سلسلة الفتاوى المختارة لفضيلة الشيخ الدكتور عبدالكريم بن عبدالله الخضير اه بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد اريد ان اسأل عن كتاب الموطأ والنحو الواضح لعلي الجارم ومصطفى امين وبداية المجتهد لابن رشد
اه الاقتصار عليهم بالعناية او الحفظ بعد القرآن وهل هناك كتاب افضل من الموطأ في الحديث يمكن حفظه والاقتصار عليه السائل يسأل عن الموطأ نعم والذي يظهر من سؤاله وجمعه بين الموطأ والنحو الواضح وبداية المجتهد
انه مبتدئ او في حكم المبتدئ من طلاب العلم انه مبتدئ او في حكم المبتدئ من طلاب العلم مثل هذا صنف له كتب تناسب فهمه ومستواه العلمي فللمبتدئين الف اهل العلم كتبا في سائر الفنون
تناسب مستواهم وتحصيلهم العلمي فالمبتدئ في علم الحديث مثلا لا لا يليق به ولا يحسن ان يتطاول على الكتب المسندة كالموطأ مثلا فالاوجدر به ان يحفظ الاربعين ثم عمدة الاحكام ثم بلوغ المرام
ثم بعد ذلك يقرأ في الكتب الاصلية المسندة لا مانع من ذلك بعد حفظ هذه الكتب ومطالعة شروحها وحضور الدروس التي آآ تشرح هذه الكتب اه فاذا اه بدأ الاربعين النووية ثم العمدة ثم بلوغ المرام
له ان يقرأ في هذه الكتب المسندة ويستفيد منها ان شاء الله تعالى. اما بالنسبة للنحو الواضح هو كتاب من من مؤلفات المعاصرين واعتني به وقرر على كثير من المعاهد كان مقررا في المعاهد العلمية وغيرها هو كتاب مرتب ومنظم وفيه امثلة
قواعد وشرح للقواعد وتمارين وما اشبه ذلك وله ايضا يصاحبه آآ حل لهذه التمارين التي في هذا الكتاب في كتاب مستقل مثل نظير البلاغة الواضحة على كل حال العلماء رتبوا لمن اراد علم العربية كتب يتدرج فيها طالب العلم
فيقرأ مثلا بداية بالاجرمية وهذا كتاب مختصر وواضح ومرتب ومبارك انتفع به الناس منذ تأليفه الى يومنا هذا والناس ما زالوا ينتفعون به لا تعد ولا تحصى ولا تزال العناية به عند اهل العلم في جميع الاقطار
فالمبتدئ من طلاب العلم اذا اراد في علم العربية ان يبدأ بالاجرومية ويقرأ في شروحها ويسمع ما سجل عليها ويحضر الدروس التي تعتني بها ثم بعد ذلك اذا انهى هذا الكتاب المختصر
يبدأ بالقطر قطر الندى ابن هشام وعليه شروح للمؤلف وغيره وان آآ قرأ في كافية ابن حاجب بدل القطر فهذا لا شك انه معتمد في كثير من الاقطار ثم بعد ان يتجاوز هذه المرحلة مرحلة المتوسطين يقرأ في الفية ابن مالك نظير ما قلناه في علم مصطلح الحديث
هو يقرأ في النخبة ثم اختصار علوم الحديث لابن كثير ثم الفية العراقي. بداية المجتهد كتاب متين جدا لا يناسب المبتدئين ولا المتوسطين من طلاب العلم يناسب المنتهين ويمرن الطالب على الاجتهاد
في ذكر الاقوال اقوال اهل العلم ومأخذ كل قول ويربيه ويمرنه على الترجيح بين هذه الاقوال هذا الكتاب يناسب المنتهين والمتقدمين من طلاب العلم ولا يناسب المبتدئين فالمبتدئ يبدأ بصغار العلم قبل كباره كما يقول اهل العلم آآ فيبدأ بالمتون الصغيرة يحفظ المتن وينظر في
جروح ويسمع الاشرطة عليها ويحضر الدروس ثم ينتقل الى كتب الطبقة التي تلي طبقة المبتدئين من متوسطين ثم بعد ذلك ينظر في كتب المؤلفة للمتقدمين اه وبذلك يترقى لان العلم اه المكان المرتفع العالي
لعلوه وشرفه يحتاج الى سلم يصعد يصعد اليه بواسطته. فلابد ان فلابد ان يتدرج في العلم كما قرر اهل العلم