدنيا وكراهية الموت بتحبوها قوي كراهية الموت؟ الله! طب الموت حبناه كرهناه. هو جاي بميعاد بناه كرهناه هو له معاد. يعني ان كرهناه مش هيعجل. وان حبناه مش

19
00:09:24.200 --> 00:09:54.200
اتأخر. مش هيتأخر. لكن ايه المقصود من هذا؟ المقصود انكم لا يوجد عندكم تعداد ابدا للتضحية. يعني يموت فيكم منادي الجهاد. تكرهون الموت في سبيل الله طبعا الكلام الموصول في سبيل الله. تكرهوه. جهاد باي شكل من الاشكال. حتى لو ما فيش فيه موت برضه. لانه ربما يغلب على زنك

20
00:09:54.200 --> 00:10:24.200
ان هزا الامر يترتب عليه موت لا انا مش هعمله مش هعمله كراهية الموت. خالد ابن الوليد الجاهلية والاسلام سيف سله الله على المشركين بنص حديث رسول الله. ما مات الا في اجله. كم معركة دخلها؟ ونام وعلى فراشه. ما مات في معروف

21
00:10:24.200 --> 00:10:44.200
الجاهلية ولا في الاسلام على فراشه وكان حزين اشد الحزن من هزه الميتة. ما كان يرجاها يرجوها ولا اتمناها ابدا. اقول اموتها مسل البعير مسل البعير يموت في مبركه هكذا. بعير يموت في مبركه واموت انا على الفراش

22
00:10:44.200 --> 00:11:04.200
كتبت له الحياة. صدق من قال احرص على الموت. الشاهد حب الدنيا. ثانيا حب المال. طبعا في في القاعدة العامة دي لكن لها استسناءات. لكن انا باتكلم كلام عام. القاعدة العامة حب الدنيا

23
00:11:04.200 --> 00:11:34.200
كله بيحب الدنيا الا المستسنون بقى. ان حبوها حبوها لا لزاتها انما لانها وسيلة لغاية مزرعة ليوم الحصاد. مكان للبناء سكنى يوم يمهدون فيها لانفسهم. بيمهدوا لمرقدهم. بيمهدوا للمرقد اللي هيقودوا فيه

24
00:11:34.200 --> 00:11:54.200
في هذه الدار ده الاصل. الاصل ربنا خالقنا كده. فاصبح الناس ردهم الله سبحانه وتعالى الى اسفل سافلين الا الذين امنوا. لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم. ثم رددناه. فضل مين بقى في

25
00:11:54.200 --> 00:12:24.200
احسن تقويم للذين امنوا وعملوا الصالحات. دول المستثنون. حب المال الذي قال عنه رب العالمين وتحبون ما لا حبا جما. شديدا الجم يعني الشديد. الجم يعني الكثير حبا جما. والحب الشديد يعني ايه؟ التمسك بالشيء قوي مش ممكن تفرط فيه. او حب كثير له عمق وله

26
00:12:24.200 --> 00:12:54.200
احد وتحبون المال حبا جما. والنبي صلى الله عليه وسلم يشخص لنا هذا الحب الشديد فيقول فيما رواه مسلم لو كان لابن ادم واد من ذهب. واد مش رصيد في البنك واد ومش من ايه مش من جنيهات قيمتها بتنزل ولا ريالات ولا لا دهب تفضل

27
00:12:54.200 --> 00:13:14.200
دايما لان هو هو ميزان العملات. الدهب ميزان العملات. في كل الدول. الدهب هو ميزان العملة اصلا. ميزان اي عملة فالوادي من دهب لاحب ان يكون له وديا اخر. وليملأ فاه

28
00:13:14.200 --> 00:13:44.200
الا التراب ويتوب الله على من تاب. شف الحب. وطالما بيحب المال بالشكل ده هيعطله عن اشياء كثيرة. لانه قاعد حارس له. حارس للماء ينمي يا خايف يضيع منه. وهكزا حب شديد. وانه لحب الخير لا شديد

