1
00:00:00.050 --> 00:00:26.850
القاعدة عند علماء الاصول اذا اجتمع حاضر ومبيح. علماء الاصول مقرري انه اذا اجتمع جاءنا امر من النبي عمل وجاء عن النبي امر آآ نهي نهي عن هذا العمل يعني جانا واحد جاب لنا حديث يقول النبي يقول افعل كذا مثل اذا جاء المسجد فلا يجوز حتى يصلي ركعتين ومثل لا صلاة بعد العصر حتى

2
00:00:26.850 --> 00:00:43.400
تغرب الشمس العلما اللي بهم خير عمت علماء اهل السنة يقولوا اولا لا يمكن ان يتعارض حديثان صحيحين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسألة الواحدة. لا يمكن يستحيل

3
00:00:44.250 --> 00:01:04.050
يستحيل ان ان يقول النبي محمد عليه السلام يقول في فعل افعلوه ويقول لا تفعلوه في وقت واحد  والعلما يقولون اذا وجدنا حديثين مثل هذا متعارضين ننظر هل يمكن الجمع بينهما؟ يعني نعمل بالحديث هل يمكن

4
00:01:04.050 --> 00:01:24.050
ان نعمل بالحديثين معا حتى لا نرد حديثا لرسول الله. مثل هذا. الحديث في حديث الصلاة النهي عن الصلاة بعد العصر. واحد لسه من دخل ركعتين قالوا العلماء هذان الحديثان كل واحد منهما عام من وجه خاص

5
00:01:24.050 --> 00:01:44.950
من وجه اخر احدهما عام من وجه وخص من وجه. والثاني عام من وجه كيف؟ اللي يقول لا صلاة بعد العصر هذا عام في الصلوات كلها خاص بالوقت بعد العصر. يعني عام في الصلاة لا صلاة

6
00:01:45.350 --> 00:01:59.150
يشمل الفريضة نافلة في الاصل يشبع الفريضة ونافلة في الاصل. لكن اذا قال بعد العصر خلاص ما عندك فرائض. لان اذا كنت صليت بعد العصر. لو صليت بعد العصر يعني لو تأخرت في صلاة العصر الى قبل المغرب نصف ساعة

7
00:01:59.150 --> 00:02:21.800
قبلك ما صليت العصر. انما متى تنهى؟ اذا صليت لا صلاة بعد العصر يعني بعد صلاة العصر ما هو بعد وقت العصر بعد صلاة العصر. فيصير الحديث هذا اللي يقول لا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس عام في الصلوات خص في الوقت. ان هذا الوقت هو اللي ما فيه الصلاة

8
00:02:22.050 --> 00:02:48.850
ويجي الحديث الثاني اذا دخل احدكم المسجد حتى يصلي ركعتين. هذا عام في الوقت خاص بصلاة تحية المسجد يعني الحديث الاول في الصحيح عم في الصلاة لا صلاة بعد العصر. عام في الصلاة خاص في في الوقت اللي هو بعد العصر. والثاني عكسه

9
00:02:48.850 --> 00:03:09.900
في الوقت يشمل جميع الاوقات اذا دخل احدكم المسجد. ما قال في اي وقت مجلة للصبح الظهر العصر بعد العصر قبل العصر ما اجاش فاذا حتى يصلي ركعتين. احنا على اهل العلم ما يقولوا يقولوا العلماء. يقول في علماء الحديث يقررون. اهل السنة والجماعة واهل

10
00:03:09.900 --> 00:03:29.900
خبرة اهل الخبرة واهل الفن في علم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. الذين لا لا يضربون احاديث بعضها ببعض لعلمهم واتقانهم وخوفهم من الله عز وجل ان على الله ما لا يعلمون. فيقولوا خلونا نشوف هل يمكن الجمع بينهما؟ يقول لا واحد يقول نعم. وش نجمع؟ يقول نحمل خصوص كل عموم كل

11
00:03:29.900 --> 00:04:01.500
كل واحد منهما على خصوص الاخر  فنصلي تحية المسجد في غير وقت النهي   فنصلي تحية المسجد اذا دخلنا المسجد في غير وقت النهي ودخلنا في وقت النهي لا نصلي تحية المسجد. نصير عملنا بالحديثين. عملنا بالحديث اذا دخل ركعتين وعملنا بالحديث لا صلاة بعد العصر

12
00:04:01.500 --> 00:04:02.022