1
00:00:00.850 --> 00:00:21.350
ثم هناك اعمال لا يجب لها الوضوء لكن يستحب لها الوضوء من هذه الاعمال تجديد الوضوء عند كل صلاة ماذا لم صليت؟ المغرب ثم دخل عليك وقت صلاة العشاء ولم يخرج منك ريح

2
00:00:21.700 --> 00:00:44.650
او ما ينقض وضوءك فهل يستحب لك ان تتوضأ مرة اخرى وانت على طهارة نقول نعم يستحب لك ان تتوضأ ولهذا في البخاري عن انس رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ عند كل صلاة

3
00:00:45.850 --> 00:01:03.850
يجدد الوضوء عند كل صلاة ويجوز لك ان تصلي الصلوات بوضوء واحد كما ثبت عند مسلم من حديث بريدة رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ عند كل صلاة فلما كان يوم الفتح

4
00:01:03.900 --> 00:01:23.500
توضأ ومسح على خفيه وصلى الصلوات بوضوء واحد. فقال له عمر يا رسول الله انك فعلت شيئا لم تكن تفعله فقال عمدا فعلت يا عمر من باب تعليم الناس وان الوضوء عند كل صلاة مستحب وليس بواجب

5
00:01:24.700 --> 00:01:46.400
سبحان الله الذي يتوضأ قبل الصلاة يشعر بنشاط وانشراح نفس وطمأنينة في قلبه لان الوضوء كما عرفنا يكفر السيئات وهذا يناسب ان يكون قبل الصلاة حتى لو ما انتقض وضوءك

6
00:01:46.850 --> 00:02:13.000
ولهذا جاء عن بعض السلف من الصحابة رضي الله عنهم ان المسلم اذا تحدث بحديث فيه غيبة او كذب يستحب له ان يتوضأ حتى يغفر الله تعالى له السيئات  اه اذا قام بعد ذلك مثلا يصلي او غير ذلك

7
00:02:13.150 --> 00:02:36.100
من ذكر الله والاعمال الصالحة يكون قد آآ ذهبت عنه السيئات هذا ايضا مما يستحب له الوضوء كذلك يستحب الوضوء عند ذكر الله من تسبيح وتحميد وتكبير وقراءة للقرآن وغيرها من

8
00:02:36.350 --> 00:03:00.450
اه صور العبادة فهذا من تعظيم الله ولا شك ان الذي يكون على وضوء هو اقرب الى الله والمتوضأ الذي يكون على الطهارة سبحان الله يجد طمأنينة في قلبه وانشراحا في نفسه

9
00:03:01.400 --> 00:03:19.000
لما يؤدي الذكر او العبادة وهو على طهارة لا شك ان هذا اقرب الى خشوعه في عبادة الله تعالى وتأمل في تعظيم النبي صلى الله عليه وسلم لله جل وعلا

10
00:03:20.550 --> 00:03:36.150
في سنن ابي داوود عن المهاجر بن قنفذ رضي الله عنه انه سلم على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يتوضأ الى الان ما اكمل وضوءه فلم يرد عليه حتى توضأ فرد عليه

11
00:03:37.200 --> 00:03:56.850
وقال صلى الله عليه وسلم انه لم يمنعني ان ارد عليك الا اني كرهت ان اذكر الله الا على طهارة متى سيذكر الله اذا رد عليه السلام لان السلام اسم من اسماء الله جعله الله في الارض

12
00:03:58.100 --> 00:04:17.100
ننشر السلام بيننا السلام يشتمل على ذكر ودعاء. اذا ومن ذكر الله. فكره النبي صلى الله عليه وسلم ان يذكر ربه برد السلام حتى يكمل وضوءه من تعظيم النبي صلى الله عليه وسلم لله

13
00:04:18.850 --> 00:04:40.900
هذا من تعظيم الله جل وعلا ويجوز ان يذكر المسلم ربه بدون وضوء تقول عائشة رضي الله عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل احيانه. كما ثبت عند مسلم والبخاري تعليقا

14
00:04:41.300 --> 00:05:07.550
قال النووي متطهرا او محدثا قال متطهرا ومحدثا ومجنبا وقائما وقاعدا ومضجعا. يذكر الله على كل احيانه لكن يستحب ويتأكد اذا اردت ان تذكر الله تعالى ان تتوضأ. احيانا الانسان قد يتكاسل او يشق عليه الوضوء. فلا يعني

15
00:05:07.550 --> 00:05:25.450
انه يترك ذكر الله يذكر الله تعالى. لكن اذا كان الامر متيسرا فالافضل ان تتوضأ وتستمر على ذكرك لله جل وعلا وعلى الان مثلا واحد يسأل يقول انا ساحرم للعمرة او للحج

16
00:05:26.250 --> 00:05:46.800
او البي هل يشترط ان اتوضأ ماذا تقول يقول لا يجب ان عرفنا الاعمال التي يجب لها الوضوء ماذا؟ الصلاة والطواف بس المصحف باقي العبادات والاذكار يستحب لها الوضوء. فنقول نعم يستحب ان تكون على طهارة

17
00:05:47.900 --> 00:06:04.450
ولهذا جاء عن ابن عمر رضي الله عنه انه كان لا يؤدي شيئا من مناسك الحج الا وهو على طهارة حتى اذا رمى الجمار يرمي الجمرة تقول الله اكبر الله اكبر تكون على طهارة هذا افضل. لكن اذا رميت الجمار بدون وضوء يجوز

18
00:06:05.650 --> 00:06:25.050
الوضوء يشترط للطواف فقط في الحج باقي المناسك لا يشترط للوضوء مثلا تسعى بين الصفا والمروة انتقض وضوءك فالافظل ان تخرج تتوضأ وتكمل. هذا هو الافضل لكن اذا شق عليك ذلك او ما فعلت هذا سعيك صحيح

19
00:06:25.950 --> 00:06:44.700
الوضوء يستحب عند ذكر الله تعالى ومثلا انسان يريد ان يقرأ القرآن انظر فرق بين قراءة القرآن وبين ماذا مس المصحف فاذا اردت ان تقرأ القرآن من المصحف تمسك المصحف نقول لا

20
00:06:44.750 --> 00:07:04.600
توضأ اما اذا اردت ان تقرأ القرآن من حفظك او تنظر الى المصحف بدون ان تمسه او المرأة الحائض كما سئتي معنا تستطيع ان تقرأ القرآن بدون ان تمس المصحف تقلب الاوراق بقلم او عود او مسطرة مثلا

21
00:07:05.800 --> 00:07:28.800
هذا جائز. تقرأ القرآن بدون ان تمس المصحف. هذا جائز قراءة القرآن يستحب لها الوضوء اما مس المصحف يجب له الوضوء  سيأتي معنا ايضا ان الجنب هو الذي لا يجوز له ان يقرأ القرآن

22
00:07:29.400 --> 00:07:33.750
حتى يغتسل والله اعلم