29
00:13:44.200 --> 00:14:14.200
حب المال المال يحب ازا كان وسيلة. اما ازا كان غاية فسنزكر حديسا عند البخاري في مكانه يعني. ازا كان وسيلة فقد كان المال وسيلة الصديق في ان ركب الدنيا كلها وقذف الى الفردوس الاعلى. قفز الى الفردوس

30
00:14:14.200 --> 00:14:34.200
اعوذ بالله. المال عند الصديق وسيلة. ركبه واحتل الفردوس الاعلى. هل تزنون بالصديق مكانا في خلاف الفردوس؟ لا والله. لا يليق به الا الفردوس. ينفق كل ماله. ما تركت لاولادك الله ورسوله

31
00:14:34.200 --> 00:14:54.200
الله ورسوله. يبقى هنا المال عنده وسيلة. وليس غاية. طب المال عند قارون؟ غاية. ما زال قارون وجلجل به في الارض الى قيام الساعة. طب بينزل كل ساعة كل يوم قد ايه ولا بينزل فخسفت

32
00:14:54.200 --> 00:15:24.200
به وبداره الارض. يعني ما اندفنش. ما اندفنش وصلوا عليه جنازة ولا كلام من ده ولا غسلوه فخسفنا به وبداره الارض. فالمال عند قارون كان غاية ما زال قارون يخسف به وينزل كل يوم في الارض ما شاء الله ان ينزل. والصديق في جوار

33
00:15:24.200 --> 00:15:54.200
نبينا في الحجرة وقريبا منه في الفردوس الاعلى. حب المال ومن اجل حب المال بيع الدين بيعت الامانة بيعت العفة بيعت الكرامة بيعة المبادئ كل في حب المال. ثالثا حب الضحك. الضحك

34
00:15:54.200 --> 00:16:24.200
ايه والضحك من ايات الله زي البكاء. في سورة النجل رب العالمين بيبين من اياته اللي لا يملكها الا هو. وانه هو اضحك. وابكى. اوعى اوعى تكون فاهم انك تقدر تضحك بمزاجك. لا والله. لا والله. ولا يستطيع فمك ان ينبسط ولا اسارير ولا شيء الا بهمك

35
00:16:24.200 --> 00:16:54.200
من اياته وانه هو اضحك وابكى. اضحك وابكى. فالناس تحب الضحك الضحك منه ما هو ممنوع ومنه ما هو مشروع. نكتة في الدين اضحك ياه نكتة على الدين بتاعك وتضحك واحد امام مش عارف حصل منه ايه واحد خطيب بتاع العزيم اضحك يا جدع

36
00:16:54.200 --> 00:17:14.200
موقف معين في العبادة اضحك. موقف معين او اية قرآنية او شل منها حتة وحط فيها حتة اضحك. واستدل بالهاتف اضحك ما هو ممنوع وما هو مشروع. اتريق على مظهر من مظاهر الدين واضحك. ويحب الضحك

37
00:17:14.200 --> 00:17:34.200
بل بالعكس ده بتتعمل مسرحيات بالساعتين وبالتلاتة من اولها الى اخرها ضحك. طب وايه الممنوع في هزا؟ لا واحد يعملوه نسخة هو فاكهة الجلسة او القعدة. وهو يتمزق من الداخل واحنا بنضحك

38
00:17:34.200 --> 00:18:04.200
منزره كده نكتة هيئته نكتة كلامه نكتة حركاته نكتة نعمله نسخة. لا. وانه هو المؤمنون مصدر للضحك. والقرآن شرح هذا. ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون. ده الضحك الممنوع. بتضحك عليه ليه؟ ايه اللي مش عاجبك فيه؟ يقول لك شكله كده هيئته كده. اراجوز

39
00:18:04.200 --> 00:18:24.200
باصص لي الجلابية ومش عارف عامل لي ايه وبتاع ايه دي! ايه ده! ونكتة واتنين وتلاتة وعشرة وعشرين! اضحك يا جدع! ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون. ايه دي كرمبة دي! امنا الغولة دي! ايه اللي

40
00:18:24.200 --> 00:18:44.200
دي ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون. طب خليك في حالك هو في حالك. عاجبك حالك يكفيه وسيبه هو لحاله. لا اسيبه ازاي؟ واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا

