1
00:00:00.750 --> 00:00:19.250
سلسلة الفتاوى المختارة لفضيلة الشيخ الدكتور عبدالكريم بن عبدالله الخضير اه بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد اريد ان اسأل عن كتاب الموطأ والنحو الواضح لعلي الجارم ومصطفى امين وبداية المجتهد لابن رشد

2
00:00:19.600 --> 00:00:41.850
اه الاقتصار عليهم بالعناية او الحفظ بعد القرآن وهل هناك كتاب افضل من الموطأ في الحديث يمكن حفظه والاقتصار عليه السائل يسأل عن الموطأ نعم والذي يظهر من سؤاله وجمعه بين الموطأ والنحو الواضح وبداية المجتهد

3
00:00:42.150 --> 00:01:04.800
انه مبتدئ او في حكم المبتدئ من طلاب العلم انه مبتدئ او في حكم المبتدئ من طلاب العلم مثل هذا صنف له كتب تناسب فهمه ومستواه العلمي فللمبتدئين الف اهل العلم كتبا في سائر الفنون

4
00:01:05.150 --> 00:01:24.800
تناسب مستواهم وتحصيلهم العلمي فالمبتدئ في علم الحديث مثلا لا لا يليق به ولا يحسن ان يتطاول على الكتب المسندة كالموطأ مثلا فالاوجدر به ان يحفظ الاربعين ثم عمدة الاحكام ثم بلوغ المرام

5
00:01:25.050 --> 00:01:46.150
ثم بعد ذلك يقرأ في الكتب الاصلية المسندة لا مانع من ذلك بعد حفظ هذه الكتب ومطالعة شروحها وحضور الدروس التي آآ تشرح هذه الكتب اه فاذا اه بدأ الاربعين النووية ثم العمدة ثم بلوغ المرام

6
00:01:46.200 --> 00:02:08.550
له ان يقرأ في هذه الكتب المسندة ويستفيد منها ان شاء الله تعالى. اما بالنسبة للنحو الواضح هو كتاب من من مؤلفات المعاصرين واعتني به وقرر على كثير من المعاهد كان مقررا في المعاهد العلمية وغيرها هو كتاب مرتب ومنظم وفيه امثلة

7
00:02:08.650 --> 00:02:33.850
قواعد وشرح للقواعد وتمارين وما اشبه ذلك وله ايضا يصاحبه آآ حل لهذه التمارين التي في هذا الكتاب في كتاب مستقل مثل نظير البلاغة الواضحة على كل حال العلماء رتبوا لمن اراد علم العربية كتب يتدرج فيها طالب العلم

8
00:02:34.000 --> 00:02:53.200
فيقرأ مثلا بداية بالاجرمية وهذا كتاب مختصر وواضح ومرتب ومبارك انتفع به الناس منذ تأليفه الى يومنا هذا والناس ما زالوا ينتفعون به لا تعد ولا تحصى ولا تزال العناية به عند اهل العلم في جميع الاقطار

9
00:02:53.600 --> 00:03:09.750
فالمبتدئ من طلاب العلم اذا اراد في علم العربية ان يبدأ بالاجرومية ويقرأ في شروحها ويسمع ما سجل عليها ويحضر الدروس التي تعتني بها ثم بعد ذلك اذا انهى هذا الكتاب المختصر

10
00:03:10.350 --> 00:03:34.650
يبدأ بالقطر قطر الندى ابن هشام وعليه شروح للمؤلف وغيره وان آآ قرأ في كافية ابن حاجب بدل القطر فهذا لا شك انه معتمد في كثير من الاقطار ثم بعد ان يتجاوز هذه المرحلة مرحلة المتوسطين يقرأ في الفية ابن مالك نظير ما قلناه في علم مصطلح الحديث

11
00:03:34.900 --> 00:03:51.800
هو يقرأ في النخبة ثم اختصار علوم الحديث لابن كثير ثم الفية العراقي. بداية المجتهد كتاب متين جدا لا يناسب المبتدئين ولا المتوسطين من طلاب العلم يناسب المنتهين ويمرن الطالب على الاجتهاد

12
00:03:51.950 --> 00:04:16.550
في ذكر الاقوال اقوال اهل العلم ومأخذ كل قول ويربيه ويمرنه على الترجيح بين هذه الاقوال هذا الكتاب يناسب المنتهين والمتقدمين من طلاب العلم ولا يناسب المبتدئين فالمبتدئ يبدأ بصغار العلم قبل كباره كما يقول اهل العلم آآ فيبدأ بالمتون الصغيرة يحفظ المتن وينظر في

13
00:04:16.550 --> 00:04:38.650
جروح ويسمع الاشرطة عليها ويحضر الدروس ثم ينتقل الى كتب الطبقة التي تلي طبقة المبتدئين من متوسطين ثم بعد ذلك ينظر في كتب المؤلفة للمتقدمين اه وبذلك يترقى لان العلم اه المكان المرتفع العالي

14
00:04:38.750 --> 00:04:51.689
لعلوه وشرفه يحتاج الى سلم يصعد يصعد اليه بواسطته. فلابد ان فلابد ان يتدرج في العلم كما قرر اهل العلم