ثم هناك اعمال لا يجب لها الوضوء لكن يستحب لها الوضوء من هذه الاعمال تجديد الوضوء عند كل صلاة ماذا لم صليت المغرب ثم دخل عليك وقت صلاة العشاء ولم يخرج منك ريح
او ما ينقض وضوءك فهل يستحب لك ان تتوضأ مرة اخرى وانت على طهارة نقول نعم يستحب لك ان تتوضأ ولهذا في البخاري عن انس رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ عند كل صلاة
يجدد الوضوء عند كل صلاة ويجوز لك ان تصلي الصلوات بوضوء واحد كما ثبت عند مسلم من حديث بريدة رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ عند كل صلاة فلما كان يوم الفتح
توضأ ومسح على خفيه وصلى الصلوات بوضوء واحد. فقال له عمر يا رسول الله انك فعلت شيئا لم تكن تفعله فقال عمدا فعلت يا عمر من باب تعليم الناس وان الوضوء عند كل صلاة مستحب وليس بواجب
سبحان الله الذي يتوظأ قبل الصلاة يشعر بنشاط وانشراح نفس وطمأنينة في قلبه لان الوضوء كما عرفنا يكفر السيئات وهذا يناسب ان يكون قبل الصلاة حتى لو ما انتقض وضوءك
ولهذا جاء عن بعض السلف من الصحابة رضي الله عنهم ان المسلم اذا تحدث بحديث فيه غيبة او كذب يستحب له ان يتوضأ حتى يغفر الله تعالى له السيئات اه اذا قام بعد ذلك مثلا يصلي او غير ذلك
من ذكر الله والاعمال الصالحة يكون قد آآ ذهبت عنه السيئات فهذا ايضا مما يستحب له الوضوء كذلك يستحب الوضوء عند ذكر الله من تسبيح وتحميد وتكبير وقراءة للقرآن وغيرها من
اه صور العبادة فهذا من تعظيم الله ولا شك ان الذي يكون على وضوء هو اقرب الى الله والمتوضئ الذي يكون على طهارة سبحان الله يجد طمأنينة في قلبه وانشراحا في نفسه
لما يؤدي الذكر او العبادة وهو على طهارة لا شك ان هذا اقرب الى خشوعه في عبادة الله تعالى وتأمل في تعظيم النبي صلى الله عليه وسلم لله جل وعلا
في سنن ابي داوود عن المهاجر بن قنفذ رضي الله عنه انه سلم على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يتوضأ الى الان ما اكمل وضوءه فلم يرد عليه حتى توضأ فرد عليه
وقال صلى الله عليه وسلم انه لم يمنعني ان ارد عليك الا اني كرهت ان اذكر الله الا على طهارة متى سيذكر الله اذا رد عليه السلام لان السلام اسم من اسماء الله جعله الله في الارض
ننشر السلام بيننا السلام يشتمل على ذكر ودعاء. اذا ومن ذكر الله. فكره النبي صلى الله عليه وسلم ان يذكر ربه برد السلام حتى يكمل وضوءه من تعظيم النبي صلى الله عليه وسلم لله
هذا من تعظيم الله جل وعلا ويجوز ان يذكر المسلم ربه بدون وضوء تقول عائشة رضي الله عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل احيانه. كما ثبت عند مسلم والبخاري تعليقا
قال النووي متطهرا او محدثا قال متطهرا ومحدثا ومجنبا وقائما وقاعدا ومضطجعا يذكر الله على كل احيانه لكن يستحب ويتأكد اذا اردت ان تذكر الله تعالى ان تتوضأ. احيانا انسان قد يتكاسل او يشق عليه الوضوء. فلا يعني
انه يترك ذكر الله يذكر الله تعالى. لكن اذا كان الامر متيسرا فالافضل ان تتوضأ وتستمر على ذكرك لله جل وعلا وعلى الان مثلا واحد يسأل يقول انا ساحرم للعمرة او للحج
او البي هل يشترط ان اتوضأ ماذا تقول يقول لا يجب ان عرفنا الاعمال التي يجب لها الوضوء ماذا؟ الصلاة والطواف مس المصحف باقي العبادات والاذكار يستحب لها الوضوء. فنقول نعم يستحب ان تكون على طهارة
ولهذا جاء عن ابن عمر رضي الله عنه انه كان لا يؤدي شيئا من مناسك الحج الا وهو على طهارة حتى اذا رمى الجمار يرمي الجمرة تقول الله اكبر الله اكبر تكون على طهارة هذا افضل. لكن اذا رميت الجمار بدون وضوء يجوز
الوضوء يشترط للطواف فقط في الحج باقي المناسك لو يشترط للوضوء مثلا تسعى بين الصفا والمروة انتقض وضوءك فالافضل ان تخرج تتوضأ وتكمل. هذا هو الافضل لكن اذا شق عليك ذلك او ما فعلت هذا سعيك صحيح
الوضوء يستحب عند ذكر الله تعالى ومثلا انسان يريد ان يقرأ القرآن انظر فرق بين قراءة القرآن وبين ماذا مس المصحف فاذا اردت ان تقرأ القرآن من المصحف تمسك المصحف نقول لا
توضأ اما اذا اردت ان تقرأ القرآن من حفظك او تنظر الى المصحف بدون ان تمسه او المرأة الحائض كما سئتي معنا تستطيع ان تقرأ القرآن بدون ان تمس المصحف. تقلب الاوراق بقلم او عود او مسطرة مثلا
هذا جائز. تقرأ القرآن بدون ان تمس المصحف. هذا جائز قراءة القرآن يستحب لها الوضوء اما مس المصحف يجب له الوضوء سيأتي معنا ايضا ان الجنب هو الذي لا يجوز له ان يقرأ القرآن
حتى يغتسل والله اعلم