41
00:18:44.200 --> 00:19:14.200
الى اهلهم انقلبوا فكهين مبسوطين. اصبر. هناك بقى عند الله سبحانه وتعالى اللي يملك الاضحاك والابكاء. من اياته. فاليوم يا فاليوم هنفضل يا رب نبكي لحد ما نضحك عندك ما فيش مانع. العبرة مين اللي هيضحك في الاخر؟ فاليوم

42
00:19:14.200 --> 00:19:34.200
الذين امنوا من الكفار يضحكون. ضحك ايه بقى؟ ضحك مشروع. يبقى الاولاني ممنوع ان الذين اجرموا. ما قالش ان الذين كفروا لان ممكن يكون المجرم انا وانت. بنضحك من موقف ما يصح لاننا متى اذنبنا

43
00:19:34.200 --> 00:19:54.200
بادب الاسلام ومش عارف ايه متى نضحك ومتى نبكي؟ ما قالش الذين كفروا قال الذين اجرموا اي مجرم اي مجرم فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون. ضحك مشروع بقى ده ضحك مشروع. لان اللي ضحكهم ربنا

44
00:19:54.200 --> 00:20:24.200
سبحانه وتعالى. هو اللي بيضحكهم. فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون على الارائك ينظرون. هل الكفار ما كانوا يفعلون اي وربي ثوبوا ما كانوا يفعلون. رابعا يحبون من يداهنهم. يعني ايه يداهنهم؟ قال تعالى ودوا

45
00:20:24.200 --> 00:20:54.200
لو تدهن فيدهنون. ما معنى يدهن؟ يعني يركن الى ويسكت ويرضى. ده الركود دي المداهنة. المدهن والمداهن المنافق والكذاب ود يعني ود المشركون. ودوا يعني حبوا. ما يحبه الناس. ودوا لو

46
00:20:54.200 --> 00:21:14.200
وتجهم فاعل تدهن التانية دي مين؟ هو رسول الله. ودوا ادي المشركون اهي باينة خالصة اهي فعلوا فاعلة اهي واو الجماعة اهي ودوا لو تدهن انت يا محمد. الضمير هنا انت لو تدهن

47
00:21:14.200 --> 00:21:34.200
فيدهنون يعني ودوا لو تميل اليهم فيميل اليك. يعني المصالح تبقى متبادلة. يعني يا محمد خف شوية. بلاش ما تجيبش سيرة الاصنام. وتقعد تقول لي حرام وحلال. بلاش تقول الخمر كذا. بلاش تقول الربا كزا. سيب الناس شوية

48
00:21:34.200 --> 00:21:54.200
ويهون عليهم تدهن تميل اليهم تركا يبقى فيه موطن او موضع يريد منك انكارا يريد منك ان تقول هذا لا يجوز هذا حرام هذا حلال. تنكر على هؤلاء؟ فيحبوا انك تسكت. واتوا

49
00:21:54.200 --> 00:22:14.200
او تدهن يعني كفاية كده اتكلمت في حاجة اقفل الباقي بقى انما الاصنام بتعيب عليها. الخمرة محرمها ايه الزنا محرمه ايه اللي كزا محرمه ايه الربا اومال انت يا حلال ادفن ميل شوية هون ودوا لو تدهنوا فيدهنوه. يميلوا

50
00:22:14.200 --> 00:22:34.200
بيجاملوك ويحبوك واحد عامل عرس لولده. جايب كل المنكرات. كل اللي راح وبارك صاحب ترى هيحبوه وكل اللي رفض الدعوة صاحب الفرح يكرهه. ما جتش ليه؟ وانت يعني اللي عامل آآ

51
00:22:34.200 --> 00:22:54.200
وهكزا. ودوا لو تجهد. يفرح اوي من كل الناس اللي بتبارك المنكر والبتاع وتقول له ربنا يتمم بخير حبهم وعش يا ولد الرجالة واكل يا ولد. انما اللي ما جاش والله ما اروح له حتى لو بيموت ما انا حاضر له جنازة. طب ايه اللي جاب ده

52
00:22:54.200 --> 00:23:24.200
لدي ودوا لو تدهنوا فيدهنوه. الناس تحب من يداهنهم. يعني ايه؟ يعني يجاريهم ما تقفش ضد التيار. خليك ماشي مع الموجة. تدهن فيدهنون. وانا لله وانا اليه راجعون. يحبون من يداهنهم

53
00:23:24.200 --> 00:23:54.200
ويحبون ايضا رابعا او خامسا العلو في الارض. الناس بتحب العلو في الارض ده عادة الناس. برضو فيه استسناء على القاعدة دي. لكن الاصل انهم يحبون العلو في الارض كل الناس تقول تسعة وتسعين وتسعة النتيجة اللي انتم عارفينها دي بيحبوا العلو في الارض. وان ما كانش بيحبه لذاته

54
00:23:54.200 --> 00:24:24.200
يتمسح في اهل العلو. قال تعالى في سورة القصص بعد ما دمر هزا الطاغية اللي الناس كانت بتتمنى تبقى زيه وهو قارون قال تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا. والعاقبة

55
00:24:24.200 --> 00:24:54.200
متقين. للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا. والعاقبة للمتقين في الغالب حب العلو. اعلى الناس في الدنيا والاخرة هم الانبياء. واعلاهم اولو العزم واعلى هؤلاء الصفوة نبينا. صلى الله عليه وسلم. شف بقى حب

56
00:24:54.200 --> 00:25:24.200
العلو نبي الله داود ملك ونبي وحداد شغلة مش حلوة. مش حلوة خالص. كل الانبيا رعت الغنم. في حديس البخاري ما من نبي ما بعس الله من نبي الا رعى الغنم. قالوا وانت يا رسول الله؟ قال نعم

57
00:25:24.200 --> 00:25:44.200
كنت ارعاها على قراريط لاهل مكة. كله رعى الغنم. طب دي وظيفة؟ بعد رتبة عالية. طب داود هنفرض انه رعى الغنم قبل النبوة. طب بقى نبي وبقى ملك. بتشتغل حداد كمان ؟ اه. يصنع حديد دروع

58
00:25:44.200 --> 00:26:04.200
ويبيع وياكل من التمن. طب والملك. طب دي وزيفة ما تمشيش خالص. ما بيحبوش العلو في الارض رسولنا صلى الله عليه وسلم هو اعلى الصفوة بقى. اعلى الصفو دنيا واخرة. بل هو اعلى الناس جميعا دنيا واخرة. انزروا اليه وهو

59
00:26:04.200 --> 00:26:44.200
هو بيحب العلو بقى شف العلو بتاع النبي. يقول اكل كما يأكل العبد واجلس كما يجلس العبد. العبد اكل كما يأكل العبد واجلس كما يجلس العبد. سبحان ربي العظيم هكذا حفروا الخندق قسموا باولى عليهم كل عشرة لهم تلاتين دراع ويحفر معهم

60
00:26:44.200 --> 00:27:14.200
حتى ان جلده لم يرى من الغبار اللي عليه. حفر بقى وعرق وعثرة وترابه يشيب جلده مش باين من كتر الغبار والعرق اللي عليه مش باين. وجعانين جوعنا اللي يكشف له عن حذر هو كشف لهم عن حجرين. يعني انا اشد جوعا منكم. الحاجة الصعبة في الخندق ينادوا عليه هو اللي يروح يخلص عليها

61
00:27:14.200 --> 00:27:34.200
ده يبقى عالي في الارض قوي. اه والله. انما لا يحب هذا. تواضع ايده بايدهم السيدة عائشة توصف اخلاقه. تقول كان بشرا من البشر. لا باشا ولا بيه ولا بيك. بشرا من البشر

62
00:27:34.200 --> 00:28:04.200
يحلب شاته ويخسف نعله يفلي ثوبه يفلت توبة يخسف النعل لو اتقطع يخيطه هو بنفسه. والقرآن قال عنه وعن كل اخوانه ارسلنا من قبلك من رسول وما ارسلنا من قبلك من الا الا يمشون في الاسواق يأكلون الطعام ويمشون في الاسواق

63
00:28:04.200 --> 00:28:24.200
لما قالوا اعابه اعابه على رسول الله قالوا ما لي هذا الرسول؟ يأكل الطعام ويمشي في الاسواق. ده كل الرسل كان يأكلون الطعام ويمشون في الاسواق. اليوم فيه وظايف مش ممكن انا انزل اشتري من السوق. اجيب حاجة لاولادي او حاجة

64
00:28:24.200 --> 00:28:44.200
زوجتي او حاجة لي انا ممنوع. انا راجل بك انا راجل كبير. ده يخدش الوزيفة ويخدش العلو مش ممكن لا امشي في الاسواق ولا جالس الا الطبقة بتاعتي بس. واللي فوقي انما الرعاع لا الطبقة الدونية

65
00:28:44.200 --> 00:29:04.200
والشعبية دي لأ انا ما اكلمش الا الطبقة بتاعتي واللي فوقي. علو علو. علو بالوصيفة علو بالمال علو بالسلطان علو باي شيء. ده عادة الناس وما يحبه الناس. حتى المستضعفين

66
00:29:04.200 --> 00:29:24.200
حتى الاراذل تلاقيه اتمسح في اهل العلوم. والنبي يا باشا تديني كارت. ومعه الكارت فانس معه كارت. معه كارت. انا اوصيك يا حبيبي ان شاء الله لما تموت ابقى اوصي ولادك قل لهم

67
00:29:24.200 --> 00:29:44.200
حطوا الكارت ده في الكفن بتاعي يمكن الملايكة لما يشوفوه يخافوا من الباشا وانا لله وانا اليه راجعون. علوا في الارض ولا فسادا. يبقى الناس بتحب العلو. حتى العلو والممالي

68
00:29:44.200 --> 00:30:04.200
حتى العلو بالسيارات بالمآكل بالمشارب بالمناكح باي حاجة حب العلو. حتى يحب يعدي قدام داره عشان ما تروح على على الدار غرقوا ها يحب يعلي يحبس الريح ما يتحبس كل حاجة يحب يعلي السرعة يدوس على كل الناس ما في

69
00:30:04.200 --> 00:30:24.200
علو حاجة في الدم. تلك الدار لا يا حبيبي الدار الاخرة تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم

70
00:30:24.200 --> 00:31:14.200
الحمد لله وكفى. والصلاة والسلام على النبي المصطفى. سابعا يحب هنا الانفلات. الانفلات. الناس تحب الانفلات. من ايه؟ من الضوابط الشرعية. دعونا بقى من القوانين والحاجات دي لاني تقدر تتحايل على القانون. لكن يحب ان ينفلت

71
00:31:14.200 --> 00:31:34.200
من الضوابط الشرعية. اما الضوابط القانونية ده حدث ولا حرج. حدث ولا حرج. ده احنا اللي نعمل القانون واحنا اللي ننط ونكشف واحنا نقدر نعمله. ده شغلتنا كبشر. اما مقصود الانفلات اي الانفلات من الضوابط الشرعية

72
00:31:34.200 --> 00:31:54.200
طب كل الناس نعم كل الناس الا ما رحم ربي وقليل ما هم الا ما رحم ربي وقليل ما هو. الانفلات فيه في كل شيء. كل شيء؟ اي نعم. كل شيء في المأكل والمشرب والملبس والمنكح وكل شيء. ازاي؟ انظر الى الرجل

73
00:31:54.200 --> 00:32:14.200
الرجل منا له زوجة واقصاهم اربعة. لكن يرى في النساء ما لا يراه الاربعة اللي عنده ده لو كان عنده لكن خلينا على الروع الموجود حالا واحدة. يرى في كل النساء ما لا يراه

74
00:32:14.200 --> 00:32:34.200
في زوجته ديت جزابة دي خفيفة الزل دي زكية دي كزا دي كزا وزوجته ما فيهاش الاوصاف دي تبريه العمل نفسه يشوف كل دول ويكلمهم ويلاغيهم. فيها ايه ؟ انفلات. والمرأة كزلك

75
00:32:34.200 --> 00:32:54.200
هتشوف اقوى من جوزها ازكى من جوزها ها اغنى من جوزها ايه المانع برضو؟ بصوا لكل دول انفلات ولزلك تعجبنا حياة الغرب. ليه؟ لانه منفلت. من ايه؟ عنده قوانين. عنده قوانين

76
00:32:54.200 --> 00:33:14.200
لكن ما عندوش شريعة تضبطه. ما عندوش شرع يضبطه. لكن عنده قانون. القانون هو اللي عمله. لكن ما عندوش شريعة تضبطه فعجبانا حياته ليه ؟ لانه منفلت. لكن هزا الانفلات شف ربنا بيزمه ولا بيمدحه. لما يصف حياة

77
00:33:14.200 --> 00:33:44.200
كافر ويقول والذين كفروا يتمتعون ويأكلون كما تأكل الانعام والنار مثوى له. اهو دي الانفلات بقى. كما تأكل الانعام. الانعام بتاكل اللي يقابلها طالما صالح لاكلها بتأكله. حلال حرام؟ ما تعرف ان دي من غير صاحبها ولا من غيط الجيران بتاكل وخلاص. ما لهاش دعوة هي جعانة تاكل من اي

78
00:33:44.200 --> 00:34:04.200
مكان طالما ان الشيء ده هي من طبيعتها ان تأكله. يأكلون ويتمتعون اي منفلتون. اللي نفسه فيه نفسه في ايه؟ نفسه في لواط موجود نفسه في خمر موجودة نفسه في الزنا موجودة نفسه في مخادنة يصاحب اي حد موجود

79
00:34:04.200 --> 00:34:24.200
تبادل الزوجات موجود كل شيء موجود. فعلشان كده احيانا حياة الغرب تستهوي الناس. والشباب يلهث علشان يروح يعيش في هزا المجتمع. حتى لو غرق في البحر حتى لو مات مطرح ما يموت مش مشكلة. المهم انه يوصل للحياة. واللي يسافر

80
00:34:24.200 --> 00:34:44.200
يسبح بحمد ما رأى من حريات وانفلات. فالناس تحب الانفلات من ايه؟ من ضوابط الشرع. ربنا ضبط لنا كل شيء. ضبط البصر. قل للمؤمنين يغضوا. وقل للمؤمنات يغضوا. ضبط الكلام

81
00:34:44.200 --> 00:35:04.200
اتخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض؟ ضبط الاكل والشرب. كلوا من طيباته ما رزقناكم. ضبط كل شيء يستحب الانفلات. دول عامة الناس او القاعدة العريضة من الناس. نيجي بقى على اهل الاستسناء الصفوة نسأل الله ان نكون منهم

82
00:35:04.200 --> 00:35:24.200
واني خرجنا من هزا الهم والغم وهزه العواطف المفسدة التي اخرها عزاب والعياز بالله ويدخلنا في حب منضبط الا وهو حب الله ورسوله وحب المؤمنين. حب الله ورسوله. لما تكلم رب العالمين

83
00:35:24.200 --> 00:35:54.200
عفوا فاتنا جزئية حب الانداد الانداد. ايه الند المماثل؟ حاجة انها مماسلة لله سبحانه وتعالى. ممكن تكون المال الولد الوزيفة السلطان الند. قال عن كل هؤلاء رب في سورة البقرة ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا. قد يكون الند ده ولد الانسان عنده ولد

84
00:35:54.200 --> 00:36:14.200
ده يعني يحبه اكتر من ربنا سبحانه وتعالى. ده انا ما صدقت لقيته ورزقت به ابني ده كل شيء في حياتي. يتخز من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله. قد يكون هذا الند مال الانسان. ولذلك الرسول صلى الله عليه وسلم قال في حديس البخاري تعس عبد الدينار

85
00:36:14.200 --> 00:36:34.200
والدرهم والقطيفة والخميصة ان اعطي رضي وان لم يعطى لم يرضى. عبد بالدينار والدرهم انما اموالكم واولادكم فتنة الا من ازواجكم واولادكم عدوا لكم. دول كلهم انداد. او رئيسه او مسئول

86
00:36:34.200 --> 00:36:54.200
المهم انه يحبه كحب الله. حتى ان الحافظ ابن كسير نقل في تفسير هزه الاية عن ابن عباس وعن قال الرؤساء المتبوعون الذين يطيعون يطيعهم الناس في معاصي الله عز وجل. انداد. يعني الند ده كزا حاجة

87
00:36:54.200 --> 00:37:24.200
مال زوجة ولد رئيس متبوع اي حاجة المهم انك جعلت مسلا لله. ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله. اهل الاستسنا بقى والذين امنوا اشد ده حبا لله. ولو يرى الذين ظلموا اذ يرون العذاب الا اية. حب الله

88
00:37:24.200 --> 00:37:44.200
ورسوله الرسول عليه الصلاة والسلام في حديس البخاري امسك بيد عمر وماشي معه كده. فعمر قال له يا رسول الله انت احب الي من كل شيء. ده الحوار اللي ضيعني. فقال له رسول الله لا يا عمر حتى

89
00:37:44.200 --> 00:38:14.200
احب اليك من نفسك. قال الان يا رسول الله والله لانت احب الي من نفسي قال اي رسول الله الان يا عمر. يعني ايه الان؟ الان بس ايمانك وصل ذروة اكتمل. ده المطلوب. طالما ان احب اليك من نفسك هو ده المطلوب. ايمانك كده

90
00:38:14.200 --> 00:38:34.200
شف بقى الحديس ده غص في حلوق من يلعنون عمر لعنهم الله في كل زمان ومكان. والحديس في البخاري وغيرها. والله لانت احب الي من نفسي. من نفسي. لما نزل قوله تعالى يا ايها الذين امنوا من

91
00:38:34.200 --> 00:38:54.200
ارتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه. يبقى دول المستسنين بقى القاعدة العريضة ما لناش دعوة بها بقى حب الدنيا وحب المال وحب الحاجات دي لا دول مستسنون بقى. يأتي الله بقوم يحبهم

92
00:38:54.200 --> 00:39:14.200
دونه. لما نزلت الاية عن عياض الاشعري قال لما نزلت الاية اومأ يعني اشار. او ما رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء معه عود او شيء معه يعني او ماء به يعني اشار وقال هم قوم

93
00:39:14.200 --> 00:39:44.200
هذا وبيشاور على مين؟ على ابي موسى الاشعري. هنيئا لاهل اليمن الاشاعرة الاشعريون الاشعريون مش الاشعرة الاشعريون نسبة الى ابي موسى الاشعري. هنيئا لهم. لما نزلت الاية فسوف الله بقوم يحبهم ويحبونه. واثنى عليهم رسول الله الايمان يماني. والحكمة

94
00:39:44.200 --> 00:40:04.200
يمانية هنيئا لهم. يبقى دول بيحبوا بس بيحبوا مين؟ بيحبوا الله ورسوله. حب المؤمنين مطلوب مرغوب فيه. خرج من الدايرة والقاعدة العريضة اللي احنا بنتكلم عنها دي حب المؤمنين. ولا

95
00:40:04.200 --> 00:40:34.200
الذين تبوأوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم. ولا يجدون في صدورهم حاجة موتوا. يحبون تباغض دار والايمان اي الانصار. تبوأوا الدار والايمان. اللهم اجعلنا مسل الانصار طب بوأوا الدار يعني شفت تخيل واحد عامل دار من الايمان وقاعد جوة الدار. الجدران بتاع الدار ايمان. حيطان الدار ايمان. طب حد بنى ضرب الشكل ده؟ حد عنده

96
00:40:34.200 --> 00:40:54.200
بالشكل ده. تبوأوا الدار والايمان. تبوأوا الدار والايمان. مش الجنينة والاصل. لأ الدرر والايمان. عاملين كده حويطة من الدار والايمان وهم قاعدين فيها. جدران من الايمان امال يبقوا هم ايه بقى؟ يقول يحبون من هاجر اليهم من المهاجرين

97
00:40:54.200 --> 00:41:14.200
ولا يجدون في صدورهم حاجة. ان ان قدم الله او قدم الرسول صلى الله عليه وسلم المهاجرين في الذكر او في المنزلة او الرتبة ما يحسدوهم ولا يحقدوا عليهم ولا يحزنوا. لا راضيهم. ايحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم

98
00:41:14.200 --> 00:41:34.200
حاجة مما اوتوا. قسموا كل شيء في الحديس عند البخاري يقولوا للرسول عليه الصلاة والسلام يا رسول الله. اقسم بيننا وبين اخواننا النخيل. يعني الانصار بتقول للرسول اقسم بيننا وبين اخواننا اي المهاجرين النخيل

99
00:41:34.200 --> 00:42:04.200
قال لا. قالوا تكفون المؤنة ونشرككم في الثمرة قالوا سمعنا واطعنا. شف الحد وصل لحد ايه؟ قال اقسم النخل. اللي عنده عشرة ادي للمهاجر خمسة. وصاحبنا يبقى كفاية علي الخمسة. عشرين يبقى عشرة وعشرة وهكزا. الرسول ما وافقش. ما وافقش على ان المهاجرين يمتلكوا المحاصيل بتاعتهم

100
00:42:04.200 --> 00:42:24.200
يعني الشجر يعني النخل. قالوا خلاص خلي اخوانا المهاجرين يشتغلوا في النخل يعني ونقسم المحصول. وافقوا على هذا تبوأوا الدار والايمان حب المهاجرين حب المؤمنين حب المؤمنين هو ده الحب المطلوب. حب اهل الطاعة حب اهل المساجد

101
00:42:24.200 --> 00:42:44.200
حب اهل القرآن هو ده الحب المشروع. ويستثنى من حب الدنيا والحب الزي تكلمنا عنه في كل هزه الايات. والاحاديث وما يحبه الناس حب اولياء الله. اسأل الله ان يجعلنا منهم. لما ربوا العالمين في الحديس القدسي

102
00:42:44.200 --> 00:43:04.200
يحب عبدا ينادي جبريل يا جبريل اني احب فلان. فاحبه. وفلان دي بيقول له اسم مش فلان كلمة نكرة كده لأ فلان يعني بيسميه لجبريل زي ما الرسول زي ما ربنا سمى ابي للرسول. الرسول يقول له

103
00:43:04.200 --> 00:43:34.200
ان الله امرني ان اقرأ عليك لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين الى اخره. قال وسماني لك؟ قال نعم. قال وذكرت عنده؟ قال نعم. فبكى ابي يعني سن امي ما كانش يتوقع دي ابدا. بقى ربك قال لك بالنص كده اقرأ على ابي اهو نفس الكلام في الحديس

104
00:43:34.200 --> 00:43:54.200
يا جبريل اني احب فلانا بيسميه رب العالمين لجبريل مش فلان كلمة لا بيقول له فلان بالتحديد اسمه عربي انجليزي صيني هندي المهم ان هو خد صك الحب من الله. فيحبه جبريل وجبريل

105
00:43:54.200 --> 00:44:14.200
ينادي في السما كلها في اهل السماء. ان الله يحب فلانا. وبرضو بيسميه للملايكة ما بيسموش نكرة كده لا بيسميه. فالملايكة تحب فلان. ثم يوضع له القبول في الارض. يبقى ده

106
00:44:14.200 --> 00:44:34.200
حب مين؟ حب الاولياء اللي جاي من فوق ومن الاولياء دول كل من كان لله تقيا فهو لله ولي نسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يرزقنا حبه وحب من يحبه وحب عمل يقربنا الى حبه

107
00:44:34.200 --> 00:44:54.200
اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا وعن من له حق علينا. اللهم حكم فينا كتابك وسنة رسولك. اللهم انا اليك من تحكيم غير كتابك فاقبل براءتنا. اللهم انصر دينك واعز اوليائك. ربنا من ارادنا وديننا بخير فوفقه لكل خير

108
00:44:54.200 --> 00:45:14.200
خير. ومن ارادنا وديننا بالشر فاجعل كيده في نحره. واجعل تدبيره تدميره. وخذه اخذ عزيز مقتدر اللهم اشف مرضانا وارحم موتانا واهلك اعداءنا امين امين. وصلي اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله

109
00:45:14.200 --> 00:45:18.523
واشكروهم على نعمه يزدكم واقم الصلاة